2012.08.12 佛教宇宙觀 色界無色界薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.08.12 星期日23pm
Hobart FM 96.1 電臺華語廣播
佛教宇宙觀 色界無色界
聖密龍講聖示
 
 
廣播電臺:
 
 ……
 
 
薄伽梵師尊:
 
 阿彌陀佛!
 
 各位聽眾大家好!我們繼續昨天的聖密龍講。
 
 張老非常親切地對我透露了全國研究人體科學的大好形勢。
 
 他說:
 
 “當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後,關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動,就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”
 
 “從宇宙巨系統理論、量子力學理論和基本核子理論方面,對人體特異功能的機制,進行大規模的、認真的理性探索和特異功能人的實際實踐。”
 
 當時全中國二十九個省市、自治區,共一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百八十多名的代表,出席了這一次大會,總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇,大會最後還成立了〝人體科學研究會〞籌備委員會。
 
 從此在全中國範圍內,展開了一場轟轟烈烈的特異功能人體科學的研究。
 
 研究的範圍包括:
 
-運用特異功能預測重大的自然災害;
-研究特異功能對於人體,或者是老年病、多發病、慢性病的康復治療和保健;
-研究人體特異功能治療人體所使用的種種手段;
 
 同時,還進行了野外的探測地下礦藏,以及古代文物的測試,都取得了全面的進展。
 
 除了進行大量的實驗性的實驗之外,還:
 
-製造了有關測量人體磁場、電場、能量場的RS人體場攝影技術;
-研究人體各種聚集能量的現象;
-研究人體大腦以及全身各個內臟部位,以及四肢部位的穴位電磁場的效應和人體生物磁場的效應;
 
-研究人體離開身體作功,離體體外的特異悸動;
-研究人體離開身體以外的〝穿壁〞;
(所謂的穿壁就是把這個藥從藥瓶子裡抖出來,搖搖搖搖,藥就是穿過這個玻璃瓶倒到外面,但是玻璃瓶還是完好無損的,還是保持著密封的。)
 
 同時:
-研究創造意識生物工程、意識材料工程;
-研究特異能量傳感器;
(這就類似於我們的法身心語,進行定量、定性、多向度、多向位、多角度、多視域的研究)
 
 大量的一系列的新發現和進展,告訴人們:
 
 氣功中醫理論,和人體科學、人體特異功能,蘊釀著人體科學最根本的原理。
 
 張老的教授,反映了全國人體科學的最新的發展和成就,也反映了大科學家錢學森教授──〝錢老〞的最新思維成果。這就是在錢老接見我之前、在我去北京接受這次考察之前,張老對我打的預防針,首先對我教授的科學知識。因為我在張老面前所介紹的種種〝方便〞,運用的都是佛教經典上的語言來解釋聖通教相理論和聖通事相實踐。
 
 在張老的教授中,人體特異功能,不再是我一貫來所學的佛經上的語言,而是運用科學的語言。
 
 他的教授,已經遠離了佛經;當然,少數的,還是被張老所運用。比如說:他所講的、所介紹的六通:
 
 〝天眼通〞、
 〝天耳通〞、
 〝他心通〞、
 〝宿命通〞、
 〝神足通〞、
 〝漏盡通〞。
 
 這一些,張老還是保留了這些傳統文化的精粹的。
 
 當然,這些理論,作為佛教界的大德、高僧,並不一定去深入的研究,也可能更沒有深入的在事相上加以修証、驗証。但是在學界、科學界,倒已開始重視,並且有長足的進步。
 
 以張老的觀點認為,以大量的、確鑿事實証明,一系列的特異功能現象確確實實地存在,觀察到許多重要的現象,這對於屹立事實、揭示矛盾、探索機理、尋求應用、有重要的價值和意義。
 
 所以,由我在杭州所舉辦的金剛禪修持班,六個單位同時展開進行的、大面積的事相實踐個案,從而引發出〝放香〞現象,從而令至航天工業部的一個研究所其中的一位工程師/技術員向錢學森教授打了報告,介紹了我的法門,介紹了中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪之後,介紹了當時我作為宗師,所素有的特別的能量和特別的功能的演示,引起了張老和錢老的重視。
 ……
  
 張老來到了杭州,實地考察了我,也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論,同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態,一種是〝虹化功能態〞,另一種是〝轉世功能態〞,這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識,因為這都是人身生物體已停止運作,但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時,所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。
 
 生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;
 
 生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。
 
 所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞
 
 這兩種功能態,後來雖然沒有在中國大陸全面的鋪開,根據張老慈悲的指示:
 
 “這兩種功能態,還需要實驗,還需要等待人們的認識,在目前階段,暫時不宜宣傳;”
 
 “但是可以研究,大力的支持我們中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪對這個教相、事相、戒相、圓相的研究。”
 
 錢老當時甚至還說了一句:
 
 “李老奶奶的捨壽:
無我的捨壽、
清凈的捨壽、
調伏的捨壽,
 精進的捨壽。
 
 離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?
 
 這正是包含著共產主義的因素。”
 
 他當時,如我沒記錯,他還講過這樣的話。
 
 當然,錢老很慈悲,他進來時,我看他穿的那一套軍裝,感覺上他好像是一個老首長。軍裝不是十分新,也是蠻挺勃的、蠻乾凈的;他很慈祥、隨和、非常的平易近人,他甚至關心著我:
 
 “你唸過幾年書呀?”
 
