淺論中國漢傳密宗－－聖密宗金剛禪佛教之殊勝不共法：聖密眷屬

淺論

中國漢傳密宗－－聖密宗金剛禪佛教之

殊勝不共法：聖密眷屬

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

頂禮歷代聖祖師佛：

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。

頂禮　薄伽梵　師尊。

弟子跪呈第三屆中國漢傳密學研究院年會的第三篇論文《淺論　中國漢傳密宗－－聖密宗金剛禪佛教之殊勝不共法：聖密眷屬》。祈請　師父批評聖正。內容提要是660字，論文內容7,095字。

弟子　金剛蓮花敏　頂禮

第三屆中國漢傳密學研究院年會論文題目：

淺論

中國漢傳密宗－－聖密宗金剛禪佛教之

殊勝不共法：聖密眷屬

【金剛蓮花敏】

虔誠供奉

薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛

淨悟老法王

虔誠供奉

薄伽梵　智及維摩詰　師尊

虔誠供奉

全世界所有高僧大德們

以及

所有超越界靈性導師

並迴向一切眾生

內容提要

“眷屬[1]”，是聖密宗超越界詮釋學之十二判教中密教所獨有的教相。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講聖示《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經》曰：

“自性受用佛身，自受方故，與自眷屬，各入三密門，故為之密教。[2]”

聖密行者八地聖行，皆是聖密十法界的內眷屬。因為聖密行者持身、口、意三密陀羅尼，與聖密十法界曼荼羅的諸天、護法、本尊相契合，實證三身法性身佛，自性法性昇起大用，自渡渡他，覺行圓滿。

聖密十法界是聖密佛地、聖佛密地的理論，是第七識、第八識、第九識一直至第十三層識的理論，聖密十法界是薄伽梵如來加持廣大金剛法界宮的理論，是超越三界，是精神生命和靈性生命的理論[3]。

  外三密真言、內三密金剛，對“法性輪身相”雖有初步，但沒有昇華到“薄伽梵”的高度。聖密宗卻是在第九識庵摩羅識以上，在究竟了義圓滿的見、修、行、証上，直達法性輪身相的學問。

由是，“聖密眷屬[4]”，就是宇宙根本法性薄伽梵的眷屬。Tantrayana與其祂三乘靈性哲學傳統的分水嶺就在於“薄伽梵”[5]。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　淨悟老法王曾聖示：

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因此，密宗著重“氣、脈、明點”的修行。作為一個不連續的整體的關係，人和宇宙正是通過脈道，進行能量的交流。聖密十法界的修煉，與人體的穴位、炁、脈、明點的修行，，有密不可分的關係。

本文將在遵循三摩耶戒律下，淺論“聖密眷屬”的教相，並以此作為引子，淺論炁、脈、明點的修行，祈請　薄伽梵　智及維摩詰　師尊、全世界各超越界靈性導師、聖密天口長老、聖密長老、聖密上師、聖密行者批評聖正。

關鍵詞：眷屬　法性輪身　聖密十法界　炁