《漢傳密學略考：靈性密學》金剛法權2011年中國漢傳密學研究院第三屆年會學術論文

金剛法權恭呈：2011年中國漢傳密學研究院第三屆年會學術論文：《漢傳密學略考：靈性密學》［

金剛法權恭呈：漢傳密學研究院第三屆年會論文［中文版］

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德；弟子願把所有功德迴向所有眾生。

敬愛的　薄伽梵　師尊：您好！

弟子金剛法權恭呈：2011年中國漢傳密學研究院第三屆年會學術論文：《漢傳密學略考：靈性密學》［中文版］。

祈請　薄伽梵　師尊聖正、加持、遮止。謝謝　師尊。

敬祝　聖安！

弟子：金剛法權　敬叩上
2011-04-03

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目錄

內容提要
一、〝漢傳密學〞和〝漢傳密宗〞
二、〝密學〞和〝靈性密學〞
三、〝靈性密學〞和現代科學
四、靈性密學：隱態世界學
五、隱態世界與全人類密不可分
六、靈性密學的生命實踐
七、隱態時空經驗和眾生救渡
註釋

內容提要

中國漢傳密學研究院的主要課程，是〝中國漢傳密學〞，簡稱〝漢傳密學〞。

〝漢傳密學〞乃係靈性密學。〝靈性密學〞的範疇包括：隱態世界學、隱態生命學、中陰時空學、炁學、炁量子場學、靈性思維學、靈學、生命學、聖密十法界曼荼羅學、三密陀羅尼學、聖緣慈悲心學、聖密菩提心學、宇宙倫理學、宇宙靈性美學……。

目前世界已經進入全球化、多元化的新時代。人類對世界和平、宇宙和諧的追求和嚮往，使人們漸漸地認識到〝密學〞對人世現實的價值和不可取代的地位。

因而，〝密學〞被科學斥為〝迷信〞已經成為過去的歷史。　薄伽梵　師尊在 Hobart FM 96.1廣播電台上所作的聖密龍講，深受廣大聽眾的歡迎；中國漢傳密學研究院的成立，受到眾多社會高層人士的關注，已經說明了這一論斷。

關鍵詞：漢傳密學　靈性密學　隱態世界　漢傳密宗　炁量子場

一、〝漢傳密學〞和〝漢傳密宗〞

中國漢傳密學，隸屬於佛教密乘中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的學說。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，一言以蔽之，是以神聖戒律規範之下的密宗佛教。

〝密學〞一詞是相對於〝顯學〞而提出的。所謂密學，是研究和處理關於宇宙奧秘以及世界隱態時空的相關生命實踐，故而稱之為〝密〞學。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教淵源於古天竺佛梵持明密教；由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自綬權，　聖初祖人持明　薄伽梵　至極維摩詰聖祖所創立。於公元前二十年東傳神州，法源流佈；至大唐開元年間，由　薄伽梵　大聖寶　善無畏三藏聖祖、　薄伽梵　大聖寶　金剛智三藏聖祖和　薄伽梵　大聖寶　不空三藏聖祖，開宗佈教，廣弘聖密。後遭唐武宗滅佛〝會昌法難〞而隱蔽式微。

誠言，　大聖　釋迦牟尼佛祖對歷史上各次法難均有預言綬紀。因而，聖密宗佛教在公開弘揚時期所傳密法，都只是〝密法顯用〞的層次，以確保聖密法的教法理念的完整性、正確性、系統性、嚴肅性、學術性和科學性。深部的聖密法，唯清淨、無我、調伏、精進的聖行者，經考核之後方得修學。

在會昌法難之前，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝外三密〞部份，通過空海、最澄等日僧而東傳日本，分別形成東密和台密【01】。

由是，中國漢傳密宗佛教在華夏本土遭受法難之時，祂神聖而不朽的教法，卻在日本東瀛展開了完全嶄新的一頁；足顯聖密聖祖們的極終善性的慈悲和智慧。

中國漢傳密學是以現代〝學術〞、〝科學〞的框架，來研究、詮釋古老傳統的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教。

質言之，在　大聖　釋迦牟尼佛祖教導的〝三法印〞、〝八正道〞等根本原則的基礎上，用現代科學的語言和方法，對佛法進行應時應機、契理契機的〝超越界〞新詮釋。因而，漢傳密學和中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是一體兩面，相輔相成。

