第三届中国汉传密学研究员研讨会论文:
谨以此文《中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的重要设施“圣密家庭”，以“圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本”对于拯救全人类所具有的重要意义
虔诚供奉
敬爱的
薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊
以及
所有超越界灵性导师
并将功德回向所有众生
谨以此文《中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的重要设施“圣密家庭”，以“圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本”对于拯救全人类所具有的重要意义论》
目录：
内容提要
一，传统的圣密家庭是圣密宗金刚禅佛教的不共法
二，圣密家庭的形式和内涵不同于世间法的家庭
三，圣密家庭的成立有别于世间法意义上的家庭
四，圣密家庭以圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本
五，成立圣密家庭是圣密行者的历史使命之一
六，圣密家庭是进行永恒生命实践的设施
七，圣密家庭的教法理念对于拯救全人类有重大意义
八，通过圣密家庭培养人类社会的精英（小活佛）
内容提要：
圣密家庭是中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教（后文简称圣密宗）所特有的渡众设施，是传统意义上的不共法。
正如藏传佛教宁玛巴、嘎擧巴传统就允许僧人结婚一如，在古印度佛梵持明僧团传统中，家庭这一观念本身就是存在的。
然而圣密家庭不是普世意义上的家庭。
圣密家庭的形式和内涵不同于一般世间法的家庭。佛梵持明传统的家实际上就是曼荼罗场。妻室实际上就是指明王的另一面，就是佛母。虽然后来的发展使得家庭在构成跟世间法的家庭非常接近，但是两者仍然存在着根本的不同：“中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教在家庭内运用的是圣密教义，同时以圣密宗宗下的教相、事相、戒相、圆相和清净、无我、调伏、精进的两贴圣方八味圣药来规范自己。”
圣密家庭的成立过程亦大别于世间法意义上的世法家庭。
组成圣密家庭是需要爱的，需要“圣缘慈悲心”和“圣密菩提心”。“圣缘慈悲心是宇宙大爱，圣缘慈悲心是宇宙美学，圣缘慈悲心是宇宙伦理学。”
圣密家庭的成立基础与圣缘慈悲心。
“圣密家庭的爱是宇宙大爱，宇宙大爱是以宇宙伦理所约束的，宇宙大爱是以圣密戒律所规范的。圣密家庭是充满着圣缘慈悲心、圣密菩提心的充满着爱的家庭。”
“圣密宗圣缘慈悲心的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出。是世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。”
所以圣密家庭是充满和谐、喜悦、幸福和美满的，而不会像世间法那样充满着离婚和遗憾。
圣密行者的重大历史使命的其中一项就是学会运用圣密法，运用学到的宇宙大爱去组织圣密家庭。圣密家庭的成立首先需要八相齐全，也就是需要行者具备清净、无我、调伏、精进、教相、事项、戒相、圆相，并需要阿达尔嘛佛师尊的认可和绶纪方可成立。圣密家庭的教法亦是基础与Theravadayana的八正道。
圣密家庭的组建其目的是为了延续圣密宗一系列的传统、教诫，完成圣密行者、圣密上师、圣密长老转世虹化等的生命实践。
圣密家庭的实践需要行者自身清净、无我、调伏、精进。
圣密家庭的运作亦需要具体的指导。在圣密家庭中，尤其是对于转世的生命体的教育是非常重要的。转世的生命体无论根器如何，前世留下了什么样的宿根，宿习，宿世的智慧，都需要经过现世适当的启发引导和培养。
当前世界上出现的一系列的天灾人祸是因为人类虽然跟宇宙本是不连续的整体，但是人类没有认识到这一点，没有跟宇宙瑜伽而导致全人类的共业已经达到了一个令宇宙不得不警告的地步。
