[VCH]径中径的圣者道

[VCH]径中径的圣者道

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊

顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊,慈悲恩赐弟子积功德,弟子愿把所有功德回向所有众生
 
敬爱的 薄伽梵 师尊:
您好!
 
   弟子感谢 薄伽梵 师尊的加持,师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。
 
   无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
 
   这时的“人”已成了,但仍然是一个凡夫, 在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。
 
所有的这一切,都是在  薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止下才能得以成就。
 
   薄伽梵师尊圣示给弟子指明了一个人,从凡夫至圣密行者,进而成就一个圣者行的道路。过去,弟子的固有的思想行为模式,刻意地追求有形有色的“法”,而并没有去思索这个具有实实在在的现实意义的日常实践之法,内心的求道的根据尚未确立,怎能直奔宇宙无上大道,和超越界瑜珈呢!
 
   薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。
 
   弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
 
以上是弟子的一点肤浅之认识,祈请 薄伽梵 师尊加持、圣正、遮止和考察。
敬颂
   圣安
愚弟子VCH 叩呈
2009/10/30

  1. 冏虎表示:
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    遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  2. tiaofu表示:
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    弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  3. 莲华表示:
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    “人成即佛成”
  4. yongfu表示:
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    弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  5. yongfu表示:
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    在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。 所有的这一切,都是在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止下才能得以成就。
  6. guanglin表示:
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    薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。 弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  7. 法喜融融表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。 遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  8. qaz0924表示:
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    认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  9. qaz0924表示:
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    薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。
  10. qaz0924表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  11. qaz0924表示:
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    弟子感谢 薄伽梵 师尊的加持,师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。
  12. 亚洲和平、世界和平表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。 [回复]
  13. 惜缘表示:
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    薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。 弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  14. 惜缘表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  15. 悲云表示:
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    弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  16. jgchl表示:
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    弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  17. pamela表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  18. pamela表示:
    360Safe Explorer Windows XP
    薄伽梵师尊圣示给弟子指明了一个人,从凡夫至圣密行者,进而成就一个圣者行的道路。过去,弟子的固有的思想行为模式,刻意地追求有形有色的“法”,而并没有去思索这个具有实实在在的现实意义的日常实践之法,内心的求道的根据尚未确立,怎能直奔宇宙无上大道,和超越界瑜珈呢!
  19. 净慧表示:
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    师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。 无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  20. 青青小草表示:
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    先要做好人
  21. 青青小草表示:
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    遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  22. jixiang表示:
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    薄伽梵师尊圣示给弟子指明了一个人, 从凡夫至圣密行者, 进而成就一个圣者行的道路。
  23. jixiang表示:
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    师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。 弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶, 具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。
  24. klsjcj@yahoo.com表示:
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    师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  25. klsjcj@yahoo.com表示:
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    薄伽梵师尊圣示给弟子指明了一个人,从凡夫至圣密行者,进而成就一个圣者行的道路。
  26. klsjcj@yahoo.com表示:
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    这时的“人”已成了,但仍然是一个凡夫, 在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。 所有的这一切,都是在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止下才能得以成就。
  27. klsjcj@yahoo.com表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  28. klsjcj@yahoo.com表示:
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    弟子感谢 薄伽梵 师尊的加持,师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。
  29. 行者表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。
  30. 圣华缘表示:
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    薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。 弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  31. 圣华缘表示:
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    弟子感谢 薄伽梵 师尊的加持,师尊圣示圣密宗对于好人的要求确实比较高。弟子肤浅地理解这个“好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。 无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。 这时的“人”已成了,但仍然是一个凡夫, 在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。 所有的这一切,都是在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止下才能得以成就。
  32. 笑口常开表示:
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    薄伽梵 师尊圣示,饭是要一口口地吃。弟子的修持也是要一步步地行,这就是一个宗教过程,一切都要等待圣缘的成熟。 弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  33. 烛光表示:
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    “好人”是凡夫之中的极顶,具心口合一、言行一致的品质,持凡夫五戒无一漏失。 无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。 这时的“人”已成了,但仍然是一个凡夫, 在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。
  34. jgxw表示:
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    弟子一定要认真学习 薄伽梵 师尊的圣示,调伏于 薄伽梵 师尊。 师尊给每一位众生都是同等的加持,犹如阳光普照大地,关键在于弟子的清净、无我、调伏、精进的程度。遵循 薄伽梵 师尊的圣示,就是一条最佳的,径中径的圣者道。
  35. jgxw表示:
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    无论是谁,如果有人不理解,或者被他人所误解,或者有人不分青红皂白地辱骂你,都是要感谢他,这是对弟子的提点,并且不应该有任何的瞋恨心生起。这个要求的“好人”是真正的凡夫中的“极致”之人。具有这样品质的人,才是一个可以承受修持圣密法之器。 这时的“人”已成了,但仍然是一个凡夫, 在圣缘成熟之际,在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊灵性光控下,经圣密法的薰陶、锤炼下,逐步提升人格,升华,成就佛人格,即是“人成即佛成”。 所有的这一切,都是在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的加持、遮止下才能得以成就。

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