〔金剛法聖撰〕關於法名以及心靈安寧問題: 煩惱如何化解？[4a2/20]名相〝天報〞淺解a2
〔金剛法聖撰〕答博友來信：
關於法名以及心靈安寧問題: 煩惱如何化解？[4a2/20]
名相〝天報〞淺解a2
二、天報淺用
1.天報啟用:
〝四禪諸境行禪者天業果報〞教法，係聖密宗古梵密宗下〝十二乘判教學說〞之基礎理論之一，〝四禪諸境行禪者天業果報〞教法，是佛教四禪行者，色身捨報之後，依據其生前悟境功德之聖果圓熟階位，分別昇進躍入四禪諸境。諸天行者，悟境功德業報現前，稱之為四禪諸境天業果報，簡稱天報。
2. 天報教法：
聖密宗古梵密宗下〝四禪諸境行禪者天業果報〞教法，簡稱天報教法。天報教法闡述宇宙因果業報之理。因此，答博友來信：關於法名以及心靈安寧問題: 煩惱如何化解？[4/20] 身心不調和之所謂〝天報〞心中鬱悶，易被突然舉動或聲音驚嚇，煩惱情仇恩怨，無法排除鬱悶，維持較長時間。此類生前〝負向〞業報實在微不足道，因為此期有機體生命尚未結束，真正靈性生命之宇宙天報尚未開始。
3.天報淺釋：
聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 智及維摩詰
阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖示：
眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra]，意即〝我所屬〞或〝我所有〞。
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他者。行人因此我與執而得種種〝負向〞業報位。由是，眾生凡夫因種種我執業報而產生種種痛苦。修持種種偏差，也由此業報而起。
聖《維摩詰經》記載此業報具體而生動，明証聖宗之言：
彼諸菩薩問維摩詰 “今世尊釋迦牟尼, 以何說法?” 維摩詰言: “此土眾生,剛彊難化,故佛為說剛彊之語以調伏之. 言是地獄,是畜生,是餓鬼,是諸難處,是愚人生處. 是身邪行, 是身邪行報; 是口邪行, 是口邪行報; 是意邪行, 是意邪行報.”
【待續】
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他者。行人因此我與執而得種種〝負向〞業報位。由是，眾生凡夫因種種我執業報而產生種種痛苦。修持種種偏差，也由此業報而起。
此類生前〝負向〞業報實在微不足道，因為此期有機體生命尚未結束，真正靈性生命之宇宙天報尚未開始。
眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra]，意即〝我所屬〞或〝我所有〞。
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他者。行人因此我與執而得種種〝負向〞業報位。由是，眾生凡夫因種種我執業報而產生種種痛苦。修持種種偏差，也由此業報而起。
眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra]，意即〝我所屬〞或〝我所有〞。
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他者。行人因此我與執而得種種〝負向〞業報位。由是，眾生凡夫因種種我執業報而產生種種痛苦。修持種種偏差，也由此業報而起。
聖《維摩詰經》記載此業報具體而生動，明証聖宗之言：
彼諸菩薩問維摩詰 “今世尊釋迦牟尼, 以何說法?” 維摩詰言: “此土眾生,剛彊難化,故佛為說剛彊之語以調伏之. 言是地獄,是畜生,是餓鬼,是諸難處,是愚人生處. 是身邪行, 是身邪行報; 是口邪行, 是口邪行報; 是意邪行, 是意邪行報.”
眾生凡夫於自體內在執〝我〞[梵ātman]與執〝我所〞[梵mama-kāra]，意即〝我所屬〞或〝我所有〞。
由是生起〝我慢〞[梵ātma-māna]，重視自我，輕視他者。行人因此我與執而得種種〝負向〞業報位。由是，眾生凡夫因種種我執業報而產生種種痛苦。修持種種偏差，也由此業報而起。