[金刚弘浩]众人不请,友而安之。绍隆三宝,能使不绝

顶礼 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊:

顶礼 历代 圣祖师佛:

感谢 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生!

 

最亲爱的 师父,您好!

 

以下是弟子的报告。请求 师父批评指正!

 

今天早上弟子如常的参加了礼佛的仪规。。

 

弟子今天在中间的休息时间,弟子上了《佛梵持明》学习 师父对一位上上上胜根众生的提问的圣示,也把这篇圣法文章下载,以便能够回法场反复的学习。

 

弟子看了 师父的圣示后,第一个感觉就是想到,如果同样一位众生问弟子同样的问题,弟子能不能回答,能不能像 师父那样的应机说法,观察这位众生的根器,观察这位众生宿世的华严圣缘,而作相应的法布施。

 

老实讲,弟子还有很多的圣法需要学习,需要更进一步的、更深刻的去体会,不仅是三极无相悉地乘之圣法,而且包括三极无相悉地乘之外之圣法。弟子觉得,自己对圣密宗之外的教法,认识甚少,理解也很浅。

 

这位众生提问的是:「以我的理解,行如此庄严的大礼,应该在庙里,而不应该在一般的场所。看到您们圣密宗金刚禅佛教随处行礼,感觉上似乎不规范。」

 

这位上上上胜根的众生的提问,给弟子的感觉就是讲,行如庄严的大礼,应该行于相应庄严的场所,而不是随处都行。

 

有关大乘显教的行大礼的理念,行大礼应该在庙里,而不应该在一般的场所,当天 师父在介绍的时候,也是弟子第一次听见这个法理的,因为一直以来,在圣密宗的传统,只要 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在场,无论是什么场所,就应该行圣天大礼。

 

但学习了 师父的圣示后,弟子就明白,原来这个问题,其实,就是基础于大乘显教与大乘密教的一个分水岭,就是基础于两者宇宙观的不同层次,基础于世界观的不同程度的认识。

 

正如 师父圣示:「中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的教相启示我们:

 

众人不请,友而安之。绍隆三宝,能使不绝。天上天下全宇宙都是广渡众生的宝刹,这和净土宗把俗世凡界看为净土同一个原理,如出一辙,毫无二致。

 

然而,圣密宗教相圣密十法界之理念告诉我们:

 

圣密宗对宇宙有进一步的认识,认为天上天下都犹如三界之外的金刚法界宫。」

 

弟子感到, 师父的圣示就是指出了《圣祖经》《圣佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》《洁本》和《足本》的中心思想。虽然, 师父没有直接的点明〝心净则国土净〞、〝入污泥而不染〞,或〝变污泥而成净土〞的圣密理念,但在 师父的回答的前半段之中,弟子处处都能体会到。

 

尤其当 师父圣示到:「而人世间的〝金刚法界宫〞与三界之外的金刚法界宫所不同之处,那就是充满了等待救渡的众生。这就赋予了圣密宗神圣的历史任务  ---〝度一切苦厄〞。」

 

弟子也留意到,在 师父的圣示中, 师父多次的引用《圣祖经》的经文原文,如〝众人不请,友而安之。绍隆三宝,能使不绝〞,〝大智本行,皆悉成就,诸佛威神之所建立〞等。

 

其实,只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场。所以,弟子又一次的体会到,密宗之高度在于密宗的正法导师,圣密宗作为密内密,作为三极无相悉地乘,更是如此。

 

所以,弟子感到回答这位众生的提问,也是有一定的难度,因为要满足一位上上上胜根的众生对圣法的需求,跟满足一般根性众生对圣法的需求,弟子相信也有所不同。上上上胜根的众生,前世有修行的成就,自然会需要非同一般的、更深刻、更丰富的回答。

 

弟子感到,另外一个例子就是 师父演讲的那一天,回答听众的提问, 师父其中有一次以圣密宗的传统颂〝阿弥陀佛〞佛号,来回答那位听众的提问。 师父应机说法,以颂佛号来回答提问,相信,那位众生也不是一般的根器。

 

