《阿闍黎 釋》大聖寶 大聖寶 金剛法獅長老 金剛戒賢長老 撰
《阿闍黎 釋》
大聖寶 金剛法獅長老
大聖寶 金剛戒賢長老 撰
內容提要:
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Theravadayana philosophy上座部佛教的經典中 《四分律》中有〝五種阿闍黎〞名目：
〝出家阿闍黎、
受戒阿闍黎、
教授阿闍黎、
受經阿闍黎和
依止阿闍黎〞；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Mahayana philosophy大乘圓頓教中，稱:
文殊師利菩薩為〝羯磨阿闍黎〞，
彌勒菩薩為教授阿闍黎；
在Vajrayana philosophy密教中，大日如來〝大金剛如來阿闍黎〞、及諸金剛菩薩等都稱為〝金剛阿闍黎〞。
在十二乘教判的普門三藏教法中，佛教四乘哲學佛教中，通解三密的金剛上師也稱為〝金剛阿闍黎〞或者〝大金剛阿闍黎〞。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Theravadayana philosophy上座部佛教的經典中 《四分律》中有〝五種阿闍黎〞名目：
〝出家阿闍黎、
受戒阿闍黎、
教授阿闍黎、
受經阿闍黎和
依止阿闍黎〞；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Mahayana philosophy大乘圓頓教中，稱:
文殊師利菩薩為〝羯磨阿闍黎〞，
彌勒菩薩為教授阿闍黎；
在Vajrayana philosophy密教中，大日如來〝大金剛如來阿闍黎〞、及諸金剛菩薩等都稱為〝金剛阿闍黎〞。
在十二乘教判的普門三藏教法中，佛教四乘哲學佛教中，通解三密的金剛上師也稱為〝金剛阿闍黎〞或者〝大金剛阿闍黎
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Theravadayana philosophy上座部佛教的經典中 《四分律》中有〝五種阿闍黎〞名目：
〝出家阿闍黎、
受戒阿闍黎、
教授阿闍黎、
受經阿闍黎和
依止阿闍黎〞；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Mahayana philosophy大乘圓頓教中，稱:
文殊師利菩薩為〝羯磨阿闍黎〞，
彌勒菩薩為教授阿闍黎；
在Vajrayana philosophy密教中，大日如來〝大金剛如來阿闍黎〞、及諸金剛菩薩等都稱為〝金剛阿闍黎〞。
在十二乘教判的普門三藏教法中，佛教四乘哲學佛教中，通解三密的金剛上師也稱為〝金剛阿闍黎〞或者〝大金剛阿闍黎〞。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
其中九乘密教，都有〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞大智本行的傳承，其中:
外三密的教法，由中國漢傳密宗在唐朝時，已東傳日本，形成東密、台密兩支，有〝傳法阿闍黎位〞、〝傳燈阿闍黎位〞。
內三密的教法，阿闍黎的法統則有善巧的藏密名相傳承。
密內密的三極無相悉地乘
Animitayana、
Anilapaksayana、
Alakasanayana
教法，也自有中國漢傳密宗的漢密—
〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、
〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、
〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承。
佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
教法，也自有中國漢傳密宗的漢密—
〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、
〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、
〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承。
三極無相 金剛阿闍黎 大正藏 如來密印 淨師子相
〝五種阿闍黎〞名目：
〝出家阿闍黎、
受戒阿闍黎、
教授阿闍黎、
受經阿闍黎和
依止阿闍黎〞；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
在Mahayana philosophy大乘圓頓教中，稱:
文殊師利菩薩為〝羯磨阿闍黎〞，
彌勒菩薩為教授阿闍黎；
在Vajrayana philosophy密教中，大日如來〝大金剛如來阿闍黎〞、及諸金剛菩薩等都稱為〝金剛阿闍黎〞。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
感恩！！！
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
關鍵詞：
三極無相 金剛阿闍黎 大正藏 如來密印 淨師子相
在十二乘教判的普門三藏教法中，佛教四乘哲學佛教中，通解三密的金剛上師也稱為〝金剛阿闍黎〞或者〝大金剛阿闍黎〞。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
外三密的教法，由中國漢傳密宗在唐朝時，已東傳日本，形成東密、台密兩支，有〝傳法阿闍黎位〞、〝傳燈阿闍黎位〞。
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
密內密的三極無相悉地乘
Animitayana、
Anilapaksayana、
Alakasanayana
教法，也自有中國漢傳密宗的漢密—
〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、
〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、
〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承
佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
佛教十二乘教判，佛教诸传“金刚阿闍棃”，法性一如，无二无别，无有高下。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。
質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
密內密的三極無相悉地乘
Animitayana、
Anilapaksayana、
Alakasanayana
教法，也自有中國漢傳密宗的漢密—
〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、
〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、
〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承。
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承
中國漢傳密學研究院一周年中，參加國際間學術研討會三次：
第一次是在2009年8月13－17日赴日本北海道大學參加東亞文化學會的首屆國際文化學術研討會；
第二次是在2009年10月20－22日赴日本山形縣參加第六屆世界佛教青年僧伽全球代表大會；
第三次是2009年12月2－9日參加在澳洲墨爾砵的世界宗教國會；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講慈悲聖示;
中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。
佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。
〝五種阿闍黎〞名目：
〝出家阿闍黎、
受戒阿闍黎、
教授阿闍黎、
受經阿闍黎和
依止阿闍黎〞；
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;
佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。
其中九乘密教，都有〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞大智本行的傳承，其中:
外三密的教法，由中國漢傳密宗在唐朝時，已東傳日本，形成東密、台密兩支，有〝傳法阿闍黎位〞、〝傳燈阿闍黎位〞。
內三密的教法，阿闍黎的法統則有善巧的藏密名相傳承。
密內密的三極無相悉地乘
Animitayana、
Anilapaksayana、
Alakasanayana
教法，也自有中國漢傳密宗的漢密—
〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、
〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、
〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承。
佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。
《阿闍黎 釋》
大聖寶 金剛法獅長老
大聖寶 金剛戒賢長老 撰