[VSH] 如此穩實、幸福、平安、喜悅!

如此穩實、幸福、平安、喜悅!

追隨 師父世界大弘
除了熱情 還要有清淨
除了對 師父的敬愛 還要有調伏
除了發心 更要有無我。
頂禮
薄伽梵 至極維摩詰 
師尊
頂禮
歷代聖祖師佛
頂禮 大聖寶 金剛蓮花紅 親教師天口長老佛
感謝 薄伽梵 至極維摩詰
師尊慈悲恩賜弟子積功德,弟子願把所有功德回向所有眾生
弟子俗名L、已落發出家,已授聖密法名VS,授聖密宗聖密十戒、授曼陀羅法衣。

感恩 師父聖賜弟子朝聖的聖緣,弟子很慚愧自己一直到現在才開始補寫朝聖申請。

在總部將要離開 師父的時侯,師父請VLHM長老轉達聖示恩賜弟子此次朝聖的聖緣,並特別地賜予了弟子WBSY日本事務所的邀請書,雖然最後這份邀請書因為中國簽證條件的限制沒能用上,但弟子由此感受到了 師父對弟子無限的慈悲。

從去年12
WBSY年會時知悉將會在日本召開WBSY年會,弟子就一直願望著能夠追隨 師父前往參加,所以當知道這個消息,弟子非常非常歡喜,也感恩 師父的慈悲賜予。


弟子覺得對一個聖密行者而言,能有任何親近引領自己解脫的聖明師的聖緣,都應該努力把握,因為只有 薄伽梵 師父才可以幫助自己解脫,才可以引領弟子走向一條光明大道,令自己成為 阿達爾嘛佛的工具,去幫助眾生解脫。在過去一次次親近 師父的歷程中,所有的一切日漸地擊碎了弟子的分別,一次又一次地令弟子感受到, 師父是真實不虛的薄伽梵,唯有 師父可以令弟子即身成佛,而聖密法的殊勝,更非弟子原來六識的狹隘所可想像,親近 師父的時侯,弟子感覺到,佛經中所描寫的一切,是如此真實而現實地呈現在弟子面前,弟子如同回到二千五百年前的那個時代,匍伏在 大聖 佛祖面前。

自己過去所有曾經的我慢、分別、臆測、妄想……是多麼的無明和褻瀆神聖性! 師父,為弟子投注了那麼多心血,引領弟子、親自手把著手攜扶著弟子一步步走上解脫之道,幫助弟子去除了過去曾經有過的分別妄想,體會到完全地把自己交給 師父,信任 師父,調伏于 師父,是如此穩實、幸福、平安、喜悅!弟子無比地感恩 薄伽梵!

通過很多的實踐,弟子深刻地體會到 師父的光和熱超越了時空的障礙,與超越界一體,無所不在,對此弟子已經深信不疑,即使弟子在中國,

但是, 師父的法性之光依然可以照耀到弟子的心裏,弟子也始終沒有離開 師父的懷抱,但是,就象孩子總是很依戀自己的父母,眾生也總是很渴望陽光一樣,弟子還是很希望能夠回到 師父的身邊,那每一分鐘,都是如此彌足珍貴,因為 師父的一顰一笑,都可以給弟子很多的啟迪,那種的超越界體驗,實在又是另一種不同的領受,弟子回想這一次朝聖,尤其是到最後一個月,雖然見到 師父的時間是如此之少,

但是, 師父為弟子數了那麼一些“我”, 師父提醒弟子當師父說是而弟子脫口為自己解釋,這些都是我……以及 師父種種為了度弟子而出的所有言行舉止,都令弟子感受到, 師父是弟子修行真正的榜樣,令弟子感受到一個無私無我無畏,完全是為了眾生的解脫而生存的聖密導師,應該如何放棄“我”,以清淨去供養所有的生命,弟子想,當一個人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益眾生的人,

只要 師父恩准,弟子會始終都願意追隨在 師父身邊,以自已的身口意完全地供養敬愛的 師父,因為 師父的一言一行,就是弟子修行最好的圭臬,而對 師父的供養,就是對眾生的最好供養。如果有一天 師父恩准弟子辭職,弟子能夠完全地投入到弘法的事業中去,弟子也會非常非常高興。

