实践“众所知识”圣通无碍的“大智本行”，荷担如来家业
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经·嘱累品》一开篇， 大圣 佛祖就开宗明义地嘱咐 弥勒菩萨要肩负弘传“阿耨多罗三藐三菩提圣法”的历史重任。 薄伽梵 智及维摩诘宗师诠释：这句经文是 佛告诉弥勒菩萨而说的，而弥勒菩萨是未来的佛。从某种意义上讲，现在如法如律地学这个法的，都是未来的佛，所以也就是等同于跟大家所讲的一样。
恭听 薄伽梵 智及维摩诘宗师慈悲开示，内心十分震撼，亦感恩无尽！这是 薄伽梵 智及维摩诘宗师对每位精进修持的行者绵绵无尽宇宙大爱的灵性授纪，授纪每位行者应努力修行当作未来佛，同时也与生俱来地肩负着度一切苦厄的历史使命。因此，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经•嘱累品》对圣密行者而言是鞭策亦是授纪。
在2012年9月16日， 薄伽梵 智及维摩诘宗师就曾龙讲解密（此处“解密”并非为薄伽梵 智及维摩诘宗师自创。实为宗下口授心传之不二教法，现因缘成熟公之于众）：
……如弥勒菩萨的清净法身[高层意识]进入了你的身体，这句话是《足本经》里的。这就意味着行者们学好法了以后，你也和弥勒菩萨一样，完成弥勒菩萨的历史使命，依传统佛梵持明的仪规、授权、授受，但这不是〝幻觉渐深未除〞 、〝我执我慢深重〞、〝恶业心语不清〞的人可以胜任的。这些人面临的是要救治偏差的问题， 而不是他是〝弥勒佛〞的问题。
由是，僧肇在这里批注：“不思议经即佛无上菩提之道。其道深远难可克成。吾无量劫不惜身命肉施逾须弥血施过江海。勤苦积集今始得就。”
僧肇圣祖的批注解译非常清晰明了地指出了，《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门》之所以不思议，因为祂是即身成佛的金刚菩提之道。而这个即身成佛之道非常地深远，非常地难以修持，所以 僧肇圣祖教导我们要有舍去生命的决心和毅力，以金刚菩提之道来勤修积累而获得金刚菩提之身。
僧肇圣祖又批注说：“哀彼长迷故垂之竹帛。然群生薄德魔事炽盛吾道多难。非汝不弘嗣正之第。所以重嘱累之也。”
圣祖慈悲，洞悉一切宇宙因缘，洞察一切众生根性，了知众生福德浅薄，魔事炽盛，特别是末法时期，相似法生，邪教邪说，如恒河沙，以凡滥圣， 扰乱正法，贻害众生。故而，要传播这样“清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相”的教法，会有非常多的困难和磨难。所以，就需要我们每位圣密行者谨遵宗下圣密十法界的次第和十三乘识、十二乘教法的次第，薄伽梵四眷属的次第等等，勇猛精进，牢牢树立“灵性五观”，依循“两贴圣方、八味圣药”的菩提金刚之道勤勤行去，一定要在今世获得成就。
从 僧肇圣祖的谆谆教导中，我们不难看出， 佛祖的授纪是需要每一位龙天圣族的圣密行者如法如律地践行、弘扬佛梵持明大智本行的圣密法，方可实现的。
如何才能如法如律？末学理解，调伏 大圣佛祖的一切教法，即是调伏宇宙规律。 薄伽梵 智及维摩诘宗师对弟子们的教育，用了“倒果为因”的办法，直接把完全符合每位行者根性的教法和宗教过程如如呈现在面前。薄伽梵 智及维摩诘宗师直接了当的教诲，单刀直入地引领学员们进入到隐态世界和显态世界相互交织、相互交融的完整宇宙时空，教导学员们以六宇宙灵性世界观、灵性价值观、灵性修持观来实践“众所知识”圣通无碍的“大智本行”，荷担如来家业。（VBF）
在经文里， 佛祖特别强调如此甚深究竟之法当以神力广宣流布。众所周知， 佛祖住世时期，外道林立， 佛祖教化诸外道的方法，就是以最圣、最真、最高、最无上的究竟圆满的佛教独有的“密教”、“密法”来教育这一类已具一定“证量”的外道的求“道”者。圣密宗金刚禅佛教是在十二乘教法与“大总持见”的正知、正见引导之下研究隐态世界的学问，实证隐态世界的宇宙规律，因此《圣祖经·佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》所讲的大智本行、游戏神通、这是自然而然地成为了佛梵持明僧众的本家事。正如 薄伽梵 智及维摩诘宗师慈悲圣密龙讲开示：只要按照两贴圣方、八味圣药，就以教相、事相、戒相、圆相逐步地实行、认真的学习，清净无我调伏精进，神通力自然地显现，那个时候就可以广宣流布了。
薄伽梵 智及维摩诘宗师曾慈悲开示：“当他使用圣通，在这个时候用法身心语接受到法身心语的学生，这一位学生就有了他受用身，也跟佛祖一样。能够接受到法性的滋润，和法性的神通变化，执行救度众生的使命。”
神通是“清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相”修持金刚禅佛教的副产品，宗下的神通建立在九识庵摩罗净识以上神力显现，称之为圣通。圣通是救度众生的方便，是护持正法的“武器”。因此，圣密宗古梵密金刚禅佛教的行者（圣密行者）一定谨遵 薄伽梵 智及维摩诘宗师慈悲教导，不可一味追求感觉、追求神通，忘失了修持圣密宗古梵密金刚禅佛教的目的和方向，结果很容易着到偏差和幻觉上去。
薄伽梵 智及维摩诘宗师又慈悲开示：“舍寿灌顶就是学习神通力的一个基本的条件，你要能够舍弃自己，那么佛祖才能够把弘传大法的神通力自然而然降临到你的身上，如果你没有把自己整个身心都供养于佛，就不可能成就舍寿灌顶，当然也不可能成就神力广宣流布。”
由是可以理解，圣密宗的传承是 薄伽梵 至极vimalakirti的传承，是无垢传承，故 而圣教圣法弥足珍贵，圣密行者应以全身心供养的虔敬之心修持圣法、传承圣法、护持圣法。当每位行者被冠以“圣密行者”神圣的称号时，我们就不是一个普通的佛教信仰者了，就成为了圣教的法子，“为法所生、为法所养、为法所成、为法所长”这宗下转世者的转用法语。"成就菩提，救度众
生，解脱众生，清净众生，令所有的众生都明心见性，成就无上菩提道，生生世无令断绝。（VBF）