〝漢傳密學〞乃係靈性密學。〝靈性密學〞的範疇包括：隱態世界學、隱態生命學、中陰時空學、炁學、炁量子場學、靈性思維學、靈學、生命學、聖密十法界曼荼羅學、三密陀羅尼學、聖緣慈悲心學、聖密菩提心學、宇宙倫理學、宇宙靈性美學……【02】。尤其著重〝人天瑜伽〞的實驗；人和宇宙是不連續的整體，通過調整這個〝整體關係〞而達到宇宙和諧，是密學研究的重點。

不言而喻，中國漢傳密學既淵源於密宗，稱之為聖密宗金剛禪佛教，自然隸屬於佛法的一部份。

二、〝密學〞和〝靈性密學〞

什麼是密學？簡言之，密學乃人類生命奧祕之學。

密學顯示宇宙規律，覺了人生究竟。

密學，是研究宇宙隱態生命和宇宙隱態命能量與人類的關係之學。

人類從古到今，對於宇宙隱態生命、宇宙隱態生命能量，都具有敬畏而濃厚的研究之熱情和探索之興趣。

人和宇宙隱態生命、宇宙隱態能量的交流，在中國和世界都有可觀的文字記載和形式廣泛而豐富多彩的〝密法〞實踐。

從而，顯示出各種宗教的極終要義，都發源於密學，肇端於密學。

宏觀上而言，世界各國的宗教文化形式多樣，大凡具有深部義理的宗教，其內部都有密法。諸教密法，秘勢之雄，蔚然成〝學〞，故稱為〝密學〞【03】。

是故，各種不同深度的〝密學〞，普遍存在於世界各地；然而，達到深部〝靈性〞層次的密學，據考察，唯獨中國漢傳密學是也。所謂深部〝靈性〞層次的密學，是指讓眾生實證肇源法性、宇宙實相、宇宙靈性、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命的〝密學〞。

三、〝靈性密學〞和現代科學

密宗的宇宙觀是人類最古老、最精闢的宇宙學說之一【04】。

一、就漢傳密學與現代科學的不同點而論：

佛教密宗的學說，是研究宇宙實相、一乘法性；其超越界性、相、體、即身成就的大用，安立在九乘密法中暢演。因而，佛教密學是〝心內求法〞的自覺自覺知、自明自明光、自悟自悟知、自超自超越的靈性教法；這與〝心外求法〞的科學，實有本質的區別。

為什麼呢？因為所謂〝科學〞是人類六識範圍可以認知的學問，有些情況下是科學家通過在隱態時空之中，與肇源法性阿絲律耶的深層靈性相遇【05】而獲得靈感；但他們的瑜伽層次，僅截止於七識末那識。然而，中國漢傳密學的實修實證，乃係從八識阿賴耶識淨分為精進起點，直達無限層識。

如果一定要用現代科學學科來〝分類〞，那麼，中國漢傳密學則可勉強稱為〝靈性科學〞或〝靈性哲學〞。

世人所已經認識的佛法、佛學，博大精深，含無盡藏。但是，佛法並非純粹之〝哲學〞，世出世法，相互交涉，相融相即，相輔相成。

古老而又深蘊科學原理的佛法，倘若我們以現代科學學科分類，佛學之中，其實蘊藏著〝宇宙學〞、〝宇宙本體學〞、〝天象學〞……乃至〝心理學〞、〝生理學〞、〝診斷學〞、〝醫學〞、〝藥物學〞等等人生的、宇宙的、世出世法的各門學科。

科學從原始人類的巫術分解出來以後，不斷完善自身的認識體系而迅速發展。廿世紀之後，科學與宗教的比賽中，科學似大獲全勝，佔盡上風。但是，原子彈、氫彈、中子彈和毒氣彈、細菌彈的發明，以及環境污染、生態失衡等一系列難以解決的問題，令全世界看到，科學發展並非是人類永恆的福音。人們意識到：尖端科技的誤用，將使全人類面臨自己所創造的〝毀滅性〞災難。

世人享受科技成果，卻不能滿足無止慾望而導致精神頹廢、心靈空虛、道德倫喪、利令智昏。追覓美學價值、倫理道德和崇高之精神境界，是人類靈魂的番然覺醒和自我拯救，而東方文明瑰寶──密宗卻正是靈性世界所取之不盡的無垠寶藏。佛法所蘊藏的正是近代科學所不被認同、沒有包容而排斥的倫理學、美學和宗教學的精華【06】。