挑战宇宙规律的结果，一定会自取灭亡。作业的结果就是自己消灭自己，自己毁灭自己，所以人类应当吸取前七次文明毁灭的教训，反省自身和宇宙的关系并作出必要的身心调整。
人类目前迫切需要了解宇宙规律，消除共业让宇宙不要再“发脾气”。而圣密家庭的建立，除了上文所述的种种生命实践之外，还可以带为人类社会转世活佛。
小活佛们是人类社会的精英，他们可以通过现代科学的便利跟众生分享转世灵性功德。
在宇宙超越界指引下对于圣密家庭教法和理念的分享和讨论，将会带给人类社会和平、和谐、慈悲、幸福和美满，特别是在精神灵性层面上产生无法估量积极向上的跃升。
一，圣密家庭是圣密宗金刚禅佛教传统的不共法
圣密家庭是中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教（后文简称圣密宗）所特有的设施，是传统意义上的不共法。正如藏传佛教宁玛巴、嘎擧巴传统就允许僧人结婚一如，在古印度佛梵持明僧团传统中家庭这一观念本身就是存在的。[1]圣密家庭的理念在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中已经有了体现，并且在目前市面上的流通本中（简本）也可以看到：在第十三品嘱累品中可以看到佛祖将此经托付给“弥勒菩萨”要其“广宣流布”并“无令灭绝”。[2]如果不可以有家庭，那麽全人类很快就会灭绝，所以“无令灭绝”这一教法本身就证明了大圣释迦牟尼佛祖大觉性海中流露出的醍醐法味（简称佛法）中确有圣密家庭的存在。
二，圣密家庭的形式和内涵不同于世间法的家庭
需要提及的是，圣密家庭不是普世意义上的家庭。
言及家庭就往往会有一个先入为主的家庭概念。然而，圣密家庭不同于世间法意义上的家庭，也不同于中国传统意义上的家庭。
圣密家庭的形式和内涵不同于一般世间法的家庭。“古印度时期，维摩圣者家有妻室。这一个家实际上就是曼荼罗场。妻室实际上就是指明王的另一面，就是佛母，金刚和佛母。”[3]因此可以看到圣密家庭在传入中国最初的意义上，她的观念中包含的内容跟传统中国社会家庭的观念是不同的。
然而，在后来唐武宗灭佛，历经法难之后，圣密宗以卓越的生存智慧，进行了长达千余年的隐蔽式微。在这期间，源自印度的佛教要在中国的文化土壤中生根发展，就需要根据具体的社会形态、社会实践、社会理念来进行适应。因此需要“在丰厚的中国文化的土壤中建立起自己的文化，所以家庭的内容和成员基本上也是跟中国的家庭观念相仿佛，已经是非常的接近了。”[4]
但是两者仍然存在着根本的不同：“中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教在家庭内运用的是圣密教义，同时以圣密宗宗下的教相、事相、戒相、圆相和清净、无我、调伏、精进的两贴圣方八味圣药来规范自己。”[5]并在此基础上进行三层虹化和转世再来等隐态世界的生命实践。
三，圣密家庭的成立有别于世间法意义上的家庭
圣密家庭的成立过程亦大别于世间法意义上的家庭。曾经有人提出问题：圣密家庭的成立，有没有爱？圣密家庭有没有恋爱过程，有没有戒律？这其实是一个很普遍的问题，因为一般而言人们最关注的就是圣密家庭中的“结婚问题”。
组成圣密家庭是需要爱的，需要“圣缘慈悲心”和“圣密菩提心”。“圣缘慈悲心是宇宙大爱，圣缘慈悲心是宇宙美学，圣缘慈悲心是宇宙伦理学。”“这就是圣密家庭的美学，美的本质的本体论思想。”[7]“圣密家庭的美学思想中，就是倡导从宗教情感向审美情感的转化。”[8]
“汉传密学的美学研究已经将研究的中心由圣缘慈悲心学、圣密菩提心学，美的本质的本体论探讨，转向了圣密家庭学的美学思想、审美心理的宗教实践研究，亦即首先从汉传密学的“美”入手，从圣密行者的密学审美体验、审美需求入手，一步步地带出、探讨相关的菩提心美学的问题。”[9]
汉传密学的美学研究从“圣密家庭”入手，形成了自己宗下的“圣密戒律学”、“圣密教相学”、“圣密事相学”、“圣密戒相学”、“圣密圆相学”、“圣密曼荼罗学”、“圣密陀罗尼学”的美学思想系列，引入“圣密灵性学”，从而研究“灵性实体”、投入“隐态世界学”的现代科学宗教学的研究。
四，圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本
