歷史和宇宙為我們安排好的華嚴聖緣 標誌著一個新紀元的到來
“曼荼羅”法要的解密和聖密經典“足本經”《薄伽梵品》的解密，是還歷史以真面目，也是还宗教以真面目，还学术以真面目，非常要緊，非常震撼人心，非常不可思議，這是歷史和宇宙為我們安排好的華嚴聖緣，標誌著一個新紀元的到來。
原來，關於密教問題、唐密問題，在國際上已經造成了一定程度的影響和一定程度的誤解，多說並起，有“第一個傳承”、“第二個傳承”、“保存於日本”等說。“唐密——中國漢傳密宗”的歷史變得如此撲朔迷離，以致世界上學界、教界誤認為，“唐密”（中國漢傳密宗）在中國失傳了，漢傳佛教沒有密宗，有的對日本所謂的“唐密”所流傳的“學說”深信不疑，包括把日人所創造的六大“地、水、火、風、空、識”當作正宗的唐密學說,卻完全不知道中國漢傳密宗的法器“六宇宙金剛杵”體現了中國漢傳密宗的宇宙觀、本體論，祂自成體系，有超越界之具體內容；包括出現“讓XX回歸中國，讓XX回歸中國”的提法。
針對這些誤解， 薄伽梵 師尊列舉了“誤解”中的主要4種說法，並分別予以廓清和匡正，說明了公元前20年漢成帝時代，已經由 毗盧遮那大佛和 曼殊師利佛傳進中國，開始流傳，這個時間顯然比誤解之“第一個傳承”說早了600多年，歷經兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋和唐前期；指出了將“金剛法界、胎藏法界說成金剛界、胎藏界”之大差異，當追本溯源，回歸真實；更明確了原汁原味之中國漢傳密宗是由 大聖 釋迦牟尼佛祖親自創建、我們的初聖祖 薄伽梵 至極Vimalakirti的佛教持明傳承下來的，迄今28代，有二千多年的源遠流長的傳承法脈。
師尊為我們繪出了中國漢傳密宗傳承的清晰示意圖：（以下均為 師尊聖示）
“所言的‘唐密’，也就是中國漢傳密宗真正的肇源，係濫觴於 大聖 釋迦牟尼佛祖親自創建，並由 薄伽梵 至極維摩詰聖祖師具體指導修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提正教正法，而成立的佛梵持明密法僧團。”
“密教的教法、密法早在公元前 20 年漢成帝時代，已經由 毗盧遮那大佛和 曼殊師利佛傳進了中國，並且有所流傳。”
“至唐玄宗朝開元年間，開宗的聖緣終於成熟。 善無畏聖祖、 金剛智聖祖、不空聖祖，以及 一行聖祖，在皇室的支持之下，於大唐皇宮內建立‘曼荼羅道場’，史稱‘內道場’。為玄宗皇帝以及皇室的諸大臣灌頂、加持，正式成立‘中國漢傳密宗’。”
“以後就很快地在 150 餘年之間，興盛發展，一直到‘武宗滅佛’，公元 846 年的時候，全面地轉入地下，離開‘皇宮內道場’，主動地退出皇宮，隱入民間，流傳不衰。1200餘年的忍辱負重，積極應變，由是，中國漢傳密宗在祖國神州，從未斷滅。”
“經過魏、晉、隋、唐歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚，源遠流長，世稱古梵密法‘有流無宗’”。
“從古印度千年以降，徑直傳承，雖然道途曲折，各代聖祖，歷盡艱險，終以智慧善巧，般若方便，至今 28 代。”
“根據 1966 年 薄伽梵 至極維摩詰Vimalakirti 淨悟老法王在虹化之前的‘聖密綬紀’， 1989 年 4 月 16 號， 薄伽梵 智及Vimalakirti遵循了歷代聖祖的聖密綬紀，跨出國門，展開了‘聖密宗古梵密’的世界大弘；顯示了中國漢傳密宗──也就是說，被世界學者、教界孜孜探求的‘唐密——中國漢傳密宗’不僅在中國並沒有失傳，而且走向了世界，並在地球南端邊陲，成立世界總部，從而輻射到全世界。並且在澳洲這一信奉‘基督教’的國家中，深受主流社會和澳洲民眾的歡迎和讚賞。”
“這一‘唐密’的法脈，在澳大利亞當地政府推行‘多元文化政策’的支持之下，廣開宗門，茁壯成長。”
“在經歷了千年以降、弱水三萬的艱苦努力以後，無數聖密行者、聖密上師、聖密長老們的努力，終於在歷代宗師、聖祖師們的引領下，造就了今天如日中天的弘法盛世。”
“中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂：誕生於中國、發展於中國、大弘於世界”。
