2/3從召開WBSY第五次代表大會看聖密宗金剛禪佛教――大聖　佛祖無我解脫學 《淺論佛教超越界限》學術研討會論文選載

中國聖密弟子世界大弘見證――中國人權進步，胡錦濤主席宇宙靈性美學宗教新政，集中體現在２００９年４月１７日向世界發佈的“中國人權行動計畫”國務院正式檔。薄伽梵　智及維摩詰聖示：“這個人權法不僅是國法，而且是中國法律與國際法律接軌。這個人權法實際上是個全球倫理，是全球道德，全世界要共同遵守的一個倫理，最基本的道理，這是一個宇宙道德。” 這是對中國人權法的充分肯定和全世界國際人權法的高度讚揚。

2/3從召開
WBSY第五次代表大會看
聖密宗金剛禪佛教――
大聖　佛祖無我解脫學
《淺論佛教超越界限》學術研討會論文選載

金剛道美（王銀美）
二零零九年七月二十二日

四、   阿努如來達摩　見證薄伽梵　智及維摩詰

聖密宗世界大弘２０年，薄伽梵　智及維摩詰虔誠信仰、忠實執行聖宗　薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　淨悟老法王聖示：“要尊敬佛教所有流派的所有高僧大德。” 禮敬全世界諸流諸派高僧大德無數。聖密宗佛教自古以來就有同門之間相互禮敬、相互灌頂、相互交潤的神聖傳統；同時認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為諸乘聖教理念是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教之教相超越界詮釋學，可以為當今世界每位普通的現代人所擁有、所分享。這一宗旨充分體現在是次ＷＢＳＹ大會上，各派展示自己的法門，增進瞭解和融通，更殊勝神聖的是，在超越界無相層面的靈性對話與交流，正是一次對佛教聖典的深刻理解和究竟實踐，因而，祂必將在世界佛教史上產生深遠的影響，必將推動世界歷史的發展，推動世界多元共存、和平共處，和諧歡樂的歷史進程。

正如ＷＢＳＹ世界佛教青年僧伽會秘書長阿努如來達摩在閉幕典禮上的致辭：“我深深地感受到，如果沒有智及維摩詰強而有力的神聖領導，我們就不能在澳洲塔州Hobart市有如此偉大，圓滿而成功的會議。我們來的時候是空著手，而我們返回是帶著彼此深厚的友誼。”“薄伽梵　智及維摩詰是我們的領導者，我們的法的父親之一，祂寬宏的胸懷，祂高屋建瓴的見地，給予我們良好的世界性視野，給予我們指引和卓越的領導我們在全世界發展和弘揚佛法。”

五、 聖密宗是哲學佛教　生命佛教　科學佛教――宇宙之教

聖密宗是哲學佛教

“從中觀哲學，從如來藏哲學，從唯識哲學三個方面的哲學來解讀，來詮釋聖密宗，也就是說從原則上，從世界觀的總體上，從哲學的道理上來說明佛教的，就稱為哲學佛教。”“十二乘判教是哲學佛教，聖密十法界是哲學佛教。”

聖密宗是生命佛教

行者是在聖密法靈性導師所傳授的身口意三密陀羅尼等系列實修方法，教導行者破除“我法兩執”，遵照“清淨、無我、調伏、精進”這一大聖　釋迦牟尼佛祖的真精神與靈性原則，在超越界的靈性指引下，嚴格訓練，親身實踐“教相、事相、戒相、圓相”的宗教過程。通過調整疏通人體三脈七輪，去除７４００萬脈道粗、細、微、精、妙脈所有的妄執的身心調整，三業轉三密，五毒轉五智，從而使全身氣脈光明充滿，能量遍佈。達到離垢晶瑩，明空自鑒，無所畏懼自解脫！進入永恆生命鏈，實證人生究竟生命永恆，因此聖密宗是生命的佛教。

聖密宗是科學的佛教

薄伽梵　智及維摩詰聖示：“人和宇宙是一個不連續的整體，人是屬於宇宙的．．．．．．”來自宇宙回歸宇宙。

聖密宗超越界詮釋學的話語境界權說，“宇宙有：隱態、顯態、形而上、形而下、精神、物質六宇宙之分，但是祂們又是互為轉化，相輔相成的。形而上的宇宙是和諧的清淨，對應人的八識以上，形而下的宇宙是鬥爭是污染，對應人的六識。形而下事情的發生一定有形而上的規律在裡頭，知道形而上的規律，就可以知道形而下一些事情的發生。”

