西藏民族是勤劳、勇敢、慈悲、智慧的民族

必需加以澄清

公告

在有关网站的跟贴上，出现了以下的文字：   "圣密宗金刚禅佛教智及宗师"及其金刚上师们认定: "西藏佛教适用于两大阶级：农奴主和农奴，适应这两类根器。""的确比较野蛮"!

  薄伽梵　智及维摩诘于1989年4月16日云游世界之后开始，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教世界大弘以来，有数次接受电台、电视台，以及有关的报纸、杂志记者的采访。其中有问到，有关于西藏的问题。

　 薄伽梵　智及维摩诘从来都是开示回答说： 
  西藏民族是勤劳、勇敢、慈悲、智慧的民族，他们生活在严酷的自然环境下，所以讲西藏民族勤劳、勇敢，就不是一般所指的勤劳、勇敢，而是超越性、卓越的勤劳、勇敢。我们是虔诚礼敬、高度评价西藏人民的善良、智慧和西藏人民优秀、高贵的品质。 

  西藏人民慈悲和智慧是指　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。这和中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所信奉的理念，是完全一致。因为西藏是佛的国土。 藏传佛教和汉传佛教同是从印度传来的圣教，由于传入的地区不同，所以产生了不同传统的佛教流派。
 
  佛教传入中国的称为北传佛教，传入汉地就称为汉传佛教，传入西藏就称为藏传佛教。虽然流派不同，但是都是佛教，都是源出于印度佛教。传入斯里兰卡、泰国等国的则称为南传佛教。   印度佛教与传入国的当地的文化传统相结合，从而产生新的、不同的佛教流派，从佛教极终善性的慈悲和智慧这一本质而言，不管佛教哪一种流派，都是法性一如的，无二无别的。佛教的诸派诸流，无不违越。这些佛教流派的产生发展，最初的时候都是适应当地的人种和根器，从而产生出符合此地人民根器的不同流派的佛教。 

  人类的文化是多元的，相互交流的，尤其是佛教文化是和平的，是和谐的，藏传佛教也流传到中国汉地，也流传到世界其他各国地方，但是我们也可以发现到，每到一个新的地方，佛教的形式和内容都有一定的新的变化和新的发展，无论是藏传佛教或中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教都是如此。原因是，佛法是〝应机说法〞，〝适根逗教〞。 

  在讨论到关于佛教圆融性、普世性的问题时： 

  　薄伽梵　智及维摩诘曾经开示过： 
  　大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海流露的圣教，祂是具有高度的圆融性和普世性。往往是〝佛以一音演说法，众生随类各得解〞。所以，汉传佛教适用于汉地的王帝，也适用于汉地的人民。而藏传佛教，尽管最初是在奴隶制社会制度下传播，既适用于奴隶主修学，也适用于农奴修学，各自获得　大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海中所流露出的极终善性的慈悲和智慧。佛教的这一种超越性的普世性格积极地、有效地促进了人类的和平、和谐，培养了人类的善良、慈悲、怜悯和爱心，因此，佛教的慈悲、智慧，适用于全世界人民。

   中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教世界大弘二十年以来，都致力于与世界各个宗教，包括藏传佛教，相互之间友好、和平、和谐、宗教文化上、学术上和谐交流，这是有目共睹的事实。 

  因此，任何想破坏中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教与藏传佛教和睦、友好关系的企图都是徒劳的。 

    藏传佛教的宁玛巴诺那呼图克图，以及嘎举巴贡嘎呼图克图，都是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教三传合一的近代宗下圣祖。在中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教世界总部Hobart的慈悲寺供奉着祂们神圣的法相。 

  藏传佛教诸流派共尊莲华生大士和宗嘎巴大师，是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的教下圣祖。Hobart慈悲寺也有供奉他们的法相。 

  薄伽梵　智及维摩诘在过去二十年以来，无论是在公众的场合，或者是对被邀请到中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教世界总部的慈悲寺的世界佛教各个流派的高僧大德，无论是上座部、大乘显教、日本密宗各个不同流派的，以及西藏佛教各个流派的，都表示了极大的尊敬，虔诚地向他们皈依，拜他们为老师，向他们请教法益。 

  在这样和平、和谐、欢喜、感人的场面之下，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教世界大弘，所有的时空过程都是愉快的、慈悲的、和谐的、喜悦的。从来没有发生过任何一件不愉快的事情。甚至其他佛教流派的居士们，　薄伽梵　智及维摩诘都对他们表示极大的尊敬和真实的谦逊。我们相信，这是任何一个亲临其境的人都能够感受得到的和平。
 
   目前，中国大陆有关ＸＸ佛教的网站，刊登的少数别有用心的人所撰写的跟贴，对中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教　薄伽梵　智及维摩诘宗师的开示，不惜以移花接木、断章取义的方式杜撰，混淆了视听，特此将　薄伽梵　智及维摩诘宗师开示的原话刊登于上，供有兴趣者研究、考察。
http://hk.myblog.yahoo.com/aashreya8/article?new=1&mid=481748
【注】中国有关论坛在前段时间攻击中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教与西藏达赖喇嘛有联系，而现在则完全改变另一种口风。