2012.04. 28 全球和谐 多元共存 薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣密龙讲圣示

　

2012.04.28 星期六 4－5pm

Hobart FM 96.1 电台华语广播

全球和谐 多元共存

圣密龙讲圣示

  

广播电台：

 

我们今天很有圣缘，请到　薄伽梵　师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。　薄伽梵　师尊您好，阿弥陀佛！

  

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

 

阿弥陀佛！

  

广播电台：

 

薄伽梵　智及维摩诘　师尊为第三届〝世界佛教论坛大会〞递交了论文。那么不知道今天可不可以邀请　薄伽梵　师尊为我们介绍一下　薄伽梵　师尊所撰写的论文呢？有请　薄伽梵　师尊。

  

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

 

阿弥陀佛！

 

各位听众大家好！今天是四月二十八日。此时，祖国香港正在召开第三届〝世界佛教论坛大会〞。

 

按照大会所拟定的〝全球化时代南北传佛教的发展与使命〞的主题，我们从澳洲向祖国发去了论文。我所递交的是〝《略论佛教如何展开世界大弘》　薄伽梵　智及维摩诘　撰〞。

 

在这里先把目录唸一唸：

 

目录第一条是【内容提要】；

第二条是指【关键词】；

第三条是【正文】。

 

正文有许多小标题：

 

第一个标题就是：佛教如何回应时局挑战展开世界和谐大弘；

问题之提出：回眸〝历史悲喜剧〞；

又一个小标题是：全球诸乘佛教 Together We are One；

再一个小标题是：中国佛教徒乃至全人类之积极回应；

下一个小标题是：全人类 Together We are One；

再下一个小标题是：在西方国家传播佛教；

最后两个小标题分别是：保护古天竺佛教原生态文化遗产系人类和谐之重要内容；

最后一个小标题是：无量劫圣缘　此时最吉祥。

 

下面我们请金刚禅欣长老和金刚弘岳长老来唸诵〝《略论佛教如何展开世界大弘》〞论文，与大家分享。有请两位长老。

  

金刚禅欣长老和金刚弘岳长老唸论文：

 

全球化时代南北传佛教的发展与使命

《略论佛教如何展开世界大弘》

薄伽梵　智及维摩诘　撰

 

【内容提要】

 

回眸历史，十八至廿世纪，不幸发生多项战事；仅廿世纪两次世战，人类自相残杀。不同文明、宗教、民族、文化之间暴力冲突，各种矛盾，盘根错节，复杂多变，人类之间，兵戈相向，手足相残，时局惨痛。

 

全人类迫切需要和平和谐。为了迎接与回应此时代和平之期盼与呼唤，全球展开有关“伦理和宗教”之对话，于全球诸文明、宗教之内在，寻觅具有普适价值之〝全球道德〞，人类正在积极行动起来。

 

信仰涵括神圣与世俗两大层面，而且也应看到信仰之中及信仰之间都有着很大的商讨、探究的空间。

 

佛教僧伽于佛前誓立宏愿，励志修行，以和平、和谐、喜悦、宽容、开放、平等的优秀心理状态，迎接与回应来自不同宗教、文化、民族、文明的影响与挑战。

 

全球诸乘佛教Together We are One，世界佛教青年僧伽协会（WBSY），上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、Tantrayana 佛教等，世界佛教诸乘诸派青年僧伽们以“Together We are One”为主题，围坐一起，讨论“上求菩提，住持佛法，化导众生，成就极果”为生命职志和全球大弘之伟业。

 

〝全球和谐、互助共进、人类喜悦、多元共存的目的，终将达成〞。

 

“第三届世界佛教论坛暨香港佛教界迎请佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会”保护了“佛顶骨舍利”、“中国汉传密宗”在内的许多“原生态”佛教文化遗产，令其不致消亡。祂长远之历史意义，展现中华文明理论之文化、道德、教育、哲学、社会、精神价值和灵性价值，更于实践上体现信仰理解、和谐宽容、离垢晶莹、反璞归真等。中华文明所特有之释、儒、道、医、法、玄……等等实际升华之灵性大用，此乃远远超出是届大会意义之本身，中华民族于全人类存亡兴衰之危机关键时刻，立下永不磨灭之神圣功勋。