圣密家庭的成立基础与圣缘慈悲心。
“圣密家庭的爱是宇宙大爱，宇宙大爱是以宇宙伦理所约束的，宇宙大爱是以圣密戒律所规范的。圣密家庭是充满着圣缘慈悲心、圣密菩提心的充满着爱的家庭。”[10]
“爱是圣缘慈悲心的奉献。
圣缘慈悲心的爱，是不求回报的。
圣缘慈悲心的爱，是无代价的贡献。
圣缘慈悲心的爱，是全部生命的寄托。
圣缘慈悲心的爱，是清净的爱。
圣缘慈悲心的爱，不是欲望的显现，而是无我的付出。”[11]
“圣密宗圣缘慈悲心的爱，是以救渡众生，拯救全人类而无我地付出。是世界上最高尚、最纯洁、最无我、最圆满的爱。”[12]
“圣缘慈悲心是建立圣密家庭最初的因，经典上讲，圣缘慈悲心为因。那麽核心的理念还有进一步的内容，就是圣密菩提心，圣密菩提心为根本。”[13]
因此，以传统的圣缘慈悲心、圣密菩提心而构建的圣密家庭，由于圣密行者以神圣的戒律规范自己，无偿地以自己的爱，自己的光和热贡献给对方，贡献给全人类。所以圣密家庭是充满和谐、喜悦、幸福和美满的，而不会像世间法那样充满着离婚和遗憾。[14]
五，成立圣密家庭是圣密行者的历史使命之一
具体而论，圣密行者的重大历史使命的其中一项就是学会运用圣密法，运用学到的宇宙大爱去组织圣密家庭。“所谓的组织圣密家庭，这个圣密家庭就是圣密十法界曼荼罗，这个十法界曼荼罗最小的就是组织在自己的内心。内心有了圣密十法界德曼荼罗，由此出发，然后再去组织这个圣密家庭。”[15]
因此圣密家庭的成立首先就需要八相齐全，亦即是需要行者具备清净、无我、调伏、精进、教相、事项、戒相、圆相方可成立。正是有了这两贴圣方，八味圣药，努力实践，运用在自己的身上将这一个理念去熏染理想中的人，而能够让圣密家庭成为现实中的一个圣密十法界曼荼罗。这一切的行为都源自行者的内心。“平时说的准备好自己，实际上就是准备好自己投入到这个圣密家庭的生命实践。”[16]
正如上文所述，圣密家庭的成立是以圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本而成立的。每一位行者只要内心有圣缘慈悲心和圣密菩提心，那麽内心就有成立圣密家庭的种子。但是真正的成立圣密家庭还需要多方面的熏染。需要有足够的对于宇宙隐态世界的认识，对于宇宙大爱的认识，对于宇宙伦理的遵循，跟宇宙超越界本体的瑜伽。[17]
有了理念上的准备，圣密家庭的种子就已经有了，但是还需要树立起客观上的家庭形态。需要严格遵循传统的教相，需要得到
薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊的认可和绶纪。这样才可以如法、如戒、如仪地成立真正意义上圆满的圣密家庭。需要特别提及的是，所有的教法都基础与Theravadayana的八正道，圣密家庭也覆如是。[18]
六，圣密家庭是进行永恒生命实践的设施
圣密家庭是圣密宗所特有的救渡众生的设施，它的功用大别于世间法的家庭。
圣密家庭的组建目的是为了延续圣密宗一系列的传统、教诫，完成圣密行者、圣密上师、圣密长老转世虹化等一系列的生命实践。并且由于许多的圣密实践，譬如隐态时空的系列教相，和学会处理好中阴时空的关系，还有对于当人的有机体消亡后出现的死亡中阴时空的体察和把握，和以后超越中阴时空进入三昧时空，以及圣密时空，以及转世的时空等等一系列生命实践都是在圣密家庭中进行的。所以组建圣密家庭这一个特有的设施是圣密行者的历史重任之一。而这一实践需要行者自身的清净、无我、调伏、精进。因为这本身是宇宙规律，是一件容不得有分别心的神圣修持。
正如圣密家庭的成立需要特别的教相、事项、戒相、圆相一般，圣密家庭的运作也需要具体的指导。圣密家庭中，尤其是对于转世的生命体的教育是非常重要的。转世的生命体无论根器如何，前世留下了什么样的宿根，宿习，宿世的智慧，都需要经过现世适当的启发引导和培养。如果缺乏了必要的培养，就好似一个种子播种在肥沃的土壤中和撒在石头上会产生截然不同的两个结果。撒在肥沃土壤中的优秀的种子他必然会长出茁壮而健康的幼苗。但是如果撒到岩石上，那麽种子或许会发芽，但是由于没有办法生根，所以终究会被摧残。[19]
