〔金剛紅淨撰寫整理〕
薄伽梵 大聖 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊
聖密龍講《維摩詰經聖密解譯》〔6/300〕
關於跋陀聖祖的史實之二
聖宗
薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖示：
華嚴聖緣不可思議。
羯磨諸儀則，印契及真言；供養諸如來，次結羯磨印。
關於跋陀聖祖的史實之二:
--- 跋陀聖祖，教界、學界直譯Buddha稱〝跋陀〞。
---跋陀聖祖，宗下直譯Buddha稱〝佛陀〞。
---跋陀聖祖，宗下尊稱 薄伽梵 至極維摩詰跋陀聖祖。
---為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教古梵密宗下--宗前聖祖--薄伽梵 至極維摩詰跋陀聖祖。
前文說道：
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是古印佛梵持明密教的根本經典，是大乘佛教中非常神聖、究竟殊勝的一部經典，祂包含原始佛教聲聞乘佛法，卻又超越於聲聞乘佛法；
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是顯現大乘佛教的顯教教義，又融契於大乘佛教的顯教理念。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是入世於人間，而將人精神修持層次提昇到佛的靈性層次，從而顯現中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教古印佛梵持明密教殊勝、了義、究竟、圓滿的古梵密聖義。
聖宗
薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖示：
--- 跋陀聖祖，教界、學界直譯Buddha稱〝跋陀〞。
---跋陀聖祖，宗下直譯Buddha稱〝佛陀〞。
---跋陀聖祖，宗下尊稱 薄伽梵 至極維摩詰跋陀聖祖。
---為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教古梵密宗下--宗前聖祖--薄伽梵 至極維摩詰跋陀聖祖。
聖宗
薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖示：
因世人並不理解和瞭解古天竺佛梵時期〝持明密教〞這一殊勝的秘密教法的存在，而對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》古國眾生也不認識為是一部古天竺佛梵持明密教教宗下的根本經典。
雖然跋陀聖祖翻譯出《維摩》、《華嚴》、《涅槃》、《十地》等大乘經典，由於跋陀聖祖修持行相，威儀方式至為秘密，因此，在當代那時候，人們普遍地認為跋陀聖祖是〝小乘聖者〞，甚至在今天的佛教界、學界以及有關資料中，評價跋陀聖祖依然是一位〝小乘法師〞。
其實，跋陀聖祖是古天竺佛梵持明密教教宗下 薄伽梵 至極維摩詰阿達爾嘛佛系統的密教聖祖，於當時在公元五世紀而言，確實是沒有人會理解跋陀聖祖祂所擁有的肇源法性阿絲律耶，理解古天竺佛梵持明密教Vimalakirti教下人持明之傳承。
跋陀聖祖祂的古梵密法名Buddha〝佛陀〞，更是無人能夠從Buddha解讀出祂神聖的法號AhdharmaBuddha ---阿達爾嘛佛。
人們也是不理解跋陀聖祖的古梵密法名Buddha原來應該翻譯為〝佛陀〞。〝佛陀〞疏開闡釋也即是我們所尊稱的〝 大聖 釋迦牟尼佛祖〞。
聖宗
薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖示：
薄伽梵 至極維摩詰跋陀聖祖，祂雲遊來到中土以後，聖祖為孝文帝親說《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》、《大方廣華嚴經》、《大般若經》等教宗下根本經典以及相關密典，並給予孝文帝作殊勝古梵密灌頂，指導孝文帝進入聖密十法界曼陀羅，親自實踐密法教相、事相。得到孝文帝的深刻理解，積極認同和恭敬承事。進而孝文帝教証雙美，獲得成就。由是，孝文帝也為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教古梵密教下--宗前帝師聖祖之一。
跋陀聖祖為孝文帝親說《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經，那麼後人會問聖祖為孝文帝親說《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，這一本聞之益久的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經祂究竟是什麼樣子呢？有些什麼內容呢？
別的且不論，單說《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》佛國品第一之中的〝螺髻梵王〞。
在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》佛國品第一之中，有名相為〝螺髻梵王〞－這樣一位神，祂原來就是在古天竺時，被 承佛神威、獲佛使命的薄伽梵 至極Vimalakirti所降服的無量上上上勝根之一，古印度婆羅門教三大主神之首位--大梵天王。大梵天王被 薄伽梵 至極Vimalakirti降服之後，就一直恭敬承事 大聖 釋迦牟尼佛祖，為佛在大自在天的法性侍者。
大聖 釋迦牟尼佛祖帶領無量諸天諸佛，無量諸天天神，無量非人等無量無數宇宙眾生，參加 薄伽梵 至極Vimalakirti毗耶離城曼陀羅淨名丈室聖密十法界古梵密教大法會時，螺髻梵王隨侍左右，在此〝渡眾大戲〞之中，螺髻梵王主動建言，幫助 大聖 釋迦牟尼佛祖教育舍利弗尊者。
關於螺髻梵王的事跡在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經之中，單獨結集成為《螺髻梵王品》和《大權神王品》，而在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》潔本之中，只有在佛國品之中出現較少數量的文字。而螺髻梵王的事跡，在佛教顯教其他經典中，不見有記載。這就預示我們關於螺髻梵王的事蹟還有殊勝善巧的安排。
螺髻梵王的事跡單獨譯出，結集成為佛教古梵密經典。如此，關於螺髻梵王的事跡存於潔本，就留下了一條殊勝巧妙的迴顯趣密的線索，供學佛者思考，引導後世的佛教行者由顯入密。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《大權神王品》記載:
螺髻梵王在 大聖 釋迦牟尼佛祖雙林入滅之際，螺髻梵王傲慢和反叛佛祖，而又被 大聖 釋迦牟尼佛祖再次以古梵密法大智、大慈、大悲、大權、大能教令輪身降服的事實，後文還將詳論相關密典。
而在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《大權神王品》則以 大聖 釋迦牟尼佛祖綬紀的方式記載螺髻梵王的退轉心，因為《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《大權神王品》此時， 大聖 釋迦牟尼佛祖尚未入滅。
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經《大權神王品》從足本經分離之後，則單獨成為一部短小精悍，精彩絕倫而完整獨立的密典。
由是，在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》潔本之中以少量文字，記載螺髻梵王的事跡，渡眾大戲如如聖妙安排，聖意顯然是說明《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》確為密宗經典的證信。
螺髻梵王的事跡，無論是在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》足本經或者潔本經之中，或者有關的密教經典中，都非常生動有趣和具有戲劇性。
今特全文摘錄現在存世的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》潔本經《佛國品第一》螺髻梵王事跡的部份，淺顯詮釋與大家分享聖教醍醐。
【待續】
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