學習第346次薄伽梵師尊聖密龍講《靈性精神八相具全》的學法報告
頂禮敬愛的薄伽梵師尊，
師尊您好
今天弟子恭學第346次薄伽梵師尊聖密龍講《靈性精神八相具全》。以下是弟子膚淺的學法報告，不當之處祈請師尊聖證、批評、遮止。
在這一講中師尊繼續帶領弟子們學習聖密行者關於《華嚴經》“十玄”中第四“玄”與第五“玄”的體會，另一方面又分享了另一位行者對於文化戰略、宗教文化與中華民族精神重建的思考，最後由師尊總結指出：無論是聖密家庭、《聖祖經》還是《華嚴經》，所有經文和教法歸根到底，都是為了提升我們的靈性精神、養育我們的靈性生命，而這其中“教相、事相、戒相、圓相，清凈、無我、調伏、精進”八相具全，沒有一項可以忽略。弟子體會到，這一講既高屋建瓴，又非常落地，既講華嚴深義，也講現實修持方向，更讓弟子明白，學法在懂得教相的同時更要讓自己的生命在靈性上真正發生轉變。
首先，師尊分享行者報告中《華嚴經》第四玄：“微細相容安立門”，指出“一切法的大小相狀，無礙自在地相容；一微塵中，一時頓顯一切法，相容無盡無礙，在一念中具足”，由此可知，任何事情，事無大小，實實在在都是自在而相互融契的。弟子體會到，這一開示非常重要。凡夫看事情，往往會分別大小、輕重、主次，覺得有些事情重要，有些事情微不足道；但從華嚴的角度看，任何微細之中都具足法界，任何一念之中都可能含攝無量因緣。若能真正體會“微細相容”，就不會輕忽一個念頭、一句話、一個微小行為，因為這些看似細小的東西，實際上都與整體生命、整體法界息息相關。對弟子而言，這也提醒自己，在日常修持和生活中，不可忽視所謂“小事”，更不可隨意放縱微細念頭。
這位報告中講第五玄：“十世隔法異成門”，把我們平時常說的“大三世”作了極為清晰的具體化說明。過去、現在、未來三世之中，又各有過去、現在、未來，合為九世；九世又不過是當人一念所成，加上一念，便總稱“十世”。而“十世”相契相入，不似通常三世之相有先後長短，而是同時具足顯現，一切法門顯現和存在，都存在於這“十世”的變化之中。弟子體會到，這一開示極大地拓寬了自己對時間、生命與修行的認識。原來大三世並不是線性的、平面的，而是相即相入、重重交融的。由此，弟子也更加深刻地感到，心念實在太重要了。因為九世是一念所成，念念不停，念念都在造業。善念有善業，惡念造惡業，最終都會成為身心語的果報。這樣一來，修行就不再是抽象地談“未來成佛”，而是每一個當下的一念，都在參與塑造自己的生命歸結。
所以平時弟子要多加註意自己的心念。是正面的還是負面的。弟子每每工作壓力大的時候非常容易產生消極，抱怨的情緒和心念。而這些負面的心念一旦產生就極有可能產生負面的結果。弟子感覺念頭最難控制。這也是我們修行的課題之一。
師尊在龍講中借行者體會，再次把戒律的重要性提到了極其根本的位置。行者所引佛陀聖示“佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道”，令弟子很受震動。弟子體會到，戒律並不是外在約束，而是保護生命不受負能量侵擾、規範身口意、令自己得以與宇宙正能量清凈瑜伽的根本法則。師尊又曾開示，宇宙給予每個生命的各種條件實際上是平等的，生命的歸結是自己創造的。弟子體會，這就更加說明：修行絕不能只靠一時激情，也不能只停留於懂一些理論，而必須老老實實依戒而行。
師尊最後指出無論是聖密家庭也好，《聖祖經》也好，《華嚴經》也好，簡本、足本、《五十華嚴》《六十華嚴》《八十華嚴》，任何經典歸根到底，都是為了提升我們的靈性精神，養育我們的靈性生命；對靈性生命，不僅要有認識、有理論，更要有實踐，還要遵守戒律，如此才能達到那美好的圓相。因為“教相、事相、戒相、圓相，清凈、無我、調伏、精進”八相具全，沒有一項可以忽略，必須面面具到，才能達到救度眾生的目的。弟子體會，這八相具全，實在是師尊為我們指出的靈性修持總綱。很多時候，弟子容易偏在某一個方面，比如重學理而輕實踐，重熱情而輕戒律，重自我感覺而輕無我調伏。師尊這一講再次提醒弟子，真正的靈性精神不是片面的，不是只抓住一兩點就可以，而是必須整體成就、全面發展。
通過學習第346次聖密龍講，弟子更加明白，修行不是離開生活去空談法理，而是在每一個微細念頭之中，在每一個當下的身口意之中，在每一項戒律的遵守與每一次調伏自己的努力之中，一步一步養育靈性生命。華嚴的微細相容、十世相入不是離我們很遠，恰恰正在說明：弟子此時此刻的每一念、每一行，都與更廣大、更深遠的宇宙生命結構相通。弟子慚愧自己在“八相具全”上還差得很遠，但也因此更清楚今後應當努力的方向：老老實實學法，切切實實守戒，時時觀照心念，努力在清凈、無我、調伏、精進中，讓自己的靈性生命一點一點成熟起來。
感恩師尊慈悲聖示
弟子
金剛舍瑄頂禮
5月7日
