浅论佛教超越界限[2]

2009 年 07 月 06 日 1条评论 520次阅读 0人按赞神圣曼荼罗

浅论佛教超越界限

2009年03月28日 23:02【大中小】【打印】 已有评论570条

佛教诠释学意义上的〝佛教超越界限〞是　大圣　佛祖〝无我〞解脱学实相、存在的依据。因而，佛教诠释学意义上的〝超越界〞的〝密码〞的曼荼罗、陀罗尼修持、瑜伽、应用而成为救渡众生、解脱众生的必不可少的要件。

古天竺婆罗门教〝梵〞的理念，具有太多神话的成份，原初的神话尚未成为定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陈述，亟需梵密码的开发，梵具有天然的脆弱性，　大圣　佛祖将其进行〝革命性〞的改变。由是，　大圣　佛祖极终善性的慈悲和智慧所创导的薄伽梵古梵密佛梵持明密教创立。

通过佛教诠释学的〝佛教超越界限〞的讨论，安立全球伦理，争取世界和平、达到全人类的和谐，晋致和平共进，多元共存的期盼。

关键词：

超越界　梵　佛梵持明　薄伽梵古梵密话语境　

浅论〝佛教超越界限〞

薄伽梵智及维摩诘

正文

一、法性意义上而论

宇宙自有〝超越界〞的存在

世界文明在近代科技克服空间的距离障碍之前，走的是分途发展的道路，就哲学宗教[01]而言形成了西方、印度、中国三大精神传统。

就哲学佛教而言形成为上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、Tantrayana佛教等四大精神灵性传统。然而，所要说明的是，诸法平等、无有高下，佛教Tantrayana系佛教Vajrayana自身发展的高级形态，在法性意义上而论，宇宙自有〝超越界〞[02]的存在。

中国的上下五千年传统文化营养哺育的，中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教 [后文简称〝圣密宗] 这一颗健硕圣种在澳洲的多元文化政策宽松的人文环境下茁壮成长，以祂二十〝岁〞的年轻风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽媲虹，如日中天。