〔金刚红净撰写整理〕
薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲关于跋陀圣祖的史实之三
《维摩诘经圣密解译》〔7a/300〕
关于跋陀圣祖的史实之三
薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王圣示：
华严圣缘不可思议。
羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。
关于跋陀圣祖的史实之三[7a/300]
〔金刚红净撰写整理〕薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲关于跋陀圣祖的史实之三
《维摩诘经圣密解译》〔7a/300〕
关于跋陀圣祖的史实之三
薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王圣示：
华严圣缘不可思议。
羯磨诸仪则，印契及真言；供养诸如来，次结羯磨印。
关于跋陀圣祖的史实之三:
--- 跋陀圣祖，深入古梵密藏，阐发无量大乘心。
--- 跋陀圣祖，深入tathāgata-garbha，令孝文帝生起菩提心而获得理修并重、教証双美的圣果。
前文说道：
螺髻梵王的事迹，无论是在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经或者洁本经之中，或者有关的密教经典中，都非常生动有趣和具有戏剧性。
今特全文摘录现在存世的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》洁本经《佛国品第一》螺髻梵王事迹的部份，浅显诠释与大家分享圣教醍醐。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》经文
尔时舍利弗，承佛威神，作是念：
若菩萨心净，则佛土净者。
我世尊本为菩萨时，意岂不净？
而是佛土不净若此？
佛知其念，即告之言：
于意云何？日月岂不净耶？而盲者不见。
对曰：不也，世尊！是盲者过，非日月咎。
舍利弗！众生罪故，不见如来国土严净，非如来咎。舍利弗！我此土净，而汝不见。
尔时，螺髻梵王语舍利弗：
勿作是念，谓此佛土以为不净。所以者何？我见释迦牟尼佛土清净，譬如自在天宫。
舍利弗言：
我见此土，邱陵坑坎，荆棘沙砾，土石诸山，秽恶充满。
螺髻梵王言：
仁者心有高下，不依佛慧，故见此土为不净耳。舍利弗！菩萨于一切众生悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。
于是佛以是指按地，即时三千大千世界若干百千珍宝严饰，譬如宝庄严佛，无量功德宝庄严土，一切大众，叹未曾有，而皆自见坐宝莲华。
佛告舍利弗：
汝且观是佛土严净？
舍利弗言：
「唯然！世尊！本所不见，本所不闻，今佛国土严净悉现。
佛告舍利弗：
我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是众恶不净土耳。譬如诸天，共宝器食，随其福德，饭色有异。
如是！舍利弗！若人心净，便见此土功德庄严。
当佛现此国土严净之时，宝积所将五百长者子，皆得无生法忍，八万四千人，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
佛摄神足，于是世界还复如故。求声闻乘者，三万二千诸天及人，知有为法皆悉无常，远尘离垢，得法眼净。八千比丘，不受诸法，漏尽意解。
在浅解经文之前，拟让我们首先认识螺髻梵王。前文已经介绍过：螺髻梵王系古印度婆罗门教三大主神之首位--大梵天王。
圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王关于〝大梵天王〞的圣密龙讲，有相当详尽的圣示。
祂是从〝梵〞、〝天〞、〝天王〞、〝大〞、〝大梵天王〞、〝螺髻梵王〞如此六个名相依次启建龙讲，内容涉及到婆罗门教思想家、宗教家认为的brahman梵 (宇宙的本体)尊崇Veda吠陀为启天圣典，古梵诸供，祭祀万能，绝对服从brahmanism婆罗门教 。
---婆罗门教，是古印度雅利安人信仰的自然发展。
---婆罗门六法，刹帝利四法，吠舍三法，首陀罗一法。
---崇拜梵天、毘瑟奴天、湿婆天等信仰。
---古印度五部《吠陀》圣典，表现婆罗门教思想。包括《梨俱吠陀》、《沙磨吠陀》、《夜柔吠陀》、《Natya-shastra戏剧吠陀》与《阿闼婆吠陀》等。
---最后圣示螺髻梵王。讲到了印度教、耆哪教、锡克教(Sikhism)、犹太教、基督教和伊斯兰教以及古印九十六外道诸法。
---讲到了古印度佛教发展历史、
---薄伽梵系统古印古梵密发展史和古天竺佛梵持明密教发展史，内容非常丰富和精彩。
由于篇幅过于浩大，在此暂时从略，拟另立专文详论。
〝螺髻梵王〞的梵天王诸家族事迹在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本经中单独译出之后，又根据螺髻梵王的梵天王诸家族不同的〝表演〞功德，分载数部不同的密典。
螺髻梵王为佛的大护法，
圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王有偈为证 :
功德真智，诗咏戏剧，
总持寂静，舞蹈音乐。
受持禁戒，结跏禅定，
不动莲华，正定观察。
离欲遍净 ，身心圆熟，
清净智境，真实解脱。
关于〝螺髻梵王〞的事迹在后文详论〝螺髻梵王〞相关的诸圣密经续群，并教授乌鹫萨末密法时，还将重点地讨论。
【7b/300待续】
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