這也就是弟子希望能夠追隨 師父的根本原因。祈請 師父和親教師、總部的長老上師們加持遮止弟子,賜予弟子聖緣。

而通過這幾天的學習,弟子也體會到,僅僅有這樣的認識還是非常不夠的,要追隨 師父世界大弘,除了熱情,還要有清淨,除了對 師父的敬愛,還要有調伏,除了發心,更要有無我。所以,參比總部公佈的十五要點,弟子也認真地學習和思維,並與同修們一起進行了討論,弟子也對自己反省如下:

作為一個聖密行者,最關鍵的就是要對自己的聖密導師有一顆調伏和虔誠的心,弟子覺得自己過去是有很多的我慢,也時常會產生一些分別,但現在已經改變了,尤其是通過此次朝聖,弟子通過很多的親身修證體會到,自己過去之所以會對 師父和親教師產生分別,是因為弟子缺乏實證,不能體會到 師父和所有聖者人格、精神生命、靈性生命的偉大,而且只是從六識層面看問題,而沒有站立在六宇宙的宇宙觀,當弟子站在六宇宙的角度去看世界的時侯,弟子就意識到為什麼 師父是薄伽梵,親教師是親教師……聖者與凡夫不同之處,就在於他們與超越界的融和,而當弟子只是在六識層面看問題的時侯,就只會象看一個凡人一樣常識性地去評判聖者的言行舉止,但其實聖者的言行完全是超越了六識的層面,並且,當弟子在褻瀆一位聖明師的時侯,實際上就是在褻瀆宇宙法則,褻瀆自己從小到大都如此虔誠皈敬的法性之王――佛陀,因為佛陀也說過,要恭敬一位引領你走向般若的導師如同恭敬我,因為這位導師就是般若,就是佛。所以,弟子現在是發自內心地虔誠恭敬 師父,也完全願意調伏于 師父。

但弟子也意識到,雖然弟子確實從裏到外都有這樣的願意調伏,但有時侯我字上來的時侯,還是會不由自主地犯錯誤,所以弟子覺得最近的學習對弟子的幫助和教育非常大,雖然每次法會都是弟子在根據我們這裏曾經出現過的,以及弟子為了避免差錯而努力想到可能會產生的分別我執而在提點同修,但實際上每提點他人一次就是對自我提點一次,弟子深深地感受到,如果不去除我,真的就象 師父所說,一個小的我就會變成一個大的我,弟子覺得自己也要〝時刻繃緊靈性功德的這根弦,要由一個凡夫轉變為聖者,要時刻檢查自己有沒有分別心,時刻不能放鬆純粹自己的靈性品質的意識〞。

弟子很希望能夠不錯過每一次聖緣,但弟子現在更明白了,如果師父需要弟子離開師父的色身學法與修法,弟子也是應該調伏和不分別的,因為弟子現在已經把自己完全地供養給了 師父,弟子的一切,就要完全地交給 師父,色身的離開,並不意味著心的離開。總之,無論是怎樣的形態,都是一切為了眾生,一切都是不分別地調伏于師父。

