薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2011.09.17星期六4-5pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
圣密龙讲圣示
广播电台：
我们今天很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们的电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
那么我们今天很有幸就是 薄伽梵 师尊来继续介绍有关塔州佛教文化公园的思想延伸和圣密龙讲关于《维摩诘经》足本的其中一个故事，是关于 维摩圣者降伏外道、与 大圣 释迦牟尼佛祖共同弘扬圣教。那么我们邀请 薄伽梵 师尊。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
今天我们要讨论的关于〝塔州佛教文化公园〞这一主题。我们先请禅欣长老跟禅浩长老两位金刚长老来唸一篇相关的email文章。
金刚禅欣长老和金刚禅浩长老唸报告：
路是人走出来的
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德；弟子愿把所有功德回向所有众生。
敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊：您好。
弟子早上打开《 Patricia 2010 》的博客，引入弟子眼帘的是《〝心灵的环保 灵性的救赎〞为主题的塔州佛教文化公园视频《梦三昧》》；弟子急切地打开视频，瑜伽最新版本的三维动画，顿时感受到巨大能量的加持。弟子感悟到，塔州佛教文化公园早已经成为了弟子生命的一部份，同时不断地激励弟子在渡一切苦厄的道途上奋进。
弟子现将观看的体悟报告 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊；祈请 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的加持、遮止、考察和提升。
一、心灵的环保 灵性的救赎
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊就塔州佛教文化公园的建立圣示“心灵的环保 灵性的救赎”，并圣示：“塔州佛教文化公园的提出，最早缘起于我的 师父── 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王，祂的智慧慈悲的圣密龙讲绶纪。”
弟子体悟到 圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王的神圣绶纪，到今天付诸于行动，这是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教走出丛林、走出民居、走向全世界的一个缩影。
作为在祖国母亲怀抱中饱受疼爱，曾经辉煌，开宗大唐，润泽华夏；也作为曾罹遭法难，千年以降，弱水三万，逍遥胜住的中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教、薄伽梵古梵密，之所以能够在今天屹立于世界学术之林、广弘于全世界，正是因为 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的〝超越界〞的灵性指引，正是因为历代圣祖师佛的不间断的努力。
在人类社会晋达二十一世纪、面临如此严重困境的今天，中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教通过塔州佛教文化公园的建立，为全人类的提升、〝心灵的环保 灵性的救赎〞真正地将 大圣 释迦牟尼佛祖的光芒带给人类。
二、塔州佛教文化公园的建成将为全人类造福
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣示：“塔州佛教文化公园的建成，我们相信，这对全世界的世界和平，经济繁荣，甚至现在气候反常都将得以改善，能够获得人天瑜伽，有极大的推动作用和促进作用，为全人类造福。”
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊亦曾经圣示，在南天极地大雷音寺有一个大的龙穴；在这里建造塔州佛教文化公园将对澳洲乃至全世界有着极大的加持。
