[VLB]超越界靈性聖宴的祥和與清淨

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超越界靈性聖宴的祥和與清淨

頂禮

薄伽梵 智及維摩詰 師尊

頂禮

歷代聖祖師佛

感謝

薄伽梵 智及維摩詰   師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德回向所有眾生。

敬愛的薄伽梵 智及維摩詰   師尊：

您好！

弟子無限感恩

薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子聖緣參加在日本舉行的第六屆WBSY年會。此超越界靈性聖宴的加持，令弟子從踏上行程的那一刻開始內心保持著持續的祥和與清淨。第一天充實的小組討論學習為弟子晚上恭聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示做了很好的鋪墊，而在學習和思考薄伽梵 智及維摩詰 師尊佈置的兩個問題時，弟子內心浸潤于與

薄伽梵 智及維摩詰 師尊清淨思維波瑜珈所產生的濃濃法喜之中。弟子為此次盛會特定的超越界靈性加持所震撼和折服，內心深深地感受到這次追隨

薄伽梵 智及維摩詰 師尊日本弘法是弟子靈性修持道路上的轉捩點，弟子堅信此超越界的靈性加持已給弟子帶來切實受用、方便穩實和無上殊勝的神聖超越界飛躍。

以下是弟子對兩個問題的學習體會，祈請薄伽梵 智及維摩詰   師尊加持、教育。

一、關於靈性教法及聆聽薄伽梵 智及維摩詰   師尊聖示後對靈性教法的新認識

弟子體會到，要回答“什麼是靈性教法？”首先要對“靈性”有一個基本的認識。“靈性”是一個涉及哲學宗教的概念。從哲學視角來看，靈性涉及“超越界”“存有的本源”，作為宇宙科學體現特定的宇宙觀，難以從傳統六識的層面去認知和詮釋，其中蘊含宇宙規律。從宗教的視角來看，“靈性”涉及生命科學和人生究竟，涉及人體巨系統與宇宙超巨系統的瑜伽相應等一系列複雜生命課題。因此，靈性的教法應是生命的教法。“人類從古到今，對於宇宙未知生命、宇宙未知生命能量，都具有敬畏而濃厚的研究之熱情和探索之興趣。”對靈性的詮釋不同，靈性提升的指導理論依據不同，修行實踐法門不同，隨著歷史的演進形成為不同的靈性教法。就世界文明進程而言，西方、印度和中國皆有靈性教法和相應的精神傳統，對宇宙奧秘和生命之學皆有不同層次和深度的探索和詮釋。然而，其中最究竟、最圓滿、最殊勝、最無上的靈性教法當屬大聖 本師釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧大覺性海中所流露出來的教法。無量眾生具諸根器，大聖 本師釋迦牟尼佛祖應機逗教，適緣施法，無量佛法面向普羅大眾。（大聖寶 金剛龍聖長老《古梵密是中國漢傳密宗十二大流派之濫觴》）由是，佛教形成為Theravadayana、Mahayana、Vajrayana和Tantrayana等四大精神靈性傳統。佛教十二乘教法皆為人世間極為寶貴而應備加珍惜的靈性教法。

薄伽梵 智及維摩詰   師尊在《淺論佛教超越界限》中聖示：

“在聖密宗的超越界詮釋學中,‘十二乘叛教’認同佛家所有學派的文化價值和宗教價值，認為佛家所有學派的學術不僅是人世間的珍貴學說，而且是全人類所共用的靈性文化瑰寶，諸乘聖教理念可以為當今世界每位普通的現代人所共同擁有的，具有靈性價值的精神生活資源，諸乘聖教之教相超越界詮釋學，亦分別為不同根器眾生所分享。”

作為Vajrayana自身發展的高級形態，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是保存古天竺原汁原味之　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧之精粹。其根本神聖教相和神聖事相，乃是以Vimalakirti，以庵摩羅識，以清淨、了義、究竟、圓滿之宇宙真實，提升全人類之人格、昇華全人類之精神、令全人類之靈性生命自由解脫。（大聖寶 金剛紅淨長老《古梵密教 聖大護摩》）。因此，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是全人類當之無愧的文化瑰寶，妙高峰頂的靈性教法。