其次,在與同修和諧方面,弟子覺得自己過去在行為上還是做得不錯的,雖然在工作中確實也會遇到一些煩惱,有時侯有的同修甚至對弟子破口大駡,但是弟子還是絕大多數時間都能夠堅持不懈地為同修服務,認真做法務。但是,弟子的心裏雖然總體而言還是會放下,因為弟子還不能以空性觀體認一切,所以,對於過去很多年來,特別是過去十年所發生的許多令人匪夷所思的事情總是有一種很不好的記憶,對同修也就會有一些成見,這種成見和受傷害的感覺有時就會令弟子雖然在行動上有忍,卻無法做到真正的忍辱般若密,所以,還是會產生一些分別與煩惱,甚至退轉心。弟子很感謝此次 師父對弟子的加持,令弟子完全去除了過去留在心裏的對同修的障礙,當放下過去的時侯,弟子感覺非常非常輕鬆,另外,弟子此次朝聖,通過聖天象的瑜珈,也慢慢地體會到心的力量不可思議,現象界就是觀察界,所以弟子要多用正面的思維去想同修,所以這次朝聖回到福州,弟子實際上也聽到了很多事情,也看到了一些現象,弟子覺得大家不是沒有缺點,但是作為一個法務工作者,確實要有一顆包容的心,要多從正明看同修,努力去啟發同修的宿世的光明而非無明,弟子感覺自己現在開始學習很注意自己的思維和說話了,而且現在比原來好的是,現在確實學會了放下和不在意,覺得別人講得不客觀也很正常,別人罵自己也很正常,總之對於自己而言,無論他人如何,一切如同夢幻泡影,弟子就是自己保持清淨,而且,世界是六宇宙的構成,實在遠非我們肉眼所見,實在不必在於這一口井,一片天,一個小小的我。所以,弟子會努力地去做一個和諧團結的模範。

弟子也保證會珍惜所有生命中的時間,努力學會令它的分分秒秒都與法融合在一起,與 師父融合在一起,弟子會很精進,會很珍惜與 師父在一起的時間。

弟子現在也明白了,我與人結合是我執,與法結合就表現為法執。其實一切的法都是 師父救渡弟子走向清淨解脫的工具,法尚應舍,何況非法?

弟子不可以有任何法的執著,師父讓弟子怎麼做,這就是法,而不需要自己去提要求,自己去執著,因為只有 師父懂得每個眾生的修行之路應該如何走,自己的要求實際上都是我執的體現,也就是非法,應該完全地調伏于 師父,也不必要和其他任何人去攀比,要時時刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。

另外,此次外出朝聖,也是一次代表和展現聖密行者形象的歷史機遇,弟子要格外地珍惜這一次積累靈性功德的聖緣,處處時時體現一位聖密行者的優良品質,禁語禁思超越自我,不做未經申請的事,不問不應該問的事,也不說不應該說的話,更不要將自我付諸於行動。

弟子覺得自己需要學習的還有很多很多,這兩天還要和Z的同修再一起學習公告,弟子覺得這也是師父恩賜弟子又一次學習提高的聖緣,弟子會珍惜,但最關鍵的是,弟子要把清淨無我調伏精進完全地落實到行動中,弟子會努力。祈請 師父加持遮止並考察。謝謝 師父。

 
 