誠如 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王的慈悲聖示：“天竺古梵密在五印傳承十二支密法，亦即教界所傳說之十二流派之天竺密法，證實全部傳進了中國，與中國傳統文化相結合，從而開創了中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教這一支聖密奇葩。古天竺十二流派之密法，宗下概說九乘，凡識七大系，從印度傳入中國之後，雖經千轉百回，八方流傳，但是，終於統攝於中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教之門。” 師尊在2011年6月5 日的廣播聖密龍講聖示裏，對十二支分流的部分名相有所揭示，比如：時輪部密法法系、胎藏法界部密法法系、金剛部密法法系；觀音密法大系、毗盧遮那大佛密法法系、普賢王如來密法法系；以及穢積金剛法門、烏鷲薩末法門等等。令人欲罷不能，翹首以待。同年11月底在中国陝西西安召開的唐密文化學術研討會上，許多專家、學者們都非常希望能夠獲知中國漢傳密宗宗下秘不示人的教相、事相、戒相、圓相，特別期待宗下的十大法界曼荼羅、隱態世界的宇宙奧秘之全面破譯、解密。
弟子恭學 師尊聖示，聯想 師尊曾經披露的教法的點點滴滴，就已經清楚表明，開宗之前的兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋唐時期，都有歷代聖祖們、帝師們、聖師們的行持聖跡、密典翻譯、陀羅尼瑜伽和捨壽教法傳播。後來的宋、元、明、清時期，亦有“俱足遠見卓識，顯密圓融，教證雙美而真正配稱為‘天子’者”，“近、現代有聖緣入聖境的中國元首們，神逾三界，精超壇場，妙執總持，追趨真實”。“而聖密行者，包括聖代聖密祖師與諸天諸佛，教令神州，成績豐碩，治國安邦，功勳至偉的皇帝們，祂們的有機生命、心理生命、精神生命、靈性生命已經在逮諸總持、超越戲論的生命與宇宙的清淨、平等的實踐中先行了。”
可見，漢唐密教不是一般的人間傳承，而是無量無垠無常的宇宙靈性安排，具有堅實的、系統的、嚴格的法性傳承和遠程傳承體系。
二千年後的2006年4月底，中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十八代宗師 薄伽梵 智及維摩詰師尊，參訪臺灣千佛山 曼殊師利佛化身 大金剛阿闍黎上白下雲老禪師，“相互之間‘法身心語’相互考核，考核的主要內容就是漢唐時期的密教：從一切如來大清淨法咒語、鉤召三昧耶密咒、日輪圓光灌頂寶密印、兩貼聖方智自在、八味聖藥思惟王，這系列的中國漢傳密教的知識”。老禪師慈悲“鑒證了中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教確實是‘唐密’，是漢唐時期傳入中國的、目前世界上僅存的一支具有真實傳承的‘薄伽梵古梵密’”，並於2007年親蒞澳洲塔州Hobart中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部，再次昇座鑒證，即著名的“十月綬紀”。
當此漢密重光之際，人們不能不深深緬懷歷代聖祖們、帝師們、聖師們的艱苦卓絕的努力和奉獻，不能不由衷讚歎“肇源於‘薄伽梵密’的佛梵持明密教的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，蘊藏了諸多殊勝‘原生態’的教法，具有大量的‘口頭傳承’教法以及‘事相’實踐。這些彌足珍貴的‘非物質’文化遺產，是人類‘靈性文化’的瑰寶。”
漢唐時期傳進中國的密教，在二千年的漫長歷史進程中，歷盡艱辛，深深紮根於神州大地，與中華民族休戚與共，水乳交融，不可分離。從歷史上、學術上、精神上、靈性上來講，中國漢傳密宗從來沒有離開過中國。日本的唐密、東密、台密，源自中國唐朝，經過數百年的“日本化”的過程，嫁接、培養、成長為日本佛教的一部分、日本密教的一部分、日本文化的一部分，迄今也有1200年的歷史。但祂畢竟不同於中國本土發展的中國漢傳密宗，正如 聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 淨悟老法王所聖示的，“其傳承教相與顯教毫無二致”，“與真正‘密教傳承’教相有大別，真正‘密教傳承’教相系薄伽梵傳承”。
所以，此“唐密”非彼“唐密”，這的確是一個有趣的歷史現象、宗教真實和學術分野。這個學術分野， 師尊在廣播聖密龍講裏有過詳盡的闡釋，諸如轉引 聖宗 薄伽梵 至極Vimalakirti 淨悟老法王慈悲聖密龍講聖示：“胎藏界和胎藏法界，僅僅是一字之差。但是這一字之闕，闕剪‘法’胾，‘法、界俱無’。“‘胎藏法界’圓滿地呈現，這個才是‘具足圓滿’。兩者‘失之毫釐，差之千里’”，“少掉一個法字，實際上已經表示著它已經少去了聖密十法界這個至關重要的法理”，“其中還有更巨大的差別”，……