弟子曾经蒙 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的恩赐，亲身感受到南天极地大雷音寺的神圣和辉煌；也坚信塔州佛教文化公园终将给人类极大的恩惠，也终将中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教带入历史的新纪元。
三、塔州佛教文化公园已经将弟子们的生命紧密地和圣教连系在一起
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在九月三日的广播圣密龙讲中圣示：“现在重要的是要实修、实证。你不能够实修实证，如果你能够背出了圣祖经《佛说维摩诘不思议解脱法门经》、《毗卢遮那如来成佛神变加持经》，简称《大日经》，以及《金刚顶经》等等经典，你即使是能够倒背、顺背，由于你没有修持实证也是作用不大。”
“质言之，你背出了这部经典，如果说我们没有来学圣密宗古梵密等，没有来实践，没有到南天极地大雷音寺来过这一个宗教过程，就是能够非常流利通顺地背诵这些经典，但是作用还是不大。”
由是，弟子体悟到，塔州佛教文化公园的建设，就另外一个角度而言，正是 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子去实践圣教的教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进，实践离垢晶莹、明空自鉴所必须的宗教过程的一个灵性试验场。
路是人走出来的，世上本没有路；走的人多了，便成了路。因此，弟子期盼著，在 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的慈悲加持、遮止、考察和提升下，弟子们的生命的重建过程与南天极地大雷音寺塔州佛教文化公园的建设同步；亦期盼著将塔州佛教文化公园成为弟子无量世永远的家。
路在脚下，弟子不会停留，更不会倒退。弟子决心永远追随 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊，将 DVD 视频中的蓝图变成明天的灿烂光芒。“无论是遇到什么困难和障碍，我相信我们一定能够把塔州佛教文化公园建成。” 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊如此绶纪。
再次感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的恩赐、加持、遮止、考察和提升。
敬颂 法安！
弟子：金刚 XX 跪叩
2011 年 9 月 14 日」
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
两位长老已经把塔州佛教文化公园的一篇 email 来信唸完了。对于塔州佛教文化公园的建设，虽然已经提了二十年之久了，但是从来也没有像今天这样大范围、高密度的──从广播、从电视，从全球都能收看到的 YouTube 、包括中国大陆的《土豆DVD》以及台湾的有关的电视台的播放，这样广泛。
我们感觉，我们肩负著这一历史使命，就是〝灵性的救赎、心灵的环保〞。如果不抓紧〝心灵环保〞，那么全球性的灾难将不可避免地、不可控制地肆意泛滥。为了全人类的生存，为了全世界的和平，我们觉得我们宣传塔州佛教文化公园这是非常有必要的。
全人类要懂得我们自己的历史使命；佛教徒要懂得佛教徒的历史使命──要宗教和谐、要全人类和谐、要全世界和谐，要人和宇宙真正地成为一个不连续的整体。
我们相信，塔州佛教文化公园建筑在南天极地大雷音寺与宇宙沟通的巨大的时空通道上，这一时空通道就好像人体上的一个穴位。人体穴位，从这个穴位中反映了人体生理、心理的健康状态，反映了人体如果根据这一个穴位、把握好这里的〝气血流畅〞，用针炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以达到治疗疾病的目的。而治疗地球也需要把握这〝穴位〞，那就是〝超越界〞的时空通道。南天极地大雷音寺相信能够起到这个作用。
所以，我们将〝灵性救赎〞和〝心灵环保〞的原理，和全世界的听众分享。
今天我们还想来讨论的是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教世界总部内部已经讲过的一个故事；故事来源于《维摩诘经》的足本经。由于这一本足本经也已经翻译成为中国汉传的佛经，祂仅仅是一个故事，祂是从足本经取撷，单独翻译组织成《经》的，所以 圣宗很早就圣密龙讲把这个故事授我。