最后,弟子感到, 师父春雨润物细无声,提出圣密宗种种的究竟、了义、圆满教相、事相,但又非常圆融,团结了十二乘判教的所有教法,使显、密、大、小诸乘相统一。弟子觉得, 师父所体现的极为谦逊、和谐、平等的精神,正体现了圣密宗的至极佛慢、究竟佛慢,体现了圣密宗的高度。

 

因为当总持宇宙的时候,当对宇宙奥秘透彻的洞悉,及对宇宙规律绝对的掌握、控制、调动的时候,十二乘判教的诸流诸派,无非正如 师父所圣示的:「只要善巧方便,应机、应时,合适于某一位众生,为众生所受用,都是好的佛法。从这个意义上讲,了义、不了义平等,无有高下。都是于 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中的极终善性的慈悲和智慧的流露。」

 

当然,还未达至极佛慢的层次,还未透彻的洞悉宇宙的奥秘,还未绝对的掌握、控制、调动宇宙规律的时候,难免出现种种的圣道障,引起种种的执著,因此产生十大根本烦恼,出现所谓之〝你我高低〞之种种分别想。

 

以上仅仅是弟子很肤浅的学习心得。还继续的学习,还需要 师父教育、指正!

 

 

 

这是弟子今天的报告。请求 师父批评指正!

 

感谢 师父!

祝 圣安!

愚弟子

金刚弘浩

敬叩

2008-07-28


  1. tiaofu表示:
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    因为当总持宇宙的时候,当对宇宙奥秘透彻的洞悉,及对宇宙规律绝对的掌握、控制、调动的时候,十二乘判教的诸流诸派,无非正如 师父所圣示的:「只要善巧方便,应机、应时,合适于某一位众生,为众生所受用,都是好的佛法。从这个意义上讲,了义、不了义平等,无有高下。都是于 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中的极终善性的慈悲和智慧的流露。」
  2. 敦煌鸣沙表示:
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    只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场
  3. fzjgzl表示:
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    因为当总持宇宙的时候,当对宇宙奥秘透彻的洞悉,及对宇宙规律绝对的掌握、控制、调动的时候,十二乘判教的诸流诸派,无非正如 师父所圣示的:「只要善巧方便,应机、应时,合适于某一位众生,为众生所受用,都是好的佛法。从这个意义上讲,了义、不了义平等,无有高下。都是于 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中的极终善性的慈悲和智慧的流露。」
  4. fzjgzl表示:
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    只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场。所以,弟子又一次的体会到,密宗之高度在于密宗的正法导师,圣密宗作为密内密,作为三极无相悉地乘,更是如此。
  5. fzjgzl表示:
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    圣密宗教相圣密十法界之理念告诉我们: 圣密宗对宇宙有进一步的认识,认为天上天下都犹如三界之外的金刚法界宫。」
  6. fzjgzl表示:
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    只要 薄伽梵 大圣 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在场,无论是什么场所,就应该行圣天大礼。
  7. 青青小草表示:
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    只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场。
  8. 青青小草表示:
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    师父圣示到:「而人世间的〝金刚法界宫〞与三界之外的金刚法界宫所不同之处,那就是充满了等待救渡的众生。这就赋予了圣密宗神圣的历史任务 —〝度一切苦厄〞。」
  9. 041689表示:
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    只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场。
  10. 041689表示:
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    师父圣示到:「而人世间的〝金刚法界宫〞与三界之外的金刚法界宫所不同之处,那就是充满了等待救渡的众生。这就赋予了圣密宗神圣的历史任务 —〝度一切苦厄〞。」
  11. 如意表示:
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    其实,只要有圣密导师在场, 薄伽梵 智及维摩诘在场,诸天诸佛莅临,处处就是净土,处处就是金刚法界宫,庙内庙外,都是神圣而庄严的圣密道场。所以,弟子又一次的体会到,密宗之高度在于密宗的正法导师,圣密宗作为密内密,作为三极无相悉地乘,更是如此。
  12. 流星表示:
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    天上天下全宇宙都是广渡众生的宝刹

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