 

【关键词】

世界论坛　哲学资源　薄伽梵密　WBSY　曼荼罗　超越界

 

【正文】

佛教如何回应时局挑战

展开世界和谐大弘

 

二零一二年四月，无上神圣，举世瞩目的灵性盛宴──“第三届世界佛教论坛暨香港佛教界迎请佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会”将在中国香港拉开帷幕。

 

本届“世界佛教论坛”突破国家和地域疆界，在中国香港殊圣召开，必将成为中国佛教发展史上最高的表现形态，也是世界佛教发展史上的巨大盛会，更为全球宗教史上之里程碑。

 

在世界宗教舞台上，历史性地出现了一个涵盖两岸四地，世界佛教界，教内教外相互交流的“平等、多元、开放的高层次对话交流的平台”，以“和谐世界‧同愿同行”为主题的第三届世界佛教论坛。

 

“迎请佛顶骨舍利莅港瞻礼祈福大会”，传递了　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧之神圣灵性宇宙信息已真实地降临中华大地，幅射全球，庇佑无量众生，升起无垠清净大用。

  

问题之提出：

 

回眸〝历史悲喜剧〞

 

回眸历史，十八世纪至二十世纪间的历史舞台发生了许多战争；仅二十世纪就发生了两次世界大战。正如在展示一部人类自相残杀的〝惨剧〞。不同的文化、宗教、民族、文明之间冲突，所产生之各类各种复杂矛盾，导致了人类相互之间兵戈相向、手足相残的惨痛时局。正因为此，人类迫切地需要和平与和谐。

 

为了迎接与回应此时代之和平呼唤，一八九三年在美国芝加哥召开了〝世界宗教国会〞（Parliament of the World’s Religions）。一九九三年，在其百年之纪，召开第二届〝世界宗教国会〞会议，发表《走向全球伦理宣言》以来，〝宗教对话〞日益成为时代之主题与世界强音。

 

2001 年 9 月 11 日美国本土无端遭受到恐怖分子一系列的自杀式袭击。当全世界善良人民，被“九一一事件”所震惊，在对恐怖主义深恶痛绝之同时，人类迫切地需要和平与和谐之呼唤，问题之提出更为迫切。

 

 

中国佛教徒乃至全人类之积极回应

 

“如何重建公共信仰并处理各种不同性质信仰之间的冲突，在当代世界重建道德体系的过程中，信仰又将扮演何种角色，这些，都是困扰当前世界的核心问题之一。”

 

二零零九年十二月三日至九日，澳大利亚‧墨尔本会议展览中心举行了主题为〝创造一个不同的世界：相互倾听，康复地球（Make a World of Difference: Hearing each other, Healing the earth）〞的第五届〝世界宗教国会〞大会。

 

全球超过百余种不同宗教流派的万余相关人士和谐地团聚在一起，进行了友好的讨论与合作。

 

祖国著名宗教学家卓新平先生，在其今年 3 月所作主题为《当代中国的信仰理解与信仰宽容》演讲中，明确支持对信仰应持开放态度，他提到：“信仰涵括神圣与世俗两大层面，而且也应看到信仰之中及信仰之间都有着很大的商讨、探究的空间。”

 

实现全球伦理和宗教对话，需要在全球各民族文明、各种宗教中寻找一种普遍的〝全球性道德〞；全人类正在积极地行动起来。

 

在全球伦理与宗教对话中，佛教僧伽于佛前誓立宏愿，励志修行，以和平、和谐、喜悦、宽容、开放、平等的优秀心理状态，迎接与回应来自不同民族、不同宗教、不同文化、不同文明的影响与挑战。

 

卓先生进一步阐述到：“因为信仰是人类求知的产物，是对‘未知’的一种具有模糊性、神秘性、神圣性、整体性的把握，显然这其中也有对尚无法获得答复之问的‘自答’、‘自解’。已知是有限，未知乃无限。信仰的言述有其平等性，无论是哪一个层面的信仰，在关涉理性和确知的方面则都是相似或相近的，很难说此高彼低、此真彼伪。”

 