弟子: VSH 叩呈
090915

  1. sensili表示:
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    我與人結合是我執,與法結合就表現為法執。其實一切的法都是 師父救渡弟子走向清淨解脫的工具,法尚應舍,何況非法? 弟子不可以有任何法的執著,師父讓弟子怎麼做,這就是法,而不需要自己去提要求,自己去執著,因為只有 師父懂得每個眾生的修行之路應該如何走,自己的要求實際上都是我執的體現,也就是非法,應該完全地調伏于 師父,也不必要和其他任何人去攀比,要時時刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  2. 惜缘表示:
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    關鍵的是,弟子要把清淨無我調伏精進完全地落實到行動中,弟子會努力。祈請 師父加持遮止並考察。謝謝 師父。
  3. 惜缘表示:
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    弟子現在也明白了,我與人結合是我執,與法結合就表現為法執。其實一切的法都是 師父救渡弟子走向清淨解脫的工具,法尚應舍,何況非法? 弟子不可以有任何法的執著,師父讓弟子怎麼做,這就是法,而不需要自己去提要求,自己去執著,因為只有 師父懂得每個眾生的修行之路應該如何走,自己的要求實際上都是我執的體現,也就是非法,應該完全地調伏于 師父,也不必要和其他任何人去攀比,要時時刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  4. 惜缘表示:
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    師父是弟子修行真正的榜樣,令弟子感受到一個無私無我無畏,完全是為了眾生的解脫而生存的聖密導師,應該如何放棄“我”,以清淨去供養所有的生命,弟子想,當一個人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益眾生的人,
  5. 惜缘表示:
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    即使弟子在中國, 但是, 師父的法性之光依然可以照耀到弟子的心裏,弟子也始終沒有離開 師父的懷抱,
  6. 惜缘表示:
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    總之對於自己而言,無論他人如何,一切如同夢幻泡影,弟子就是自己保持清淨,而且,世界是六宇宙的構成,實在遠非我們肉眼所見,實在不必在於這一口井,一片天,一個小小的我。所以,弟子會努力地去做一個和諧團結的模範。
  7. 小草表示:
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    没有一点可以自恃、值得我慢与自傲的。任何的我慢都没有根据。 尊重每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,尊重每一位众生,是基本的行为要求。 [回復]
  8. 小草表示:
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    〝時刻繃緊靈性功德的這根弦,要由一個凡夫轉變為聖者,要時刻檢查自己有沒有分別心,時刻不能放鬆純粹自己的靈性品質的意識〞。
  9. vsl表示:
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    弟子覺得對一個聖密行者而言,能有任何親近引領自己解脫的聖明師的聖緣,都應該努力把握,因為只有 薄伽梵 師父才可以幫助自己解脫,才可以引領弟子走向一條光明大道,令自己成為 阿達爾嘛佛的工具,去幫助眾生解脫。在過去一次次親近 師父的歷程中,所有的一切日漸地擊碎了弟子的分別,一次又一次地令弟子感受到, 師父是真實不虛的薄伽梵,唯有 師父可以令弟子即身成佛,而聖密法的殊勝,更非弟子原來六識的狹隘所可想像,親近 師父的時侯,弟子感覺到,佛經中所描寫的一切,是如此真實而現實地呈現在弟子面前,弟子如同回到二千五百年前的那個時代,匍伏在 大聖 佛祖面前。
  10. 惜缘表示:
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    最關鍵的是,弟子要把清淨無我調伏精進完全地落實到行動中,弟子會努力。祈請 師父加持遮止並考察。謝謝 師父。
  11. 惜缘表示:
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    弟子不可以有任何法的執著,師父讓弟子怎麼做,這就是法,而不需要自己去提要求,自己去執著,因為只有 師父懂得每個眾生的修行之路應該如何走,自己的要求實際上都是我執的體現,也就是非法,應該完全地調伏于 師父,也不必要和其他任何人去攀比,要時時刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  12. 惜缘表示:
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    世界是六宇宙的構成,實在遠非我們肉眼所見,實在不必在於這一口井,一片天,一個小小的我。所以,弟子會努力地去做一個和諧團結的模範。
  13. 惜缘表示:
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    作為一個聖密行者,最關鍵的就是要對自己的聖密導師有一顆調伏和虔誠的心
  14. 惜缘表示:
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    弟子覺得對一個聖密行者而言,能有任何親近引領自己解脫的聖明師的聖緣,都應該努力把握,因為只有 薄伽梵 師父才可以幫助自己解脫,才可以引領弟子走向一條光明大道,令自己成為 阿達爾嘛佛的工具,去幫助眾生解脫。
  15. 悲云表示:
