[金剛法聖] 聖密天象不是迷信〔1/8〕
薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖示：
天象，是宇宙中特定時空之下的虛空象狀。天象感應於人事，具有一定的規律。如果能主動、及時的破譯天象之中深刻的意義，掌握生起天象成、住、壞、空的規律,對人類有一定的指導意義和實用的價值。
中國古代就有〝人天相應〞的學說和學術，比較原始的理論和實踐。中國古代《易經》中就有對天象的記載、觀察、演算和相應的實踐。
《易經》顯現了中國古典哲學和原始宇宙觀。
《易經》被儒家尊為「五經」之首。
《易經》 為中國最古老的文獻之一，《易經》又稱《周易》。
《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。這和《大日經》足本、《金剛頂經》足本有關宇宙信息的描述，幾乎是不謀而合。
《周易》包括《易經》和《易傳》。《易經》分為《上經》三十卦，《下經》三十四卦。由于《易經》成書大約在西周時期，文字含義隨時代演變，《易經》的内容早於春秋戰國的古代便已不易讀懂，因此春秋戰國時代的《易經》學者，撰寫了《易傳》，《十翼》以解讀《易經》。
《大日經》足本和《金剛頂經》足本其中的理論和實踐，反應了中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教教相和事相。
《易經》在中國民間普遍應用於占卜，但它的影響佈達中國的哲學、宗教、醫學、天文、堪輿、數學、物理、文學、音樂、藝術、建築、武術、農事、軍事和政治。一般而言中國古代還沒有運用天象做大規模的群眾性的〝人天感應〞的生態實驗。
因而，在與宇宙信息相感應和宇宙能量相瑜珈等諸方面，再由傳承明師指導，口授心傳，《大日經》足本和《金剛頂經》足本如果運用於壯大國勢，振奮民氣，較之於《易經》則更勝一籌。
2007年年度，薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在 薄伽梵 太親教師 大聖寶 金剛聖初趙樸老共演〝明月清風〞渡眾大戲，與全中國、全世界的金剛行者共同鑑證一輪明月的靈性相約，這就是一個很好的歷史證明。
這由中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教教相、事相之根本原理所導演的渡眾大戲。薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在金剛法界宮所指揮的明月霓虹，全中國、全世界聖密長老、聖密上師、聖密行者、聖密信眾所共同鑑證的靈性相約聖密天象絕不是迷信。
全世界聖密長老、聖密上師、聖密行者、聖密信眾熱切期待的是有關明月霓虹的聖密法門，〝提摯天地，把握自性〞的宇宙能量瑜珈實踐的理論和實踐，得到〝離垢晶瑩、明空自鑑〞，〝無所畏懼自解脫〞的靈性提昇。
清净如莲表示: