真正的唐密反哺日本
必將引起東密行者的重視
目光自然也會落到弟子們的身上

頂禮
薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛
感謝
薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲恩賜弟子積功德。弟子願把所有功德迴向所有眾生。
敬愛的  薄伽梵　智及維摩詰　師尊

您好！

頂禮感恩  薄伽梵　智及維摩詰　師尊恩賜弟子參加聖密宗及中國漢傳密學研究院世界大弘、學術交流活動的的聖緣。能追隨  薄伽梵　智及維摩詰　師尊參加世界大弘，能有機會親近  薄伽梵　智及維摩詰　師尊是弟子最為渴望的，在假期上也早就做了準備。

弟子在此虔誠地向 薄伽梵　智及維摩詰　師尊　提出參加在日本的世界大弘申請。請 求 薄伽梵　智及維摩詰　師尊慈悲批准弟子的申請。

隨着聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王在上世紀六十年代的綬紀的逐步實現，聖密宗世界大弘掀起了一個又一個高潮，在度眾的大舞台上光芒四射。聖教究竟、了義、殊勝、圓滿的教相事相，終於逐漸公諸於世。以金剛法蓮長老悲心慈証虹化為契機，虹化、曼荼羅花、聖密天象、靈性舍利等聖密法理得以解密。

第五屆世界佛教青年僧伽大會以〝佛教超越界限〞為主題，首次將佛教詮釋學意義上的聖密宗〝超越界〞詮釋學學術理念導入是次大會， 薄伽梵　智及維摩詰　師尊為第二屆《世界佛教論壇》所作的〝佛教超越界限〞學術論文對大聖　佛祖哲學佛教思想的最圓滿最極至的詮釋.

在學法的過程中時常感受到：聖法踰於須彌，弟子低如塵埃。雖然弟子也認真地學習  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖文，學習聖密法理，終因學佛的目的模糊不清，不能勇猛精進，因而缺少修持證量和靈性瑜珈的能力，對  薄伽梵　智及維摩詰　師尊論文的聖密意，對聖密法理不能深入的領會。

學習總部長老上師的洪文也時時讓弟子慚愧，同是  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的弟子卻有着天地之別。總部長老上師從字裡行間透露出來的清凈，對  薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示的領悟力，全身心調伏於  薄伽梵　智及維摩詰　師尊，調伏於眾生的無我精神常常打動弟子，令弟子感動，令弟子讚歎：他們才是  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的真正弟子！

雖然萬般不配做  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的弟子，薄伽梵　智及維摩詰　師尊對  弟子還是寄予厚望，弟子沒能去總部， 薄伽梵　智及維摩詰　師尊二次分別讓S師兄、D師兄給弟子帶來法本。弟子卻連一份感恩的報告都沒有寄出，怕一下筆寫的就是H，因為以前的報告中弟子說要如何如何做，可是都沒有做到。弟子唯有把  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的關愛藏於心中，現在認識到這是弟子一種大我慢。

參加世界大弘弟子本該寫申請要求，弟子不僅沒主動寫，還暗自高興：這次可能不需要寫申請了。一方面非常渴望有機會見到  薄伽梵　智及維摩詰　師尊，希望生生世世做  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的弟子，追隨  薄伽梵　智及維摩詰　師尊弘揚聖教，另一方面又很懈怠，嚴重地阻礙了弟子的進步。

弟子雖然也常作反省，卻又不願深入剖析自己，  因為越深入就越發現作為一個受過聖密十一戒的聖密弟子，想到  薄伽梵　智及維摩詰　師尊對弟子的期望，想到弟子這樣的無明，這樣褻瀆聖祖們用生命和鮮血保護下來的聖法，弟子真的是無地自容。 

唯一讓自己滿意的是，每次問自己，你真的願意來世再做  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的弟子，弘揚聖法？每次的回答都很堅定：我願意。弟子想，這一定是無數世積累的靈性功德，是割捨不斷的華嚴聖緣。弟子相信此次的世界大弘，弟子直面法性，一定能夠積累自己靈性功德，提升靈性品質、靈性覺悟、靈性瑜伽能力。 

真正的唐密反哺日本，必將引起東密行者的重視，目光自然也會落到弟子們的身上。 

弟子們個人的形象也代表了聖密宗的形象，弟子雖然沒有落髮，還不是真正意義上的僧伽，但是弟子會以僧伽的要求規範自己的行住坐卧，在僧團內起一個模範帶頭作用，在東密行者和會議代表面前顯示聖密威儀。

弟子一定會完完全全調伏於  薄伽梵　智及維摩詰　師尊，不折不扣地執行  薄伽梵　智及維摩詰　師尊的聖示，以最謙遜態度服務於僧團。

聖密弟子也是和平的使者，弟子會和師兄弟們一起以最友好的姿態對待日本民眾。一定努力圓滿地完成此次弘法重任。

弟子再次虔誠地向 薄伽梵　智及維摩詰　師尊提出申請，參加聖密宗在日本的世界大弘。祈求 薄伽梵　智及維摩詰　師尊恩准。

愚昧弟子的報告一定有許多不如法的地方，祈求 薄伽梵　智及維摩詰　師尊批評、凈化、遮止、聖正。
     

敬頌

聖安！ 

                            弟子 VDX 跪呈