[VJD]肩负救度众生的历史使命
肩负救度众生的历史使命
[VJD]
顶礼薄伽梵 智及维摩诘 师尊
顶礼历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。
肩负救度众生的历史使命
敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊，您好！
学习了《百世佛父 今证圣果》和《假因谤圣 堕无间狱》，对弟子可以说是当头棒喝，内心的震撼是很大的。
在《百世佛父 今证圣果》这篇圣文中，讲了做了佛祖此前五百世父亲的一位婆罗门老人，由于对佛祖当年布施和生出离心造太多的违缘，所以佛祖在此前五百世的最后一世发愿，“愿他以后不要再做我的父亲”。这位婆罗门老人在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时是一位老比丘，临终时发愿，“但愿我将来在释迦牟尼佛祖的教法下，令佛欢喜，出家断尽三界烦恼，证得阿罗汉果”。所以，此生在晚年遇到佛祖出家，最后证得阿罗汉果。
而 佛祖这一生的父亲净饭王在九十一个大劫之前，拘留逊佛出世时，曾是一位大商人，供养佛陀时，见佛身相十分庄严，发了一个愿，愿我将来有一个像佛陀一样的儿子，所以这一生成为了佛陀的父亲。
而另一篇圣文《假因谤圣 堕无间狱》中，讲到了舍利子和目犍连两位圣者与果嘎勒嘎之间的违缘，果嘎勒嘎由对两位圣者产生嗔心，生出邪见，到肆意攻击，不听佛祖劝告，到处散播毁谤圣者的谣言，果报很快到来，生恶疾痛苦致死，死后坠入裂如大红莲地狱。
而两位圣者也因曾造谣毁谤别人，死后坠入地狱千百万劫，从地狱解脱后，生生世世都要遭人毁谤，以至得罗汉果位，仍要造果嘎勒嘎毁谤。
正所谓“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。
学习了这两篇圣文，令弟子感到不寒而栗，一直以来，弟子的分别心和五毒八风极其的严重，亵渎了神圣性，造下了无边的罪业。
弟子不清净，不无我，根深蒂固的名利思想，无据大我慢和极度的贪婪，驱使着自己不停地与人比较和计较，弟子认识到，我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
弟子对自身的恶习深恶痛绝，也做了反省，但总是反省不到问题的根源，无法转心识。今天，恭看了“佛家合掌十六种含义”，受到启发，圣文中写道，执着就是坚持分别。自己一直改不掉分别的恶习，原来是自己主观上不想改，主要根源之一就是我慢。我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
“现在的处境是过去思想的成果”。弟子们今生能够成为薄伽梵 智及维摩诘 师尊的弟子，走上了修持永恒生命的光明大道，这是无量劫的圣缘，是过去无量劫修行的成果，圣缘难得，弥足珍贵。所以，今生弟子就应努力修持，远离妄想、分别、执着和五毒八风，骄傲心不是菩提心，分别心不是菩提心，违缘不是菩提心，这些都是六道轮回的根源，就是在制造远离薄伽梵 智及维摩诘 师尊的违缘，就是在将今生和无量的未来世断送，重蹈轮回苦海，问题是极其严重的。
弟子深深体会到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。薄伽梵 智及维摩诘 师尊的每一个圣示，每一项安排，都是为弟子们量身定做的，是医治弟子们宿世顽疾，使弟子们获得永恒生命的圣法，我们唯有感恩和调伏，才能在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持下，行进在正法的轨道上。但是弟子分别心不断，严重辜负了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持、遮止和生生世世的无上救度，辜负了无量劫的华严圣缘。
从果嘎勒嘎毁谤舍利子和目犍连两位圣者的事件中，弟子得到的启示是，不仅不能说任何人的坏话，也不能心里出现任何对他人的分别和不满。弟子在这一点上做得很差，不仅在家人面前说别人的不是，更主要的是内心常常不和谐，不宽容，傲慢、分别、怀疑，嫉妒等，常常对金刚兄弟姐妹心存分别、不满和挑剔，弟子认识到，每一个圣密行者前世都修过行，都不简单，他们是神圣的，是将来的圣者，而自己对金刚兄弟姐妹的不满和分别等，就是亵渎了神圣性，果报将极为严重。果嘎勒嘎就是一个很好的前车之鉴。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
另外，从上面两则故事中，弟子感受到了神圣宇宙永恒生命的信息，感受到 薄伽梵 智及维摩诘 师尊就是大圣 释迦牟尼佛祖，薄伽梵 智及维摩诘 师尊与大圣释迦牟尼佛祖无二无别。如今 大圣 释迦牟尼佛祖和无量诸天诸佛无量劫来生生世世无我救度众生的如来家业，传到了薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中，传到了中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教手中，担在了弟子们的肩上，弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持弟子痛改恶习，在清净、无我、调伏、精进的道路上勇往直前，保住和加粗华严圣缘的这条红线，远离违缘，生生世世追随薄伽梵 智及维摩诘 师尊，生生世世成为 薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中度众的法器。
祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持！遮止！批评！教育！