这个故事在中国大陆的流传可能不是很广。因为这个故事是讲了 大圣 释迦牟尼佛祖到毘耶离城去拜访 维摩圣祖；是讲弘扬五印佛法的时候， 大圣 释迦牟尼佛祖和 薄伽梵 至极 Vimalakirti 初祖，初圣祖和 佛祖佛佛共弘圣教的一个典故。这个故事与《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中的故事一样，也是很有趣味的。
《维摩诘经》大家都知道， 圣祖 薄伽梵 至极 Vimalakirti 祂称病； 大圣 佛祖为了教育身边的十大弟子，上座部的学生，所以就请他们去看望 维摩圣祖。由此，展开了非常有趣的〝教、事相〞的辩论，也就是对 大圣 释迦牟尼佛祖所弘的圣教的教相，不同的层次的教相有哪一些区别。同时呢，最后由 曼殊师利佛一起参与其中，所以《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的故事在中国民间哙灸人口，流传非常之广，为中国历史上的广大的文人、士大夫所喜爱。
但是现在我所要讲的那个故事，有一点〝异曲同工〞之妙，为什么呢？ 维摩圣祖的这个《圣祖经》里所讲的、縯绎的是 维摩圣祖〝称病〞，大圣 释迦牟尼佛祖让十大弟子去探望 薄伽梵至极Vimalakirti初圣祖，其时，初圣祖翻译为〝维摩诘〞、佛祖还让 曼殊师利佛去探视、让诸天诸佛去服务。现在在这本经里讲的是 佛祖去毘耶离城探望 维摩圣祖的时候，到毘耶离城，但是 佛祖〝生病〞了。 佛祖〝生病〞的事例、这些故事在三藏经中是比较少见的；作为大乘佛法盛行的中国大陆，即使有这样的佛经也不传播的，因为人们不希望〝 佛祖生病〞，尤其佛教徒认为〝 佛祖生病〞这样的故事，感觉不太好。事实上这样的故事流传起来，如果不全面、透彻地加以〝分析〞、〝解读〞，〝解密〞，确实有可能产生误导，以为在〝亵渎神圣性〞；但实际上不是，实际上是上演〝渡众大戏〞。
因为 维摩圣祖祂能够帮助 佛祖在五印弘通佛法，但是对于祂自己境内的、毘耶离城的城内的一个梵志，所谓〝梵志〞就是婆罗门教的论师，这个论师也是蛮骄傲的，但是跟 维摩圣祖是关系还不错。他教了五万个弟子，信众人数也不少。这个梵志而且在毘耶离城开了一个音乐馆。音乐馆我不知道当时是什么的样子，只能够加以一些想像，就是好像我们的卡拉 OK ──或许是这样。
那么 佛祖怎么样〝称病〞呢？那一天， 大圣 佛祖突然跟阿难讲，说：“我今天感觉到身体不太舒服，头很晕、 很痛。”那么阿难就很急了，说：“世尊呀！您怎么不舒服呀？快躺下、快躺下。”那么 佛祖就休息下来，安住下躺。安住下躺呢，阿难因为他不是像佛祖那样的大医王，不懂得医理，不懂得医道，他问 大圣 佛祖：“您觉得您生的什么病？”那么 大圣 佛祖说了一个病；这个病我现在只能加以形容，现代人可能把这个病称之为〝脑血管意外〞，就是好像现在说的脑部〝中风〞。
那么 佛祖〝中风〞了就躺下，躺下了好像连说话也有问题、吃饭也有问题、行动好像也有问题，好像全身都似乎不妥。那么 佛祖就说了，祂说：“我现在需要有一个东西，可以治疗我这个病。”那么阿难说：“快，世尊请快说！只要我能办得到的我马上去办。” 佛祖祂说了一个什么事呢？ 大圣 释迦牟尼佛祖就指示他：“现在我需要一个叫〝牛冻〞的东西，牛乳冻。”
这个牛乳冻什么意思？牛乳冻就是牛奶中的精华，而这个精华是未加制作过的精华。因为如果说牛乳，新鲜的牛奶把它制作一下做成乳酪，那么这个就是精华了──但是这个是制作过的精华；他要挤出来就是精华的叫〝牛乳冻〞。那么什么地方能够取到〝牛乳冻〞呢？就是这位婆罗门教的梵志，他家里养有牛，养有奶牛，这个奶牛牠能够生产牛乳冻。
圣宗圣密龙讲这个故事的时候告诉 师父说，故事讲到这里你就应该马上能够理解到 佛祖不是〝真〞的生病， 佛祖祂是为了要调伏这个外道而故意〝称病〞──所谓的〝生病〞，实际上是一个智慧、一个方便。
阿难在没有得到 佛祖要〝牛乳冻〞指示之前，他还是很急。但是一听了要这个〝牛乳冻〞，他反而起了疑惑，他想：“我们 佛祖，人天导师，能够救众生的老、病、苦，怎么不能救自己呢？怎么自己生病？”结果就很大地亵渎神圣性。作为 佛祖的弟子是绝对不应该有这个想法的；很清楚， 大圣 释迦牟尼佛祖知道阿难他在没有风浪的时候、没有碰到问题的时候他是很忠心耿耿的，但是真的有一些问题呢，他就会疑惑来了。这个时候 佛祖没有亲自地去教育他，这个时候出场的就是 维摩诘圣者。可是，要声明一句，这也是一个渡众大戏，其中的一幕。阿难的果位其实很高，真正的阿难是不会起这些疑惑，与《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中的故事一样，十大弟子们的〝不悟〞，统统是演戏，是为了教育众生之用，而非十大弟子的〝不悟〞。
