学习第341次薄伽梵师尊圣密龙讲《武则天帝师蕴道潜真》学法报告
顶礼敬爱的薄伽梵师尊，
师尊您好,
今天弟子恭学第341次薄伽梵师尊圣密龙讲《武则天帝师蕴道潜真》。此篇龙讲承接前几次关于《华严经》、法藏贤首大师、武则天帝师以及皇宫内道场的开示，继续由行者报告展开，并进一步解密了佛梵持明密教入华的真实历史、武则天帝师的大明堂、蕴道潜真与不堕声色的传承原则，以及圣密家庭、圣密曼荼罗场与虹化转世实验场的深层意义。弟子体会到，这一讲既是在还原历史真实，也是在开示圣密行者应当如何在红尘之中修行、如何于世间法中成就菩提事业。
首先，弟子很受触动的是师尊开示：来自古印度、古天竺的佛梵持明密教大法师，不仅带进了《圣祖经》，也带进了《华严经》，并且组织了翻译的场所进行翻译。如此重大的弘法工程，却始终遵循蕴道潜真，隐蔽式微、蕴道潜真，不堕声色的大原则，不公开自己的真实身份。弟子体会到，这种蕴道潜真的精神非常伟大。真正的灵性大导师不是急于显露自己，不是急于求名闻利养，而是清净无我的为保护圣教，弘扬圣教，把宇宙真理安安静静地带入、护持、传承。
弟子也深受武则天帝师形象的感召。师尊转述行者体会时指出，武则天帝师为一切进入红尘修行的众生，尤其是女性，作出了极为圆满的灵性示范，让人确认生命可以达到这样圆满的境界，也可以把娑婆世界的一切转化成历练自性的菩提道场。弟子觉得这一点非常重要。武则天帝师示现了一种更高层次的道路，就是在世间法之中修行，在国政之中体道，在纷繁复杂的现实中历练自性，最终把世间法转化成佛事，把政务转化成菩提事业。这样的示现，确实是“入污泥而不染”的极大榜样。
关于《开经偈》，弟子也有很深感触。师尊开示，千百年来流传不灭、脍炙人口的四句《开经偈》，正是武则天帝师用灵性功德喷薄而出的对佛陀的虔诚、赞颂与宏大志愿。这不只是一个佛教徒人人会念的偈子，而是帝师灵性成就的有力证明，也是历史真实、宗教真实、学术真实、宇宙真实的有力证明。弟子觉得，这四句偈之所以千古不灭，正因为它不是文字技巧上的好，而是从深厚证量和宏大愿心中自然流出的，所以自有摄受力，自有生命力。
师尊对“曌”字以及“大明堂”的解读，也令弟子法喜充满。通过师尊转达圣宗代代相传的圣示，弟子才更深明白，曌并非仅是帝号之字，而是《大日经》与《金刚顶经》、日月干坤、常明烛照、空义妙用、理智兼备、体用具全的深层表法。由此再看“明堂”升格为大明堂，便不再只是名称变化，而是灵性境界的巨大提升，是“华严大明堂”的展开，是宇宙广大无垠、包容含摄之“大”的进入。师尊特别指出，仅说“大、明、堂”而不直说“华严”，本身就是蕴道潜真，不堕声色的表现。弟子体会到，真正保护圣教、弘扬圣教，有时并不是直接高声宣说，而是在一个字、一种布局、一种制度安排中，把圣教的精神与宇宙的含义巧妙含藏其中。这种慈悲和智慧，令人赞叹。
更深一层，师尊开示武则天帝师正是在这样的灵性境界中，于大明堂处理国政，成就真正的替天行道，以宇宙规律行国事，把世间法的政务转化成佛事，转化成菩提事业，由是成就圣密菩提心。弟子觉得，这一段开示极其殊胜。因为它让弟子看到，所谓“替天行道”不是抽象的口号，而是一个真正与宇宙规律接轨的生命，在现实政治、社会治理、文化建设中，自然而然地流露出佛事的精神。也正因如此，武则天帝师并不是一般意义上的历史女性，而是佛梵持明密教进入中国之后第一位被特别强调的帝师，是一位以修证、愿力、智慧和担当成就时代示范的划时代女性。
师尊还进一步开示，武则天帝师本身就是一个典型的圣密家庭，是一个圣密曼荼罗场，是圣密虹化与圣密转世的实验场。这里的“圣密家庭”绝不是凡夫知障中的家庭概念，而是在家庭中组建曼荼罗坛场，在现实生活中布下因陀罗网，使整个生命场、空间场都成为作法、修持、转化、护法的道场。弟子体会到，这一开示使“圣密家庭”的概念更加具体、更加庄严，也更显出其与普通世间家庭的本质差异。
最后，师尊指出，武则天帝师虹化以后，其精神品质、灵性品质仍长留人间，成为中国传统文化的重要组成部分。我们甚至可以在许多杰出的中华女性身上，看见武则天式的坚韧不拔、艰苦奋斗、不怕困难、不屈不挠的精神。弟子觉得，这一段特别感人。真正伟大的生命，并不会因为离世就结束其意义；其精神、气质、品格仍会继续影响后来者，继续在时代中发光。若从这个角度看，这样的“长留人间”，其意义并不比转世更小。
再次顶礼感恩敬爱的薄伽梵师尊
弟子
金刚舍瑄顶礼恭呈
4月23日