〔金剛蓮花紅〕薄伽梵大聖智及維摩詰阿達爾嘛佛師尊聖示關於古代佛教史〔摘要１〕

(金剛蓮花紅〕
薄伽梵大聖智及維摩詰阿達爾嘛佛
師尊聖示關於古代佛教史[摘要1]

（1989年7月對金剛法獅長老等卅六位長老的聖示）

 在一般佛教學者考證的印度佛教歷史，大凡經歷一千八百年，約略分為三個時期，每期六百年。即前期六百年為原始佛教與部派佛教時期，此乃宗下教判十二乘之中的“聲聞”、“緣覺”兩乘教法風行時期，通常被學者們稱為“小乘佛教”。

如此“小乘”佛教的稱呼，往往帶有一些貶義。或者，講者無心，聽者誤解成為有眨義。其實，聲聞乘的行者是親眼看見大聖釋迦牟尼佛祖弘化佈教，親耳聽見大聖釋迦牟尼佛祖傳播聖教聖法，是福報巨大的行者，最為幸福之人。以聖密宗傳統而言，尊稱為“小乘”佛教行者為“小乘聖者”。

一般的佛教學者認為，中期六百年為大乘佛教時期。此時期中，主要是以龍樹──提婆的中觀學系與無著──世親的瑜伽學系為佛教的主導學系。[略]

佛教學者還認為後六百年為密乘佛教學系時期，密乘佛教學系又分早、中、晚三期。[略]

佛教學者認為早期密教為“雜密”，有中印度阿地瞿多與南印度菩提留支兩系。 [略]

中晚期密教為“純密”。中期密教有善無畏、金剛智、不空開元三大士之印度密法，一行、惠果之唐密，日本空海之東密、最澄之台密。[略]

晚期密教為蓮華生大士直傳西藏之藏密。[略]

近、現代學密行者，無不遵循日本東密、台密，或中國之藏密。[略]

其實，依中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教雖經千年以降，弱水三萬，蘊道潛真，不墮聲色。宗下教相、事相、理念、學系的傳承，是有殊勝傳承，十二乘教判之具體分野。在這裡，我們一方面不否定現代佛教學者的研究成果。另一方面，我們也將逐漸地公開宗下傳承的教史和宗下傳承的教法。與娑婆世界聖緣行者分享宗下傳承的神聖教相、殊勝事相，共踐教証雙美的無上無量千百億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法醍醐。