在中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教而言，有三种教育，分别是世间法现代文化的教育，中国传统文化的教育，和中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的佛法教育。在这三种教育的基础上，作为圣密家庭转世活佛父母亲的金刚和佛母亦需要修持好清净、无我、调伏、精进，依正法正行，用教相、事项、戒相、圆相作为规范行为的准则。[20]
七，圣密家庭的教法理念对于拯救全人类有重大意义
圣密家庭的教法和理念对于当今社会每一位普通的现代人提升灵性质素都具有积极的意义。特别是在天灾不断的现在，更是具有可以拯救全人类的重大意义。
众所周知近年来在世界范围内发生了接连不断的天灾人祸，几乎在各个洲都有发生规模不同的灾难如地震、洪水、海啸以及核电站的爆炸等等。甚至有人怀疑这是世界末日到来的先兆。
根据圣密宗的教义，认为这一系列反常现象产生的原因是因为人类虽然跟宇宙本是不连续的整体，但是人类没有认识到这一点而没有跟宇宙瑜伽，导致全人类的共业已经达到了一个令宇宙不得不警告的地步。
根据
薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊的圣示，人类就好像是在一棵大树下的蚂蚁，大树边有一个看管人，但是蚂蚁们并不知道有看管人的存在。当蚂蚁开始咬大树的时候，在大树倒塌之前，看管人看到这样的情况就会将蚂蚁消灭。[21]
其实这是一个方便的说法，质实而言跟宇宙规律挑战的结果，一定是自取灭亡。
虽然现代科学还无法证实，但是根据圣密宗教义，现代的人类文明实际上已经是人类第八次的文明了。前七次文明都分别有七位佛来到人世间救渡众生，到了第八次文明，又是第一次文明的时候曾经下来过的大圣释迦牟尼佛祖下凡救渡众生，所以一共是七尊佛，宗下称为七佛。而大圣释迦牟尼佛祖是第一次文明就下来救渡众生的佛，所以是根本佛，宗下亦称为本师佛。[22]
虽然之前每一次文明都有佛下凡救渡众生，但是因为众生刚强难驯不调伏，积累了太多的业，作业的结果就是自己消灭自己，是以第一次文明毁灭，以后又出现过七次文明，到了现在已经是第八次的文明了。通过现代文明的科学成果可以看到，宇宙中随随便便的一个事件，譬如陨石，或者太阳黑子活动等，都可以对于人类生存的环境产生重大的影响，有的甚至可能是毁灭性的。所以，宇宙的力量是无穷无尽的，不是人类可以用自身的力量可以抗衡的。
根据佛教理念，有因必有缘，有缘必有果。[23]所有的事情都不会无缘无故的发生，根据共业的不同，所产生的果报也随之有程度上的不同。可以看到世界上虽然各个不同的地区都发生了灾难，但是并不是每一个地方的灾难强度、位置、伤亡程度都相同的。这其实反映了各个地区共业大小的不同。
目前发生的全球性的灾难是人类社会上史无前例的，为什么这些灾难仅仅发生在了物欲横流的现代？为什么全世界几乎在同一个时间段内发生各种各样的灾难？这些或许在世间法看来是巧合的事情，在出世法来看则是宇宙规律的必然。宇宙规律是隐态世界的规律，而隐态世界的规律并不是人人都可以感受到的。但是相信世人都可以感受到的是随着物质文明的发展，人类在精神灵性生命上却越来越空虚，导致全球物欲横流，道德沦丧。究其原因，不外乎不懂得宇宙规律，无明作业所致。
现代科学可以证明的是地球上的确存在有史前文明，虽然还无法证明到八次文明的深度和广度，但是史前文明的存在却是不争的事实，而现在这些史前文明已经毁灭不复存在，原因从科学的角度上不得而知。另一个事实就是人类具有毁灭自身的能力，现代文明科技的误用极有可能导致人类文明在短时间内毁灭。并且宇宙中其它事物更是拥有人类所无法想象更无法抗衡的大能。在这个情况下，人类应该学习七次文明的前车之鉴，珍惜无量劫华严圣缘，及时反省自身和宇宙的关系并作出必要的身心调整。
八，通过圣密家庭培养人类社会的精英（小活佛）
圣密宗的小活佛们是舍寿教法转世成就的结晶，是人类社会的精英，他们从诞生之日起就肩负著救渡众生，跟众生分享转世灵性功德的历史使命。由于小活佛们前世的修持証量，他们具有有殊胜的转世灵性功德。转世的灵性功德是一种很特殊的灵性功德，普通人修可能一辈子都修不出来，但是有小活佛跟大家分享就不同了。[25]小活佛们的清净、无我、调伏、精进可以通过圣密宗见即解脱、闻即解脱的种种殊胜法门利用现代科学的便利，用各种方式跟众生分享。现在在youtube上和tudou网上的各种类型的视频都是小活佛们跟众生分享灵性功德的通道。
