[ixiu]曼荼罗(梵语)(Mandala)

曼荼罗梵文Mandala的音译； 曼荼罗又译〝曼陀罗〞、〝慢怛罗〞、〝满拏啰〞等；

曼荼罗意译〝坛〞、〝坛场〞、〝坛城〞、〝轮圆具足〞、〝聚集〞等；

曼荼罗，藏语dkyil-vkhor，音译〝吉廊〞，意译为〝中围〞。 :

目录 [隐藏] 1 古印度的曼荼罗 2 密学中的曼荼罗 3 佛教密乘的曼荼罗 4 曼荼罗工巧明 5 曼荼罗轮圆具足 6 佛教密乘外三密曼荼罗 6.1 （1）大曼荼罗 6.2 （2）三昧耶曼荼罗 6.3 （3）法曼荼罗 6.4 （4）羯磨曼荼罗 7 曼荼罗魔圈 8 荣格解读曼荼罗

[编辑] 古印度的曼荼罗 曼荼罗是古印度的一种特殊的文化现象。被广泛地运用于古印度的许多宗教的〝密学〞，其中包括被佛教称之为外道的，这些外道之中的〝密学〞。

[编辑] 密学中的曼荼罗 密学是许多宗教用于探索宇宙奥秘的，不为人知的秘密学问。许多宗教运用密学，来构建他们的宇宙模型。这些宇宙模型被通称为〝曼荼罗〞。

[编辑] 佛教密乘的曼荼罗以佛教密乘的曼荼罗，又称为〝金刚禅曼荼罗〞。〝金刚禅曼荼罗〞是佛教用以击破外道禅而特设的曼荼罗。古印度的佛教有密法、有密乘而无密宗。而佛教〝金刚禅曼荼罗〞就成为古印度密法的一种。古印度从密乘的曼荼罗，都由〝金刚禅曼荼罗〞演化而来。而在佛教的理念中，佛教的密法、密乘将曼荼罗表示为〝法界〞，从而显现宇宙的真实。

[编辑] 曼荼罗工巧明 曼荼罗是佛教密乘的重要名相。

佛教曼荼罗在具体的密法、密乘的事相运用中，筑起一方或圆的土坛，将观修之诸天诸尊，如法安置其中。此为曼荼罗之基本相体；曼荼罗坛中聚集具足诸尊功德，佛教十二乘教判中，建筑曼荼罗，〝工巧明〞为一大法门。

在传统的汉传密教和现在的藏传佛教的西藏，都建筑有立体的供作事相仪规的曼荼罗。

[编辑] 曼荼罗轮圆具足 佛教密宗修习有关〝秘密法事〞，各种事相仪规，进入有关时空时，特别是进入各种中阴时空时，为防止〝诸天魔众〞侵入，在修法时空划一圆圈或建以土坛，有时还在曼荼罗各个接口彩绘佛、菩萨等诸天诸尊、诸明王、明妃、空行像。

一般把划为圆形或方形的修法坛场称为方便曼荼罗。认为此处充满诸天诸佛与诸时空菩萨，所以曼荼罗法界亦称〝聚集〞或〝轮圆具足〞。

[编辑] 佛教密乘外三密曼荼罗 依佛教十二乘教判，外三密乘曼荼罗有如下四种：

[编辑] （1）大曼荼罗 〝大曼荼罗〞(Maha Mandala)即总聚诸尊之坛场及诸尊之形体，并图画坛场之全体及每一诸尊；

[编辑] （2）三昧耶曼荼罗 〝三昧耶曼荼罗〞(Samaya Mandala)描绘象征诸尊的〝器杖〞（如刀剑莲华等）和〝印契〞（手式）；

[编辑] （3）法曼荼罗 〝法曼荼罗〞(Dharma Mandala) 也称种子曼荼罗，表示诸尊种子真言及一切经之文字义理（以梵、藏字为佛菩萨象征，如胎藏界大日如来的种子是阿（ａ）字）的曼荼罗；

[编辑] （4）羯磨曼荼罗 〝羯磨曼荼罗〞(Karma Mandala)描绘诸尊的威仪（仪表）事业的曼荼罗，以及佛、菩萨的铸像、画像、土捏像等。

以上合称〝四种曼荼罗〞为佛教密乘的最基本、最初级的曼荼罗。

[编辑] 曼荼罗魔圈 由于宇宙真实和佛教所指的法界，并不为一般世俗的人所了解。因而，就把曼荼罗视为一种魔圈。

千年以降，许多宗教的学者，都企图解读曼荼罗其中的奥秘。因此，形成了许多学说。

[编辑] 荣格解读曼荼罗 比如：荣格认为它象征着目标中心点,或者是作为心理整体的自我;是一种走向中心的心理过程的自我复现现象,是朝向新的人格中心产生的过程。该概念可以由圆状\方状或四位状的东西象征性的复现出来;靠对四这个数和其倍数的对称拜访,象征性的复现。

在希腊神化的女妖术(lamism)和印度神秘的(Trantric)瑜珈术中,这个魔圈(Mandala)是一种用来静斯打坐的工具,是诸神的椅坐和出生的地方。

"被干扰的曼荼罗",即指任何偏离圆状\方状\四边都一样长的十字状,或者基数不是四或四的倍数的任何形式。

参考文献:<荣格自传>ISBN 7-80173-357-6/K`057