由是，中國漢傳密學研究院的歷史使命之一，是匯同科學界，為世界和平在共同理性基礎上進行和諧的協作，構建全球倫理。

二、就漢傳密學與現代科學的共同點而論：

細察科學，其最重要的目標之一，就是追尋宇宙中的原動力。這一原動力，人們把它稱為〝宇宙第一推動力〞。

佛教密學的基本目標之一，就是通過修行，實証到佛性。而佛性就是科學家所追尋的宇宙原動力。但是，佛教對於佛性本質的揭露是〝空〞，進一步詮釋為〝非空非有〞、〝非精神非物質〞、〝非哲學非非哲學〞【07】。

總體而言，科學發展的根本目的，無非是為了利益人類，嘗試為人類解除現實生活中的痛苦。這與佛法的根本目標，從某種意義上來講也是一致的。中國民間有諺語云：“醫生是處理人生前的事情；而兩教（佛教和道教）中人則是處理人死後的事情。”

然而，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是人生前死後的事情都照顧到的，從生命誕生、生命成長，直到生命虹化、生命轉世等問題，統統解決；給人類以最極終的關懷【08】。

由是，中國漢傳密學具有系統的〝虹化三乘的教相，轉世三昧的事相，聖密僧團的戒相，即身成就的圓相〞等共不共聖法；以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》、《諸典足本》，實行〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐【09】。

中國漢傳密──聖密宗金剛禪佛教、漢傳密學傳統進行三種教育為特色；其第一種，即是現代社會的教育，包括現代科學知識和現代科技。在漢傳密學的〝五種般若〞之中，科學知識為〝眷屬般若〞，為聖密行者生活於世、廣渡眾生的必不可少的〝工具〞。

由此，於聖密行者而言，漢傳密學和現代科學相互輔佐、同時並舉，全面繼承全人類的靈性、精神、物質文化遺產。

四、靈性密學：隱態世界學

密學，是研究宇宙隱態時空、隱態生命的理論和實踐。

隱態時空，在中國漢傳密學宗下總體分為：中陰時空、三昧時空、聖密時空、無相時空。

何謂〝隱態世界〞？

所謂的“隱態”，就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。隱態時空和人類所處的物質世界並沒有什麽不同──隱態時空就在顯態世界之中，祂與顯態世界交織在一起。

隱態世界的存在和全人類休戚相關，密不可分。

例如，在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙；此即佛法“萬法唯識”之理。因此，如能把握隱態時空和顯態世界的相互關係，可以讓全人類解決諸多的困難和超越種種的障礙【10】。

漢傳密學重點研究的是隱態世界、隱態生命、靈性時空、靈性生命；尤其是著重人──修行個體如何通過自己的實修實證，進行人天感應、靈性瑜伽，從而獲得人格提昇、精神昇華、靈性生命的自在解脫。

漢傳密學的核心理念之一，是眾生皆有佛性──質言之，人和宇宙是一個不連繼的整體、人和人是一個不連繼的整體、人和任何的其他生命也是一個不連繼的整體。此乃世界和平、人類和諧的量子化、靈性化的依據。

而這一理念的基礎，就是中國漢傳密學的〝炁學〞、〝炁量子場學〞。具體詮釋為〝持明炁〞存在於人體內外，為宇宙中客觀存在的一種〝炁〞；無論是人類也好、宇宙也好，包括宇宙中其他的生物、其他的生命體，普遍存在著這一種最基本的物理量子。正是因為這種物理量子的運動，所以構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。所謂的〝整體〞，也即炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞【11】。

協調好這個〝整體關係〞非常重要。世界上各種各樣的天災，例如地震、水災、火災等，究其根源，就是“人跟宇宙是一個不連續的整體，這個整體關係如果被破壞，瑜伽不好的時候，人反常，天也就反常了”。中國漢傳密學所教導的，是“怎麼樣通過行者自身的〝清凈、無我、調伏、精進〞，和宇宙能量相瑜伽，和宇宙規律相瑜伽，從而去遵循宇宙規律，把人類想要達到的目的、想要做的事情，做得更好。因而，密教存在的意義，就在於如何瞭解了宇宙奧秘之後，運用和操縱宇宙奧秘。”【12】

五、隱態世界與全人類密不可分

隱態世界是客觀存在的時空；在現實生活中，祂與全人類的關係是密不可分的；隱態時空和隱態時空生命體的活動，幾乎在人生命中隨處可見。

例如，作家、藝術家獲得創作靈感，就是進入了隱態世界的〝藝術中陰時空〞。

依中國漢傳密學的理念，〝中陰時空〞是〝佛魔俱入〞【13】的時空；換言之，在這個時空中存在的靈性實體，有正能量，也有負的能量。因而，人類如果沒有得到正確的指導和靈性庇護，在中陰時空中就無法主動控制與何種能量相應。在此情況下，較深入的進入中陰時空，就有可能被負能量所侵襲；此亦解釋了為什麼不少的藝術家，他們具有非常高的聲譽，但卻突然自殺了。說明在中陰時空中不僅是宇宙正能在支配他，也有負面的能量在支配他【14】。

