[读者心得]
弟子恭答 师父今天所提出的一个思考问题：
1、今天ZOOM法会的最后， 师父提出了一个问题。就是关于修圣密宗与修显教有什么区别？圣密宗讲十三识的修证，最后四层是在第九识菴摩罗识之上，有第十识的弥陀识、第十一识的阿尼米塔识、第十二识的阿尼拉泊雪识、第十三识的阿拉卡丝那识，而显教最高只讲到第九识菴摩罗识。
所以，显教也讲究竟解脱，而圣密宗也讲究竟解脱，那么两者有没有不一样？区别在哪里？
弟子理解，显教与圣密宗密内密，在认识论和方法论上都不同的，因此在教相、事相、戒相、圆相的层面上是不同的。
弟子以实际修持为例，比如显教禅宗讲的这个“明心见性”，与圣密宗所讲的“法身心语”，是有着本质的区别的。
禅宗讲“明心见性”，从这个字面上而言，这个见性，就是开显自性，让自性显露出来。虽然禅宗也有一定的方法，但是有一点，禅宗的导师不是通过灌入圣曼荼罗进入行者体内，也就是行者体内没有圣曼荼罗，这样就无法真正建立七千四百万脉道，就无法令行者自动与诸天诸佛进行瑜珈，就无法得到灵性的内在的直接交流，诸天诸佛无法进入得了行者的自性之中直接去开显自性。
七千四百万脉道无法疏通和形成，就无法令行者内在的灵性去深入、广大宇宙不同的灵性系统之中，无法合二为一，就无法得到无量诸佛的法身的结合，就无法得到无量的佛智。
因此，显教讲得这个“明心见性”，应该说是得到了精神层面上的觉悟，大胆的说，应该是得到了精神的解脱，是受到了诸天诸佛的灵性的激发，也就是行者清净到能够感应到诸天诸佛的灵性，而得到一定层面的觉悟，但没有真正证得“合二为一”的灵性境界。
而圣密宗所讲的“法身心语”，那首先要得到灵性大导师的无相灌顶、口授心传，这是有具体的宇宙认识论和宇宙方法论的。首先，灵性大导师有着十三识乃至无限识的证量，且是具备肇源法性这一究竟法性的证量的，这是属于宇宙能量核心的法性，是总持宇宙的，掌握宇宙总系统的，而能够逮诸总持，游戏圣通，大智本行的。所以圣密宗的法性传承具备无相三乘的灵性教法：阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那，是以三身法性身佛：阿达尔嘛佛、普贤王如来、毗卢遮那佛为行持，而能够证得十三识的。因此，圣密宗是讲“即身成佛，现证涅槃”的。
由是，圣密宗具备“薄伽梵四宫陀罗尼”，懂得“即身成佛”的宇宙方法，懂得宇宙总系统，懂得人体生命结构，懂得如何在人体内筑基圣曼荼罗，令行者能够与诸天诸佛进行瑜珈，令诸天诸佛在人体的气脉中自由进出，令行者直接进行生命能量的洗涤和转化，直接进行灵性的激发，直接引领行者的精神生命和灵性生命，直接给予法性能量和信息，真正令行者的灵性品尝法性滋味。在圣缘成熟时，能够令行者的自性与本尊的法身相应结合，合二为一。