王志遠：僧侶教育要修“書畫禪”

儘管他說了一百個故事，一千個故事，但是你仔細看，沒有一個故事說他悟道之後，那個道究竟是什麼。為什麼呢？因為那不是拿語言能說的東西，你心裡明白就是明白了，不明白，那就等下一回的機緣。這就是禪宗之所以讓大家感興趣，去追求，而且百思不得其解的地方。如果回到書畫禪的話題，我們認為通過一些具體的作品，無論是八大的，還是弘一的，我們都體會到了書畫確實具有一種禪的力量。如果把握得好，它就是禪的一種工具。這就是我們對於書畫禪的一個最基本的認識。

而書畫禪，行於書畫，立意在禪。

中國社科院研究員王志遠教授提出：用書畫作為參禪悟道的憑藉。具名“書畫禪”。他認為：講“書畫即禪”，並不意味所有書畫都是禪，而是說，作為書畫禪，必須達到“書畫即禪”的境界。在當代弘法的諸多法門中，書畫禪應該列入，同時也具備列入的極大可能性。

就是你心裡感受到了，卻說不出來的那個。

中國社會科學院研究員王志遠教授此觀點摘自他撰寫的第三屆世界佛教論壇主題論文 《論書畫禪在當代弘法中的特殊作用》。

書畫禪，行於書畫，立意在禪。

中國佛教隨着信息化時代的進程出現了許多新的弘法方式。

在書畫創作或書畫欣賞中，做到這樣幾個方面：第一，領略禪意；第二，把握禪道；第三，融入禪境；第四，證悟禪心。這是四個層次，也是書畫禪的四個功能。達到這個程度的，才能稱為書畫禪，你達不到這個，那你就只是想畫個畫，或者說有點兒禪意，那麼還達不到書畫禪的這種高度。

儘管他說了一百個故事，一千個故事，但是你仔細看，沒有一個故事說他悟道之後，那個道究竟是什麼。為什麼呢？因為那不是拿語言能說的東西，你心裡明白就是明白了，不明白，那就等下一回的機緣。這就是禪宗之所以讓大家感興趣，去追求，而且百思不得其解的地方。如果回到書畫禪的話題，我們認為通過一些具體的作品，無論是八大的，還是弘一的，我們都體會到了書畫確實具有一種禪的力量。如果把握得好，它就是禪的一種工具。這就是我們對於書畫禪的一個最基本的認識。

而書畫禪，行於書畫，立意在禪。

書畫禪，顧名思義，就是用書畫作為參禪悟道的憑藉。它是一個橋樑，是一個工具，通過它，達到參禪悟道。在書畫創作或書畫欣賞中，做到這樣幾個方面：第一，領略禪意；第二，把握禪道；第三，融入禪境；第四，證悟禪心。這是四個層次，也是書畫禪的四個功能。

書畫禪，顧名思義，就是用書畫作為參禪悟道的憑藉。它是一個橋樑，是一個工具，通過它，達到參禪悟道。在書畫創作或書畫欣賞中，做到這樣幾個方面：第一，領略禪意；第二，把握禪道；第三，融入禪境；第四，證悟禪心。這是四個層次，也是書畫禪的四個功能。

中國社會科學院研究員王志遠教授此觀點摘自他撰寫的第三屆世界佛教論壇主題論文《論書畫禪在當代弘法中的特殊作用》。

中國佛教隨着信息化時代的進程出現了許多新的弘法方式。如網絡弘法、音樂弘法、建築弘法等。