维摩圣者急急地赶来探望〝病中〞的 佛祖。行道途中，探望 佛祖首先看到了的是阿难。说：“阿难啊，你怎么在这里？这里是外道的音乐馆，你怎么在外道的音乐馆？” 阿难说：“ 大圣生病。”“什么病呀？”“好像说中风，我也不知道。”“那么中风怎么办？”“祂说， 大圣佛祖指示我要吃这个〝牛乳冻〞， 大圣佛祖的病才会好。”
但是这几句话的过程中， 圣宗 薄伽梵 至极 Vimalakirti 第一代的圣祖祂〝法身心语〞的功底深厚，靠近任何人三公尺内外，就已经探悉了阿难心里头在想什么。祂就告诉他：“阿难啊，你这样想不对哦！” 阿难听见这一句话，听得了有一点吃惊、有一点难过：“哎呀，我心里想的 维摩诘圣者又知道了！” 实际上 阿难他看见 佛祖感觉到很亲切的，但看见 维摩圣祖有一点怕的，因为 维摩圣祖讲话很厉害，〝不留〞情面、不留〝余地〞的。
维摩圣者怎么讲呢？ 圣祖说：“阿难， 佛祖──我们的 大圣 释迦牟尼佛祖祂是人天导师，祂是大医王，当然所有人的病都能治，祂现在生病不是病，祂现在生病是要调伏外道。”跟他讲得清清楚楚，够不够尖锐？也够尖锐了。但是阿难还是不想，他心里头想什么呢？他在想：“我明明看见 大圣 释迦牟尼佛祖世尊中风了，已经看样子很危险，形态也变了，走路不行，只能够躺在地上，说话也不行；你还要说祂是大医王、还要人天导师，看样子我去到梵志这里，这样去说 大圣佛祖病了，根本说都说不出口，更不要说要牛乳冻来。是不是？”
那么阿难就对 维摩诘圣者说：“ 世尊要让我到这个梵志家里去，要这个牛乳冻。”
这个梵志怎么想呢？梵志一听这个事情他马上吃了一惊，他心里头很坚定说：“ 释迦牟尼没有可能生这个病，看样子又不知道来搞什么？”可能要来调伏他了，外道梵志心里头马上有这个感觉。他说：“要牛乳冻？ 好的。不过我没有办法为你去拿。你自己去拿好不好？”
我再来补充一句，这个牛乳冻是什么东西呢？也就说一只牛的乳房里挤出来全部的牛奶，而没有〝前面部分〞被扔掉或者〝后面部分〞被扔掉，就是奶百份之一百的挤下来。
梵志为什么那么〝大方〞呢？原来，这个梵志有一头牛是他们整个毘耶离城都闻名的，他有一条〝恶牛〞，所谓的恶牛就是我们现在想象──在经典上祂没有写X X，经典上就讲〝恶牛〞，我想象好像早段时间听新闻，什么国家有患有〝疯牛症〞的疯牛发现。就是经典上没有讲牠是〝疯牛〞，经典上只讲〝恶牛〞。
这个梵志心里头就不是很纯洁了，不是很清净了。他想：“让他去拿这个牛乳冻吧。拿得来，是这个 释迦牟尼佛祖的〝福气〞，；拿不来，那个恶牛要撞人、要踢人，阿难被踢死，也不是我之过──是被〝牛〞踢死的。”那么如果这个样子，毘耶离城 维摩诘也可以快快地离开了，全部该走了，毘耶离城全部都是他的了，他想得美了。
那么阿难一听他那么爽快地答应，而且让他自己去取〝牛乳冻〞，他心里头马上突然想到：“哎呀，他那里那个牛是一条疯牛，他不要这条疯牛就是让我去挤，挤他这个疯牛的奶。” 阿难心里头顾虑起来了；要顾虑起来了，这个时候 维摩圣祖在边上，〝法身心语〞就马上知道了，就：“阿难，你怕什么？” 阿难他说：“听说他这一条疯牛，这条疯牛我怎么可以接近、怎么可以去挤奶呢？”
圣祖就跟他讲了：“疯牛牠会变好的牛的嘛。牠生病了， 佛祖大医王不仅治人而且可以治牛， 佛祖已经把这个疯牛治好了。不信你去试试。” 阿难听了以后，当然相信 维摩圣祖的讲话，那么就去。还没有走到这个牛栏边，发生了一个怪事了：
原来这个恶牛还有一个孩子，也是一条母牛。那个孩子在跟母亲在那里讲话，讲什么话呢？阿难尊者听了两头牛的讲话，他才开始觉悟。
因为今天时间的关系，下面如何进行我们明天再来讨论、我们的 维摩圣祖怎么样去看望 大圣 释迦牟尼佛、怎么样调伏外道。阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊今天很有趣的有关《维摩诘经》足本的其中一个故事。我们非常期待明天继续聆听 薄伽梵 师尊的圣密龙讲圣示。很感谢 薄伽梵 师尊，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！再见。
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