拯救人类需要提升全人类的灵性生命，消除人类的共业。而消除共业的方法没有其他，就是要积累灵性功德，需要清净、无我、调伏、精进并需要学习、认识和遵守宇宙规律。
圣密宗教法的殊胜在于可以通过倒果为因而实现很多世间法看似不可能的胜果。圣密家庭的组建，在圣密法殊胜的教法下，原本不符合圣密家庭条件的而建立的家庭也可以同学习圣密法转变根器，提高种姓，倒果为因而可能成就圣密家庭，其关键是积累灵性功德。
圣密家庭从本质上是由圣缘慈悲心和圣密菩提心所推动而组建的，跟世间法凡夫所组建的家庭有本质的区别。圣缘慈悲心是宇宙大爱，圣缘慈悲心的爱不是欲望的体现，而是全部生命的寄托，是无我的奉献。
因此，圣密家庭教法和理念对于提升当前人类社会的精神灵性生命是一剂良药。在宇宙超越界指引下对于圣密家庭教法和理念的分享和讨论，可以缓解和净化当前人类社会中的种种乱象，从而提高全人类的道德意识和对于宇宙规律的认知并同时积累灵性功德，从而带给人类社会和平、和谐、慈悲、幸福和美满。相信圣密家庭教法理念的推广能够对于人类社会各个方面的发展，特别是精神灵性层面的跃升产生无法估量积极向上的灵性推动。
弟子翘首期待这一天的早日来临。
以上就是弟子论文的全部内容，由于弟子学法不精，内容肯定有错，有不如法和错误之処祈请
薄伽梵智及维摩诘阿达尔嘛佛师尊慈悲加持、遮止、批评、圣正。
跪请
圣安
愚弟子：金刚寂本
跪呈
[1] 参考2011年2月26日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[2] 参考《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》第十三品经文。
[3] 参考2011年3月13日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[4] 同上。
[5] 参考2011年2月26日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[6] 参考2005年5月18日 阿达尔嘛佛 师尊在南天极地大雷音寺圣密龙讲。
[7] 参考2011年2月26日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[8] 同上。
[9] 同上。
[10] 同上。
[11] 同上。
[12] 同上。
[13] 参考2011年3月13日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[14] 参考2011年2月26日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[15] 参考2011年3月13日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[16] 同上。
[17] 同上。
[18] 参考2011年3月6日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[19] 参考2011年4月17日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[20] 同上。
[21] 2011年5月7日阿达尔嘛佛 师尊在法源寺圣密龙讲。
[22] 2007年5月12日阿达尔嘛佛 师尊在圣密宗金刚禅大学世界总部圣密龙讲。
[23] 参考2011年3月6日Hobart广播 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲。
[24] 2011年5月7日阿达尔嘛佛 师尊在法源寺圣密龙讲。
[25] 2008年5月6日阿达尔嘛佛 师尊在法源寺圣密龙讲。
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