由此可見，〝生中陰〞【15】時空的生命意義重大，值得人類嚴重關注的一點，是要留意〝負能量的隱態生命體〞的騷擾。

〝負能量的隱態生命體〞的騷擾，往往是奪命的。從有限的肉體生命體到無限的法性生命智慧體，〝負能量的隱態生命體〞都希望下手，突然襲擊【16】。

六、靈性密學的生命實踐

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教、中國漢傳密學的靈性生命實踐之一，就是修行者〝虹化、轉世〞的修行實證。

聖密〝虹化、轉世〞基本的重要設施，即〝聖密家庭〞。

由是，組織聖密家庭為每一位聖密行者的歷史使命之一。

講到〝聖密家庭〞，不能以人們先入為主的意識而衡量之。究其根本，〝聖密家庭〞乃係以神聖的戒律所規範之下的〝持明僧團〞，其目的是延續法脈、迎接轉世活佛回到僧團中；施以聖密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶【17】。

聖密家庭亦是聖密行者進行各種隱態生命實驗的〝聖密十法界曼荼羅〞。

組織成立聖密家庭，是需要〝愛〞的；但此〝愛〞是〝聖緣慈悲心〞的〝愛〞；聖密家庭的基礎是〝聖緣慈悲心為因，聖密菩提心為根本〞。

聖密家庭“以〝四梵住〞、〝四梵行〞明行持陀羅尼，以慈、悲、喜、捨四無量心為陀羅尼清淨資糧，以陀羅尼清淨曼荼羅為標識。”

因而，聖密家庭的成立，對行者具有相互幫助、相互提昇、相互淨化、共同進步、共同實踐隱態生命的生命實驗、共同在靈性生命的道路上前進的作用。是故，對聖密行者即身成就有著重大的靈性意義。

聖密家庭的愛是〝宇宙大愛〞，宇宙大愛是以宇宙倫理、神聖戒律為基礎的。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心，充滿著愛的家庭。因此，聖密家庭的成立對提高人類社會素質、改進社會普遍存在的〝家庭問題〞是具有積極的現實作用的。

談到〝愛〞的問題，誠言，〝愛〞是人類永恆的命題。因為，人類的繁衍和發展，都是基礎於〝愛〞的。沒有〝愛〞，就沒有人類；沒有〝愛〞，也沒有世界和平。

然而，凡夫家庭的〝愛緣慈悲心〞的〝愛〞，很容易會誤用，亦有很多的副作用。故，聖密宗提倡的聖緣慈悲心是從根本上解脫人類種種的問題。“聖密宗〝聖緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。”

“以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。”【18】　

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示：佛法是基礎於〝愛〞的；由〝愛〞而衍生萬法。因而，〝愛〞亦是聖密行者救渡眾生的基本思想。　大聖寶　金剛蓮花紅長老曾開示：“情可以對父、母、兄、弟、姐、妹；情可以對摯朋、好友、至親、密戚；情可以對人、事、物；對偉大自然、對無限宇宙；情可以奉獻給比人生更高一路的永恆生命境地；情可以落實到更高生命的修持實踐。”【19】

由此可見，〝聖密家庭〞是〝隱態世界〞生命實驗的〝設施〞，與俗世家庭自有根本的區別。

七、隱態時空經驗和眾生救渡

救渡眾生、〝度一切苦厄〞為中國漢傳密學研究院、中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的重要歷史使命。

以靈性密學救渡、幫助眾生的途徑，簡言之，即是從〝色不異空，空不異色；色即是空，空即是色〞【20】的角度，也即是從隱態世界、隱態生命的層面來幫助眾生解脫現實的煩惱和永恆的痛苦。

從靈性生命的層面入手，在隱態時空中調動宇宙能量、調整〝炁量子〞，隱態世界的能量在顯態世界中昇起大用，才能從根本上解決眾生的痛苦。

是故，中國漢傳密學是靈性生命的密學，是以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧救度一切苦厄的密學，是讓人類從地球文明過渡到宇宙文明的密學，更是使行者直面宇宙實相、直面本體、臻致究竟解脫的密學。

限於弟子水平，本文必有諸多錯漏。祈請　薄伽梵　智及維摩詰　師尊批評、聖正；恭請諸聖密長老、聖密上師、聖密行者指正。

註釋