靈性教法從宗教實踐來看，應能教證雙圓、權實相融，不僅需要完善、科學的學術理論體系，還需具備足夠豐富的修持實踐體系。這樣的靈性教法從理論上不僅能科學詮釋複雜的宇宙和人生問題，在人性意識、生命意識的靈性高度上作出超越界的靈性指引，而且能夠包容其他的教法；從實踐上又能靈活應用其豐富的修持法門使超越界之靈性顯露，借助系統的理論指導來方便地啟迪眾生的靈性覺悟，幫助眾生從真正意義上來認知宇宙，認知自己，幫助眾生解除現實的痛苦乃至永恆的痛苦。以此而言，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教是當之無愧的靈性教法。在薄伽梵 智及維摩詰 師尊的超越界靈性指引下，“中國漢傳密宗─聖密宗金剛禪佛教將祂古老之生命哲學在廿一世紀新的歷史條件之下，以大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，展開多管道、多層面、多領域、多角度、多學科的學術性、宗教性、科學性的關於生命的探索。”依聖宗預言，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教有序展開世界大弘，近年來超越界靈性盛宴接踵而至，渡眾大戲高潮迭起。“聖密學〞正以其豐富的教相體系、事相體系、戒相體系和圓相體系，吸引著越來越多的有緣眾生分享古梵密、中國漢傳密宗修行、身心調整、能量轉換、聖密瑜珈、聖密轉世、聖密家庭等等一系列有趣的生命實踐。               

作為一個靈性教法，祂一定能夠經得住歷史的核對總和現實的考察，並能以其亙古常新的強大生命力一如既往的推動人類文明進步。從大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立到21世紀中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教廣弘於世，這支聖密奇葩既飽受疼愛，也曾罹遭法難，然而在慢慢歷史長河中，祂總能逍遙勝住，遺珍猶存，並繼往開來。“聖密宗以祂百折不撓，慈悲忍辱，智慧般若的佛家聖密宗的超越界靈性品質，柔軟而頑強的生存藝術，經過十數世紀艱苦卓絕的弘道行持，時輪進達超越界新紀千禧，終於屹立於世界學術之林。”

在超越界的靈性指引下，無數舍寺融俗、舍僧寶相、蘊道潛真、不墮聲色的聖密行者，融化于儒、佛、道、醫、武……等民間各行各業之中，成為傳承和發展中華文化的內在核心推動力，神州大地無數超越界大聖密天皆是歷史的真實寫照。今天，古天竺佛梵持明的薄伽梵古梵密這一人類文化的超越界精神瑰寶主動走向世界，活躍於WBSY，宣導佛教超越界限，與世界其他宗教以及佛教內部不同流派之間展開超越界的精神對話和靈性交流，“期待以世界佛教青年僧伽的大團結、大和諧，相應全球佛教教界、學界之大團結、大和諧，進而相應全世界宗教界、學界之大團結、大和諧，晉達推動世界和平。”

薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示：“聖密宗以自身發展的經驗認為：佛學不可能永遠保持一種形態，必定會在不同的歷史條件之下，於不同國家的文化土壤、不同時空中，發展出與之相應的超越界新形式來。事實上，全球歷史的進程，世界佛教歷史的發展，都已經證明了這一點。延綿不斷的未來歲月，必將進一步證明這一論點。”弟子有理由堅信，現代“聖密學”的興起，將對未來世界佛教文化的創新和走向產生根本性的作用，如此神聖的靈性教法在世界大弘，必將對全球哲學、心理學、政治學、經濟學、科學、宗教與文化等各個思想靈性領域產生廣泛而深遠的影響，超越界的靈性指引必將在全球建構超越界世界倫理。中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教將再次譜寫壯麗的史詩。

靈性教法具有不同於世間法的靈性價值觀。此次弟子有幸追隨薄伽梵 智及維摩詰 師尊參與WBSY第六屆年會，從參會見聞到恭聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講，弟子切切實實感受到超越界靈性加持的不可思議。弟子是一個很我執也很我慢的人，特別的不調伏也特別的容易分別，但是當弟子在日本山行縣見到薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密的那一刻起，弟子驚訝于自己的身體狀態和思維狀態改變是如此之大，清淨的程度簡直判若兩人，弟子感受到與薄伽梵 智及維摩詰 師尊清淨的意識波同步是如此的解脫和受用。