由此而精辟地引出了“信仰与信仰、信仰与道德”之间的微妙联系。

 

 

全球诸乘佛教 Together We are One

 

在参与全球伦理与宗教对话的大方向前，全球诸乘佛教应如何展开世界大弘？上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、Tantrayana佛教，世界佛教诸乘诸派青年僧伽们以“Together We are One”为主题，促膝围坐，讨论〝上求菩提，住持佛法，化导众生，成就佛果〞为生命职志和全球大弘的伟业。由是，“世界佛教青年僧伽协会”（World Buddhist Sangha Youth，简称“WBSY”）应运而生。

 

佛教所面对的是人类〝生老病死〞之痛苦，如何化解痛苦对芸芸众生具有普适性意义。佛教五戒十善之道德规范，六度四摄，自利利他，宽容慈悲与平等理念之大乘菩萨精神，悉具共通性伦理规范之普遍意义，为全球伦理提供独特之哲学资源和实践世界和平之生命价值。

 

 

全人类 Together We are One

 

面对全球范围内日益兴起之宗教对话浪潮，佛教彰显优良传统，在全球事务中发挥重要作用，为推动社会繁荣发展与世界和平及全人类互助共晋做出不可磨灭之贡献。

 

有鉴于新世纪全球化时代，南北传佛教的发展与使命，“第五届 WBSY 世界代表大会”于二零零八年十二月在澳大利亚‧塔斯曼尼亚州首府都荷巴特市（Tasmania, Hobart）召开。大会主题为〝佛教超越界限〞。

 

同名论文《佛教超越界限》中讨论到：

 

“‘佛教超越界限’是佛教诠释学意义上的‘超越界’（transcendence）。”

 

“此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙实相，是宇宙灵性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。”

 

由此“超越界”理念的展开，进一步讨论到：

 

“佛教诠释学意义上的超越界，非与之瑜伽实践的众生不易明白。”

 

“佛教行者则赖以运用密码语境体系的工具，瑜伽于超越界，而圣密宗超越界密码群体构成了圣密宗超越界话语境界。”

 

“密码非超越界本体，由是，圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼，也非超越界之本体。”

 

“佛教行者借用圣密宗超越界密码群体，使超越界之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助救渡沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。”

 

深入思考全球性危机和冲突，在不同国家、地区，不同文明之间的对立和矛盾，其深层的原因往往来自宗教之间的差异，以及宗教之间宽容和理解的缺乏。

 

在经济和资讯全球化，人和人之间联系日益密切的今天，不同文明、不同宗教之间的交流和对话，比以往任何一个时代更为强烈。

 

印度诗人拉宾德拉纳特‧泰戈尔（Rabindranath Tagore）的诗句：“信仰是只乌儿，黎明还是黝黑时，就触著曙光而讴歌了。”（Faith is the bird that feels the light and sings when the dawn is still dark.）

 

犹如以信仰为灵性内含之〝鸟儿〞，中国首届世界佛教论坛提出了实现〝世界和谐〞的〝新六和〞愿景，中国第三届世界佛教论坛则拟倡导〝六行〞──〝感恩、奉献、惜缘、包容、尊重、分享〞，号召各个国家、各个民族、怀有各种信仰的人士，求大同存小异，为了应对世界面临的种种危机，实现共同愿景而采取行动。

 

第三届世界佛教论坛盛会，更将有来自印度、泰国、韩国、日本、美国、澳大利亚等五十多个国家和地区的千余名高僧大德、佛学权威和知名人士齐聚一堂，云集盛会。

 

正如《佛教超越界限》一文所期望：

 

“通过佛教诠释学的‘佛教超越界限’的讨论，安立全球伦理，争取世界和平、达到全人类的和谐，晋致和平共进，多元共存的期盼。”

 

（论文待续）

 

 

今天由于时间的关系，我们暂时分享到这里；明天我们继续。各位听众再见。

 

阿弥陀佛！

 

 

广播电台：

 

很感谢　薄伽梵　师尊今天的圣密龙讲圣示。我们期待明天继续聆听　薄伽梵　师尊的教法。谢谢　薄伽梵　师尊。阿弥陀佛！