當弟子看到 師尊聖示：
中國漢傳密宗“‘隱態世界’學說的研究，係生命科學學術的精粹學問、中華民族文明的奇葩，將會進一步促進祖國文化大發展、大繁榮，以及中華民族的偉大復興。
中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂：誕生於中國、發展於中國、大弘於世界；無論在澳洲、美國、加拿大、新西蘭，或者在新加坡、印尼、馬來西亞、歐洲，都離不開祖國母親的培養，都期盼祖國母親緊緊的擁抱。
我們虔誠地期盼祖國宗教領導蒞臨澳洲聖密宗古梵密世界總部，給予聖密宗古梵密進一步的指導和教正；中國漢傳密宗──‘聖密宗古梵密’和臺灣‘千佛山古梵密’，兩支‘中國漢傳密宗’的學術大軍、密教大軍，在臺灣千佛山相遇的偉大歷史意義，我們要好好地總結、好好地提昇。祂其中的：‘清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相’的光輝內容，必將弘揚全世界。”弟子恭讀到這些，不停地流淚，非常感恩非常感動，這是 師尊对祖国母亲的无比眷念，是师尊对未来的展望和綬紀，是 師尊繪製绚丽多彩的宏偉藍圖。弟子還想起原中國佛教協會會長、 大聖寶 金剛聖初太親教師的慈悲聖示：“要相信祖國最終一定能完全地接納這一支經過複雜的國際人文、宗教環境錘煉，茁壯成長為參天大樹的法脈。因為祂是中國文化的寶藏，人類文明的精粹。”今天，趙樸老弘願已經現實地到來。
弟子最近看到中國駐澳大利亞墨爾本總領事施偉強先生在今年10月1 日於塔州Hobart舉行的國慶63周年暨中澳建交40周年招待會上對 薄伽梵 師尊為代表的中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教高度讚揚：“您們是中國漢傳密宗，中國大陸的唐密去了日本，而您們是中國大陸出來弘揚中國漢傳密宗，把中國本土密宗文化帶到了全世界。”“宗教很重要，能夠起到淨化人心的作用，你們能夠團結塔州的上流社會，為中澳友誼作出貢獻。”施總領事能夠在短時間內精確地感受、體察和瞭解中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教，具真知灼見，實在令人驚歎。
弟子由衷地相信，作為炎黃子孫的我們，是能夠區別感知膚淺的文化需求和深沉的文化眷念，是能夠肩負起開啟中華靈性文化寶藏的重任，那麼，就不妨改變思維，改進方向，認真地來學一學薄伽梵密，來親身感受、探索、體驗一下“中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的精粹：關於生命的學術；關於生命証悟、成佛極果的修持；關於顯隱世界、和諧宇宙的神聖的理念；關於虹化轉世、聖密家庭的聖密行者的實際實踐；關於一系列的‘教相、事相、戒相、圓相’所體現的種種殊勝的神聖的門；……”從而在人性意識、生命意識的靈性高度上，為漢密復興、為中華崛起、為世界和平作出前瞻性的、歷史性的、超越性的貢獻。
漢密重光，曠世聖緣，“目前，國際形勢在新世紀之下，非常有利於中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教這一支‘古梵密’密宗的弘揚傳播”。因此，深入廣泛地討論、全面系統地研究中國漢傳密宗的傳承史和祂的一系列的教相、事相、戒相、圓相，並切實將之付諸實踐，既是宗教、歷史、學術的解密要求、當務之急，更是人類靈性增長、和諧和平、多元共存的長遠目標、萬年大計，有其重要的現實意義、歷史意義和深廣的宇宙意義。
師尊聖示:“學習密宗，不僅僅是要有顯教學問的濃厚基礎，而且，必需沉下心來清凈盤桓，定要一門精進而不可得。”“要口授心傳，訓練實法，致使產生無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提相應的聖通渡眾效應和曼荼羅通達顯隱世界效應，出現大智本行、遊戲聖通的聖密事相實法”。弟子理解，“無聖通則無方便”，倘若不能出現“聖通渡眾效應”和“通達顯隱世界效應”，則不能解決眾生今生今世暫時的痛苦和未來生未來世永恆的痛苦，那麼“三句義”也是流於空話。弟子深知自己距離太遠太遠，一定要努力去實踐，去準備好自己。祈請 師尊加持、遮止、考察、引領。
金剛太影 叩呈
2012.10.27
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