[师尊圣示] [ 金刚红净] 圣天大礼 [001] [By开元钟鼓]

  [师尊圣示]

[ 金刚红净]  圣天大礼 [001]  [By开元钟鼓]

本文曾在[大唐开元] 博客发表，刊出时有所删节，现在[佛梵持明]全文登载金刚红净长老所整理《圣天大礼》的足本，以飨博友。 
 

师尊圣示： 

在中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的教法领域中，在伟大宇宙极终善性至极秩序中，圣天大礼颇有来历。 

识不识圣天大礼的教相事相、识不识圣天大礼的教法义理、识不识圣天大礼的密教共法 动禅陀罗尼，几乎是鉴别每一位中国密宗行人的基本标志，更是鉴别每一位汉传密宗圣密行者的基本标志。 

因此，中国密宗“圣天大礼”的基本理论和基本实践，是每一位汉传密宗圣密行者的必学的“基本法”。 

师尊圣示： 

“圣天大礼”，系密乘行人进入“圣密佛境”所持的大礼，是九乘密教的共不共法。 

所谓“圣密佛境”，简称“圣密境” 。在漫长的历史变迁中，也将此“圣密境”名相，祂深层的内义，作为“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡斯那”三极无相法门名相的总称之异译。 

所谓“圣密佛境”，也即是中国汉传密宗密内密法流、密内密法系的教相事相所特有的称谓之一，故从这一个意义讲，“圣天大礼”是“不共法。 

所谓“圣密佛境”是圣密行者修行人进入四时轮修行，是必然出现的“圣密道境”。在学佛行者，初修菩萨，首学声闻、缘觉、菩萨三乘诸义；次学外三密、内三密六乘基础密法，臻诸密义。必先除十大根本烦恼，必先尊重佛

祖、尊重圣教、尊重阿阇黎，必先恭行圣礼，故此“行大礼”乃佛教十二乘“共法”。 

“圣密佛境”具有三极无相法门的圣密系统，行之有证的七佛圣密曼陀罗、四宫圣密陀罗尼的修法圣境。 

在“圣密佛境”事相中，具有特殊的手印和咒法，亦是三极无相法门的殊胜圣密不共法。 

[ by 金刚红净长老] 

〔未完待续〕