學習第341次薄伽梵師尊聖密龍講《武則天帝師蘊道潛真》學法報告
頂禮敬愛的薄伽梵師尊，
師尊您好,
今天弟子恭學第341次薄伽梵師尊聖密龍講《武則天帝師蘊道潛真》。此篇龍講承接前幾次關於《華嚴經》、法藏賢首大師、武則天帝師以及皇宮內道場的開示，繼續由行者報告展開，並進一步解密了佛梵持明密教入華的真實歷史、武則天帝師的大明堂、蘊道潛真與不墮聲色的傳承原則，以及聖密家庭、聖密曼荼羅場與虹化轉世實驗場的深層意義。弟子體會到，這一講既是在還原歷史真實，也是在開示聖密行者應當如何在紅塵之中修行、如何於世間法中成就菩提事業。
首先，弟子很受觸動的是師尊開示：來自古印度、古天竺的佛梵持明密教大法師，不僅帶進了《聖祖經》，也帶進了《華嚴經》，並且組織了翻譯的場所進行翻譯。如此重大的弘法工程，卻始終遵循蘊道潛真，隱蔽式微、蘊道潛真，不墮聲色的大原則，不公開自己的真實身份。弟子體會到，這種蘊道潛真的精神非常偉大。真正的靈性大導師不是急於顯露自己，不是急於求名聞利養，而是清凈無我的為保護聖教，弘揚聖教，把宇宙真理安安靜靜地帶入、護持、傳承。
弟子也深受武則天帝師形象的感召。師尊轉述行者體會時指出，武則天帝師為一切進入紅塵修行的眾生，尤其是女性，作出了極為圓滿的靈性示範，讓人確認生命可以達到這樣圓滿的境界，也可以把娑婆世界的一切轉化成歷練自性的菩提道場。弟子覺得這一點非常重要。武則天帝師示現了一種更高層次的道路，就是在世間法之中修行，在國政之中體道，在紛繁複雜的現實中歷練自性，最終把世間法轉化成佛事，把政務轉化成菩提事業。這樣的示現，確實是“入污泥而不染”的極大榜樣。
關於《開經偈》，弟子也有很深感觸。師尊開示，千百年來流傳不滅、膾炙人口的四句《開經偈》，正是武則天帝師用靈性功德噴薄而出的對佛陀的虔誠、讚頌與宏大志願。這不只是一個佛教徒人人會念的偈子，而是帝師靈性成就的有力證明，也是歷史真實、宗教真實、學術真實、宇宙真實的有力證明。弟子覺得，這四句偈之所以千古不滅，正因為它不是文字技巧上的好，而是從深厚證量和宏大願心中自然流出的，所以自有攝受力，自有生命力。
師尊對“曌”字以及“大明堂”的解讀，也令弟子法喜充滿。通過師尊轉達聖宗代代相傳的聖示，弟子才更深明白，曌並非僅是帝號之字，而是《大日經》與《金剛頂經》、日月乾坤、常明燭照、空義妙用、理智兼備、體用具全的深層表法。由此再看“明堂”升格為大明堂，便不再只是名稱變化，而是靈性境界的巨大提升，是“華嚴大明堂”的展開，是宇宙廣大無垠、包容含攝之“大”的進入。師尊特別指出，僅說“大、明、堂”而不直說“華嚴”，本身就是蘊道潛真，不墮聲色的表現。弟子體會到，真正保護聖教、弘揚聖教，有時並不是直接高聲宣說，而是在一個字、一種布局、一種制度安排中，把聖教的精神與宇宙的含義巧妙含藏其中。這種慈悲和智慧，令人讚歎。
更深一層，師尊開示武則天帝師正是在這樣的靈性境界中，於大明堂處理國政，成就真正的替天行道，以宇宙規律行國事，把世間法的政務轉化成佛事，轉化成菩提事業，由是成就聖密菩提心。弟子覺得，這一段開示極其殊勝。因為它讓弟子看到，所謂“替天行道”不是抽象的口號，而是一個真正與宇宙規律接軌的生命，在現實政治、社會治理、文化建設中，自然而然地流露出佛事的精神。也正因如此，武則天帝師並不是一般意義上的歷史女性，而是佛梵持明密教進入中國之後第一位被特彆強調的帝師，是一位以修證、願力、智慧和擔當成就時代示範的劃時代女性。
師尊還進一步開示，武則天帝師本身就是一個典型的聖密家庭，是一個聖密曼荼羅場，是聖密虹化與聖密轉世的實驗場。這裡的“聖密家庭”絕不是凡夫知障中的家庭概念，而是在家庭中組建曼荼羅壇場，在現實生活中布下因陀羅網，使整個生命場、空間場都成為作法、修持、轉化、護法的道場。弟子體會到，這一開示使“聖密家庭”的概念更加具體、更加莊嚴，也更顯出其與普通世間家庭的本質差異。
最後，師尊指出，武則天帝師虹化以後，其精神品質、靈性品質仍長留人間，成為中國傳統文化的重要組成部分。我們甚至可以在許多傑出的中華女性身上，看見武則天式的堅韌不拔、艱苦奮鬥、不怕困難、不屈不撓的精神。弟子覺得，這一段特別感人。真正偉大的生命，並不會因為離世就結束其意義；其精神、氣質、品格仍會繼續影響後來者，繼續在時代中發光。若從這個角度看，這樣的“長留人間”，其意義並不比轉世更小。
再次頂禮感恩敬愛的薄伽梵師尊
弟子
金剛舍瑄頂禮恭呈
4月23日