愚弟子敬叩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣安！
愚弟子： VJD敬叩
11/08/09
弟子认识到，我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊的每一个圣示，每一项安排，都是为弟子们量身定做的，是医治弟子们宿世顽疾，使弟子们获得永恒生命的圣法，我们唯有感恩和调伏，才能在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持下，行进在正法的轨道上。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。 一定要谨言慎行。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。
“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。
决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
圣文中写道，执着就是坚持分别。自己一直改不掉分别的恶习，原来是自己主观上不想改，主要根源之一就是我慢。我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
从果嘎勒嘎毁谤舍利子和目犍连两位圣者的事件中，弟子得到的启示是，不仅不能说任何人的坏话，也不能心里出现任何对他人的分别和不满。
弟子认识到，每一个圣密行者前世都修过行，都不简单，他们是神圣的，是将来的圣者，而自己对金刚兄弟姐妹的不满和分别等，就是亵渎了神圣性，果报将极为严重。果嘎勒嘎就是一个很好的前车之鉴。
执着就是坚持分别。自己一直改不掉分别的恶习，原来是自己主观上不想改，主要根源之一就是我慢。
我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。
学习了这两篇圣文，令弟子感到不寒而栗，一直以来，弟子的分别心和五毒八风极其的严重，亵渎了神圣性，造下了无边的罪业。
弟子不清净，不无我，根深蒂固的名利思想，无据大我慢，驱使着自己不停地与人比较，弟子认识到，我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
恭看了“佛家合掌十六种含义”，受到启发，圣文中写道，执着就是坚持分别。我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
“现在的处境是过去思想的成果”。弟子们今生能够成为薄伽梵 智及维摩诘 师尊的弟子，走上了修持永恒生命的光明大道，这是无量劫的圣缘，是过去无量劫修行的成果，圣缘难得，弥足珍贵。所以，今生弟子就应努力修持，远离妄想、分别、执着和五毒八风
骄傲心不是菩提心，分别心不是菩提心，违缘不是菩提心，这些都是六道轮回的根源，就是在制造远离薄伽梵 智及维摩诘 师尊的违缘，就是在将今生和无量的未来世断送，重蹈轮回苦海，问题是极其严重的。
弟子深深体会到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。薄伽梵 智及维摩诘 师尊的每一个圣示，每一项安排，都是为弟子们量身定做的，是医治弟子们宿世顽疾，使弟子们获得永恒生命的圣法，我们唯有感恩和调伏，才能在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持下，行进在正法的轨道上。但是弟子分别心不断，严重辜负了 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持、遮止和生生世世的无上救度，辜负了无量劫的华严圣缘。
从果嘎勒嘎毁谤舍利子和目犍连两位圣者的事件中，弟子得到的启示是，不仅不能说任何人的坏话，也不能心里出现任何对他人的分别和不满。弟子在这一点上做得很差，常常对金刚兄弟姐妹心存分别，每一个圣密行者前世都修过行，都不简单，他们是神圣的，是将来的圣者，而自己对金刚兄弟姐妹的不满和分别等，就是亵渎了神圣性，果报将极为严重。果嘎勒嘎就是一个很好的前车之鉴。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊就是大圣 释迦牟尼佛祖，薄伽梵 智及维摩诘 师尊与大圣释迦牟尼佛祖无二无别。如今 大圣 释迦牟尼佛祖和无量诸天诸佛无量劫来生生世世无我救度众生的如来家业，传到了薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中，传到了中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教手中，担在了弟子们的肩上，弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持弟子痛改恶习，在清净、无我、调伏、精进的道路上勇往直前，保住和加粗华严圣缘的这条红线，远离违缘，生生世世追随薄伽梵 智及维摩诘 师尊，生生世世成为 薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中度众的法器。
祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持！遮止！批评！教育！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。
从果嘎勒嘎毁谤舍利子和目犍连两位圣者的事件中，弟子得到的启示是，不仅不能说任何人的坏话，也不能心里出现任何对他人的分别和不满。
弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