宇宙中還有不同的時空，如：中陰時空、三昧時空、聖密時空、無相時空。時空又可以對應聖密十法界，三昧時空就是第三法界時輪法界．．．．．．，對應人的第九識，這時人已經初步證得了永恆生命．．．．．．。人在日常生活中也會處於不同時空，一念清淨無我就是光明上升的時空，心情舒暢身體健康。一念煩惱是污染下墮的時空，一念憎恨氣得要死是人間的地獄時空。“一切境界均繫心識變現”，萬法唯心就是這個道理，懂得了這個理論，順應宇宙規律，就可以萬事如意，吉祥圓滿。

現代科技已研究證實，宇宙中有暗物質，暗能量的存在，這就是隱態的宇宙，宇宙中還有不明“飛行物”，這些宇宙奧秘，都可以用佛教聖密宗超越界詮釋學來詮釋，來解讀。因此，聖密宗是科學佛教。

六、   靈性美學　超越一切　遍佈一切

無論是哲學佛教，生命佛教，還是科學佛教，都是一種“人天相應”，與宇宙高層意識溝通的訓練，都是能夠提升人的精神層次到般若智慧，上升至靈性修養的訓練，提高人的基本價值和生命品質，都是靈性的學問，是靈性美學。

靈性美學就是大聖　佛祖極終善性的慈悲與智慧，是宇宙真實。靈性美學不是六識的思維，而是人的深部意識，九識以上至十三識，乃至無限層次的靈性思維。靈性美學是超越任何政黨，超越任何宗教，超越任何學問，超越任何歷史的一種現實而深刻的宇宙道德和生命實踐。所以祂是超越界，超越界是遍佈一切的也就是“法性”。靈性美學可以通過“法身心語”承佛威神來實踐。

七、《佛教超越界限》――大聖　佛祖無我解脫學

“法身心語”是中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教的高級心理訓練，聖密實修科目。接受“法身心語”訓練的聖密行者必須具備：“清淨、無我、調伏、精進”等聖密心理品質。也就是已經從不清淨的六識，提升到八識以上，“無我”是基礎，“無我”不是什麼都不要，什麼都沒有，“無我”是：“如法、如律、如教、如儀”，以神聖的戒律來規範自己，一切按照宇宙規律辦事．．．．．．。大聖　佛祖是以“無我”設教，“一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”沒有什麼可以執著。佛教詮釋學意義上的“佛教超越界限”是大聖　佛祖“無我”解脫學實相、存在的依據。當“無我”的時候就可以和宇宙高層意識“法身心語”，與諸天諸佛的思維波同步，與宇宙頻率共振，與宇宙瑜珈相融相契，這時 “ 你就是宇宙，宇宙就是你”。不僅自己解脫，還有了救渡眾生的能力。

聖密宗，自有一整套與宇宙瑜珈的方法，薄伽梵　智及維摩詰在《淺論佛教超越界限》中聖示：“佛教行者借用聖密宗超越界密碼群體，是聖密宗所指的，聖密十法界的曼荼羅和遍佈六宇宙的三密陀羅尼，使超越界之靈性顯露，通過佛教教相的指引，運作此密碼語境體系的工具，幫助救渡沐浴眾生，直達宇宙實相，直面本體，臻致究竟解脫。”

薄伽梵　智及維摩詰聖示：“聖密宗，實實在在有內容，聖密宗有非常堅定的理論教相，和非常實在的具體修行，事相的支持（和嚴格神聖戒相的規範，從而證得究竟聖果的圓相）。聖密宗有“大日經”足本、“金剛頂經”足本，聖祖經“維摩詰所說不思議解脫經”足本等十二大根本經典為理論依據。”

因此，薄伽梵　智及維摩詰所有弘法聖行聖持，薄伽梵　智及維摩詰所聖授給眾生的每一個法，每一句聖示，也都有經典為依據，有聖宗薄伽梵　大聖寶　至極維摩詰　淨悟老法王的神聖綬紀和靈性溝通。從這個意義而論，薄伽梵　智及維摩詰在ＷＢＳＹ第五屆世界佛教青年僧伽代表大會，又被第二屆“世界佛教論壇”大會所採納的“佛教超越界限”的主題發言，是當世真經，真實不虛。