靈性教法的不可思議。回想阿育王捧沙供佛的故事，再來學習《淺論佛教超越界限》，弟子感歎于大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧所蘊含的靈性價值觀，感歎于超越界靈性指引和加持的不可思議。以世間法而言，沙子是不值錢的，但是阿育王向佛祖供奉了自己毫無分別的誠心，並獲得佛祖綬記。阿育王的供養具有無量的功德，所獲得的超越界的靈性加持不僅締造了自己未來世的命運，也締造了五印一統的輝煌歷史，對佛教的弘傳也產生了非常大的影響。這個故事對弟子的教育很大，以前弟子也聽薄伽梵 智及維摩詰 師尊講過，但是並未引起弟子的重視。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊反反復複強調“清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相”，弟子體會到，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以此“兩貼聖方，八味聖藥”來醫治弟子的宿業頑疾，實是令弟子牢固樹立超越界靈性指引下的靈性價值觀，令弟子的靈性升起大用。

根據薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示，“超越界的靈性指引於個人而言，是宇宙靈性的覺悟、宇宙實相的直面、宇宙能量的體察、宇宙道德的信受、宇宙大愛的沐浴、宇宙法性的融契、宇宙生命的實證。超越界的靈性指引構建全球倫理，於全人類而言，令能動地維護世界和平、使之全人類和諧、令地球居民生活于宇宙大愛的喜悅之中。”

二、什麼是靈性功德？

靈性功德是薄伽梵古梵密佛梵持明傳統所用的名相，因為“靈性功德”在教外顯見。

弟子學習阿育王捧沙供佛，獲得佛祖神聖授記的故事後體會到，靈性功德無價、無相但能在因緣成熟之時升起大用；靈性功德是與肇源法性瑜伽的聖果，畢竟空，聖義有；

靈性功德既不同於世間法的福報，也區別于一般意義上的“功德”，屬於“無我”解脫學範疇；放到一個永恆生命鏈考察範圍，靈性功德是聖密行者涅槃道的自顯現，是由凡夫轉變為聖者的必要資糧，是證津之妙道，是涉及轉世虹化必不可少的要件。

靈性功德的建立既方便也究竟。反省、供養、弘法、陀羅尼修持、超越界瑜伽都可積累靈性功德，在超越界靈性指引下，即便是日常生活或工作都可以積累靈性功德。祂既可以在一念之間獲得，也可在一念之間損毀。因此，作為聖密行者，需要理性思考和做到怎麼樣積累靈性功德？怎麼樣不浪費靈性功德？

“時刻繃緊靈性功德的這根弦，要由一個凡夫轉變為聖者，要時刻檢查自己有沒有分別心，時刻不能放鬆純粹自己的靈性品質的意識”。靈性功德的積累有助於弟子們消除修持道路上的各種聖道障和十大根本煩惱，實現靈性品質的飛躍，進而獲得極終善性的慈悲和智慧並升起靈性的大用。

因為作為學密多年的弟子，對人的生老病死這類問題已建立起一個科學的態度，從一個親人生病這樣一件事情上應獲得靈性的覺悟和成長。

在聆聽了薄伽梵 智及維摩詰 師尊如此多的聖示後，學會用法來指導自己的生活和工作。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲的多次給予弟子積累靈性功德的機會，弟子一次又一次的錯過了。這次日本之行，弟子意識到再也不能落伍了。在超越界的靈性加持下，弟子如此自然的發願全身心供養佛、供養眾生，願意為聖教奉獻自己的一切，無念無住的接受薄伽梵 智及維摩詰 師尊的安排。

以前，弟子總是喜歡自己安排自己，但是宿業牽引，又怎能讓自己安排得了自己。凡夫看不到自己的未來，也把握不了自己的未來，人世間看起來的那些幸福和快樂是如此的短暫和脆弱，世間法的追求終究是一個有限集，把個人的眼界局限於一個太小的範圍之內，既容易迷失又非常危險。佛是如此的慈悲，

一次又一次的為弟子引路，一步一步的引導弟子走出稠林。

現在，弟子終於從那口井裏爬出來，懂得了要緊緊的追隨薄伽梵 智及維摩詰 師尊。弟子感謝薄伽梵 智及維摩詰 師尊，感謝神聖的超越界靈性加持，弟子一定抓緊時間好好學法，為世界大弘準備好自己。

再次感恩薄伽梵 智及維摩詰 師尊恩賜弟子參與WBSY年會！

敬頌

法安！

           中國杭州聖密弟子 VLP  跪叩

                            2009.11.3