论唐密在世界范围内的弘传

唐 密，顾名思义为中国大圣唐朝时所立之中国汉传佛教体系之圣密宗佛教。亦即是，溯古印由　大圣　释迦牟尼佛祖运极终善性的慈悲和智慧亲自构建，并瞩累授意　 大圣　智及维摩诘初祖和　大圣　文殊师利佛共同创立的佛梵持明密教──薄伽梵古梵密为其源，以佛梵圣僧大圣宝　善无畏三藏大阿阇黎、大圣宝　金刚智三藏大 阿阇黎、大圣宝　不空三藏大阿阇黎携荚西来，及中土圣僧大圣宝　一行三藏大阿阇黎毕生信受奉行、精进不懈之努力，以致受大唐皇室推崇、扶持而开宗，诸圣大 阿阇黎被共尊为开宗圣祖的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。

，以佛梵圣僧大圣宝　善无畏三藏大阿阇黎、大圣宝　金刚智三藏大 阿阇黎、大圣宝　不空三藏大阿阇黎携荚西来，及中土圣僧大圣宝　一行三藏大阿阇黎毕生信受奉行、精进不懈之努力，以致受大唐皇室推崇、扶持而开宗，诸圣大 阿阇黎被共尊为开宗圣祖的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。

弘传之义，依据　薄伽梵　大圣　白云老禅师之随缘圣示，为〝代佛宣法〞。所谓代佛宣法，即是遵循大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之行持，以一切智智观照法界含识，依其各各之本缘而施以圣教，导以密法，育以圣缘慈悲心为密因，令其成就圣密菩提心为根本，如法如律如仪修行，而终得究竟解脱，现世亲证阿丝律耶佛。 [回复]

弘传之义，依据　薄伽梵　大圣　白云老禅师之随缘圣示，为〝代佛宣法〞。所谓代佛宣法，即是遵循大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之行持，以一切智智观照法界含识，依其各各之本缘而施以圣教，导以密法，育以圣缘慈悲心为密因，令其成就圣密菩提心为根本，如法如律如仪修行，而终得究竟解脱，现世亲证阿丝律耶佛。

唐 密，顾名思义为中国大圣唐朝时所立之中国汉传佛教体系之圣密宗佛教。亦即是，溯古印由　大圣　释迦牟尼佛祖运极终善性的慈悲和智慧亲自构建，并瞩累授意　 大圣　智及维摩诘初祖和　大圣　文殊师利佛共同创立的佛梵持明密教──薄伽梵古梵密为其源，以佛梵圣僧大圣宝　善无畏三藏大阿阇黎、大圣宝　金刚智三藏大 阿阇黎、大圣宝　不空三藏大阿阇黎携荚西来，及中土圣僧大圣宝　一行三藏大阿阇黎毕生信受奉行、精进不懈之努力，以致受大唐皇室推崇、扶持而开宗，诸圣大 阿阇黎被共尊为开宗圣祖的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。

世界者，依《楞严经》中记载大圣　释迦牟尼佛祖对　阿难尊者的教示云：「世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东、南、西、南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。」因此，所言世界范围，即以十方三世的宇宙观为出发点。

世界者，依《楞严经》中记载大圣　释迦牟尼佛祖对　阿难尊者的教示云：「世为迁流，界为方位。汝今当知，东、西、南、北、东、南、西、南、东北、西北、上、下为界；过去、未来、现在为世。」因此，所言世界范围，即以十方三世的宇宙观为出发点。

唐 密，顾名思义为中国大圣唐朝时所立之中国汉传佛教体系之圣密宗佛教。亦即是，溯古印由　大圣　释迦牟尼佛祖运极终善性的慈悲和智慧亲自构建，并瞩累授意　 大圣　智及维摩诘初祖和　大圣　文殊师利佛共同创立的佛梵持明密教──薄伽梵古梵密为其源，以佛梵圣僧大圣宝　善无畏三藏大阿阇黎、大圣宝　金刚智三藏大 阿阇黎、大圣宝　不空三藏大阿阇黎携荚西来，及中土圣僧大圣宝　一行三藏大阿阇黎毕生信受奉行、精进不懈之努力，以致受大唐皇室推崇、扶持而开宗，诸圣大 阿阇黎被共尊为开宗圣祖的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。

唐 密，顾名思义为中国大圣唐朝时所立之中国汉传佛教体系之圣密宗佛教。

弘传之义，依据　薄伽梵　大圣　白云老禅师之随缘圣示，为〝代佛宣法〞。所谓代佛宣法，即是遵循大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之行持，以一切智智观照法界含识，依其各各之本缘而施以圣教，导以密法，育以圣缘慈悲心为密因，令其成就圣密菩提心为根本，如法如律如仪修行，而终得究竟解脱，现世亲证阿丝律耶佛。

唐 密，顾名思义为中国大圣唐朝时所立之中国汉传佛教体系之圣密宗佛教。亦即是，溯古印由　大圣　释迦牟尼佛祖运极终善性的慈悲和智慧亲自构建，并瞩累授意　 大圣　智及维摩诘初祖和　大圣　文殊师利佛共同创立的佛梵持明密教──薄伽梵古梵密为其源，以佛梵圣僧大圣宝　善无畏三藏大阿阇黎、大圣宝　金刚智三藏大 阿阇黎、大圣宝　不空三藏大阿阇黎携荚西来，及中土圣僧大圣宝　一行三藏大阿阇黎毕生信受奉行、精进不懈之努力，以致受大唐皇室推崇、扶持而开宗，诸圣大 阿阇黎被共尊为开宗圣祖的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。