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    追隨 師父世界大弘 除了熱情 還要有清淨 除了對 師父的敬愛 還要有調伏 除了發心 更要有無我。
  16. vsl表示:
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    此次外出朝聖,也是一次代表和展現聖密行者形象的歷史機遇,弟子要格外地珍惜這一次積累靈性功德的聖緣,處處時時體現一位聖密行者的優良品質,禁語禁思超越自我,不做未經申請的事,不問不應該問的事,也不說不應該說的話,更不要將自我付諸於行動。
  17. qjzz322表示:
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    弟子不可以有任何法的執著,師父讓弟子怎麼做,這就是法,而不需要自己去提要求,自己去執著,因為只有 師父懂得每個眾生的修行之路應該如何走,自己的要求實際上都是我執的體現,也就是非法,應該完全地調伏于 師父,也不必要和其他任何人去攀比,要時時刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  18. 惜缘表示:
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    通過很多的實踐,弟子深刻地體會到 師父的光和熱超越了時空的障礙,與超越界一體,無所不在,對此弟子已經深信不疑,即使弟子在中國, 但是, 師父的法性之光依然可以照耀到弟子的心裏,弟子也始終沒有離開 師父的懷抱,但是,就象孩子總是很依戀自己的父母,眾生也總是很渴望陽光一樣,
  19. 惜缘表示:
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    作為一個聖密行者,最關鍵的就是要對自己的聖密導師有一顆調伏和虔誠的心,弟子覺得自己過去是有很多的我慢,也時常會產生一些分別,但現在已經改變了,尤其是通過此次朝聖,弟子通過很多的親身修證體會到,自己過去之所以會對 師父和親教師產生分別,是因為弟子缺乏實證,不能體會到 師父和所有聖者人格、精神生命、靈性生命的偉大,而且只是從六識層面看問題,而沒有站立在六宇宙的宇宙觀,當弟子站在六宇宙的角度去看世界的時侯,弟子就意識到為什麼 師父是薄伽梵,親教師是親教師……聖者與凡夫不同之處,就在於他們與超越界的融和,而當弟子只是在六識層面看問題的時侯,就只會象看一個凡人一樣常識性地去評判聖者的言行舉止,但其實聖者的言行完全是超越了六識的層面,並且,當弟子在褻瀆一位聖明師的時侯,實際上就是在褻瀆宇宙法則,褻瀆自己從小到大都如此虔誠皈敬的法性之王――佛陀,因為佛陀也說過,要恭敬一位引領你走向般若的導師如同恭敬我,因為這位導師就是般若,就是佛。所以,弟子現在是發自內心地虔誠恭敬 師父,也完全願意調伏于 師父。
  20. syc1618表示:
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    覺得別人講得不客觀也很正常,別人罵自己也很正常,總之對於自己而言,無論他人如何,一切如同夢幻泡影,弟子就是自己保持清淨,而且,世界是六宇宙的構成,實在遠非我們肉眼所見,實在不必在於這一口井,一片天,一個小小的我。
  21. 蓮蕐表示:
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    完全地把自己交給 師父,信任 師父,調伏于 師父,是如此穩實、幸福、平安、喜悅!
  22. 劲松表示:
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    師父是弟子修行真正的榜樣,令弟子感受到一個無私無我無畏,完全是為了眾生的解脫而生存的聖密導師,應該如何放棄“我”,以清淨去供養所有的生命,弟子想,當一個人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益眾生的人
  23. yongfu表示:
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    要追隨 師父世界大弘,除了熱情,還要有清淨,除了對 師父的敬愛,還要有調伏,除了發心,更要有無我。
  24. yongfu表示:
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    弟子覺得對一個聖密行者而言,能有任何親近引領自己解脫的聖明師的聖緣,都應該努力把握,因為只有 薄伽梵 師父才可以幫助自己解脫,才可以引領弟子走向一條光明大道,令自己成為 阿達爾嘛佛的工具,去幫助眾生解脫。
  25. guanglin表示:
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    〝時刻繃緊靈性功德的這根弦,要由一個凡夫轉變為聖者,要時刻檢查自己有沒有分別心,時刻不能放鬆純粹自己的靈性品質的意識〞。 色身的離開,並不意味著心的離開。總之,無論是怎樣的形態,都是一切為了眾生,一切都是不分別地調伏于師父。
  26. lichunjie表示:
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    金刚兄弟姐妹之间的团结,是圣密宗金刚禅佛教弘扬、大弘的前提。每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,都是藉着 薄伽梵 智及維摩詰  師尊的加持,才有了这样的圣缘延续。没有一点可以自恃、值得我慢与自傲的。对于圣密宗金刚禅佛教的学习、理解、实践,更是无比的浅薄,任何的我慢都没有根据。尊重每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,尊重每一位众生,是基本的行为要求。
  27. syc1618表示:
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    通過很多的實踐,弟子深刻地體會到 師父的光和熱超越了時空的障礙,與超越界一體,無所不在,對此弟子已經深信不疑,即使弟子在中國,

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