弟子深深体会到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。薄伽梵 智及维摩诘 师尊的每一个圣示，每一项安排，都是为弟子们量身定做的，是医治弟子们宿世顽疾，使弟子们获得永恒生命的圣法，我们唯有感恩和调伏，才能在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持下，行进在正法的轨道上。
在《百世佛父 今证圣果》这篇圣文中，讲了做了佛祖此前五百世父亲的一位婆罗门老人，由于对佛祖当年布施和生出离心造太多的违缘，所以佛祖在此前五百世的最后一世发愿，“愿他以后不要再做我的父亲”。这位婆罗门老人在贤劫人寿两万岁迦叶佛出世时是一位老比丘，临终时发愿，“但愿我将来在释迦牟尼佛祖的教法下，令佛欢喜，出家断尽三界烦恼，证得阿罗汉果”。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊就是大圣 释迦牟尼佛祖，薄伽梵 智及维摩诘 师尊与大圣释迦牟尼佛祖无二无别。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊就是大圣 释迦牟尼佛祖，薄伽梵 智及维摩诘 师尊与大圣释迦牟尼佛祖无二无别。如今 大圣 释迦牟尼佛祖和无量诸天诸佛无量劫来生生世世无我救度众生的如来家业，传到了薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中，传到了中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教手中，担在了弟子们的肩上，弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受
决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好 yoga ，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。
弟子认识到，每一个圣密行者前世都修过行，都不简单，他们是神圣的，是将来的圣者，而自己对金刚兄弟姐妹的不满和分别等，就是亵渎了神圣性，果报将极为严重。 果嘎勒嘎就是一个很好的前车之鉴。 果嘎勒嘎就是一个很好的前车之鉴。
今天，恭看了“佛家合掌十六种含义”，受到启发，圣文中写道，执着就是坚持分别。自己一直改不掉分别的恶习，原来是自己主观上不想改，主要根源之一就是我慢。我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
弟子们肩负着救度众生的历史使命，所以一定要清净、无我、调伏、精进，只有这样，才能承担救度众生的如来家业。
弟子们今生能够成为薄伽梵 智及维摩诘 师尊的弟子，走上了修持永恒生命的光明大道，这是无量劫的圣缘，是过去无量劫修行的成果，圣缘难得，弥足珍贵。
正所谓“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。
弟子认识到，我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
弟子不清净，不无我，根深蒂固的名利思想，无据大我慢和极度的贪婪，驱使着自己不停地与人比较和计较，弟子认识到，我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果
执着就是坚持分别。自己一直改不掉分别的恶习，原来是自己主观上不想改，主要根源之一就是我慢。我慢是分别心、不调伏的摇篮，分别心严重地亵渎了神圣性，必有严重果报。
我慢、分别、执着和不调伏就是在削弱和毁坏薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐的无量劫的华严圣缘，就是在制造违缘，不仅与转世虹化的永恒生命背道而驰，而且果报是极其严重的，生生世世的，后果是不堪设想的。
决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果
祈求 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲加持弟子痛改恶习，在清净、无我、调伏、精进的道路上勇往直前，保住和加粗华严圣缘的这条红线，远离违缘，生生世世追随薄伽梵 智及维摩诘 师尊，生生世世成为 薄伽梵 智及维摩诘 师尊手中度众的法器。
“纵经百千劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。因果铁律分毫不差，是不容置疑的隐态世界的宇宙规律，不会随着时间而消亡，因缘成熟时，终究会报的。
弟子深深体会到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直反复强调的清净、无我、调伏、精进，实是对弟子们永恒生命极终善性的慈悲和智慧的终极关怀。薄伽梵 智及维摩诘 师尊的每一个圣示，每一项安排，都是为弟子们量身定做的，是医治弟子们宿世顽疾，使弟子们获得永恒生命的圣法，我们唯有感恩和调伏，才能在薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持下，行进在正法的轨道上。
弟子为自己造下的无边的罪业感到非常的惭愧和惊恐，决心在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的慈悲加持和遮止下，努力学法，认清方向，努力反省，尽快克服我慢，分别和执着，努力做好yoga，不断积累灵性功德，消除和减轻所造的业果。