 我說:“小學六年,中學三年,九年書。”
 
 “跟您老相比,我應該是可以稱得上是沒有文化的人。”
 
 “書唸得不多,我很慚愧。”
 
 張老看我這樣說,,這時張老就說:
 
“他唸了三十多年經書。”
 
 張老向錢老推薦說,我唸經書三十多年。
 
 錢老問:“唸什麼經?”
 
 我說:“我們有十三部根本經典。”
 
……
 
 錢老說:
 “《大方廣佛華嚴經》講的是什麼?”
 
 我說:
 
 “講的就是佛教的宇宙觀,講無量劫來宇宙是如何形成的;在宏觀世界和微觀世界中,顯態世界和隱態世界中,色界和無色界中,宇宙中發生了什麼事,諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”
 
 講到:
 
 “《大毗盧遮那成佛神變加持經》。
 
 大毗盧遮那就是太陽,成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念,這基本理念就是講要現世可成佛,即身可成佛。“
 
 “神變,所謂的神變:就是神通變化,就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。
 
 佛,個個有六通,救渡眾生要有方便,方便就是神變,神變就是方便。有神通就是有方便。
 
 各種各樣的神變的因緣,如何發生、如何開始、如何發展、如何結果,都在這裡寫得清清楚楚。”
 
 錢老很慈悲地問:
 “你的老師、師父是誰?”
 
 當時我就說:
 “我的師父是
薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王。”
 
 他也沒有問我為什麼名字那麼長?他也不理會這些就直接了當問:
 
 “凈悟老法王的寶剎在那裡?”
 
 我說:
 
 “凈悟老法王的寶剎,宇宙之下全是;”
 
 但是現在暫時說:
 
 “浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”
 
 “祂己經虹化了。”
 
 
 “為何沒有自已的寶剎呀?”
 
 我說:
 
 “有呀,”
 
 “自從唐武宗滅佛,公元八四六年,到現在一直都是捨寺融俗、捨僧寶相、弱水三萬、不墮聲色、蘊道潛真。”
 
 “那麼祂虹化前做什麼?”
 
 我說:
 
 “虹化前弘法、遊方、持托砵戒,遊方渡生。”
 
 錢老對這些都非常感興趣。
 
 當然,他看了、欣賞了、考察了、考量了李老奶奶的特異的功能態,特別是從倒立的情況下,空行起來的時候,他們兩老都非常嚴肅、非常認真、非常尊敬的看著李老奶奶。
 
 當李老奶奶輕輕的下地,回到正常的功能態後,他們就向她問了很多問題、一連串的問題。
 
 李老奶奶只回答了一句話,她說:
 
 “尊敬的兩老,您們所有的問題,我感覺我就只能夠一句話來回答;”
 
 “我感覺我當時不在這世界上。”
 
 “所以你們的問題都是這世界上的問題,而我不在這世界上的感受,可能我向你們報告的時候,或許你們會不理解。”
 
 李老奶奶就只回答了一句話,就是:“我不在這世界上。”
 
 兩老的態度: 
對李老奶奶非常地尊敬,
對 師父的態度也非常地、非常地尊重。
 
 看得出來他們沒有看見過這樣的表演,也沒有聽見過這樣的理論,尤其在這個〝唯物主義〞的國家。
 
 我所講的,按照當時社會上的理論界所講的,是徹頭徹尾的〝唯心主義〞而不是〝唯物主義〞。
 
 所以錢老就說:
 
 “對於〝虹化〞和〝轉世〞的兩種功能態,我們還需要研究,理論上還需要完備和成熟;在實踐上我們還需要有多方面的証據。”
 
 “科學不僅是可以重複,而且要用實驗來加以証實。”
 
 所以現在錢老、張老都已經虹化了,李老奶奶也虹化了。但我對兩老的虹化,我不想多加點評,因為怕引起人們的不理解、誤解。
 
 但是對於李老奶奶的虹化,我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚,讓大家懂得聖密捨壽,這個捨壽而虹化,虹化而轉世,以及聖密家庭,這一系列的聖密宗的理論,是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。
 
 我們的時間,跳到一九八七年七月廿一日,我的〝成就閉關〞──提前結束。
 
 當天,正下著霏霏小雨,我的弟子們正在準備有一個迎接,當然那迎接是將在八月三十一日那一天發生;可是我在七月廿一日時,已經宣佈結束了。
 
 由於我提前回杭,所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡,只有一個人來迎接我;這一個人,不是別人,正是:
 
 大聖寶 阿達爾嘛佛 金剛道儂長老。
 
 她接到了法身心語。
 
 她在車站裡,等待長途車,車上下來的最後一人就是我。
 
 她提了小雨傘,奔過來,她說:
 
 “ 師父你受苦了。”
 
 我說:
 
 “很好,成就閉關〝畢業〞了,這是為眾生,這是捨壽,沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”
 
 我們兩個,一老一少,我倆的年齡,差二十歲左右。就是好像母親領著孩子回家了。
 
 我跟她說:“我一回來,在杭州,不會呆很長。”
 
 “我已經得到中國廣西南寧市醫療器械研究所靳履平工程師的特邀,我將去那邊工作。”
 
 “隨後又將轉到湖南,然後再轉到陜西西安,張震寰將軍在那裡等待著我,因為西安交通大學正要召開全國法會,等待著我們去演示聖密宗古梵密金剛禪。”
 
 “全國的特異功能界,正在熱切地等待著我們。”
 
 〝不久,我將帶領金剛龍聖、金剛法聖、金剛法蓮週遊全國,我們一起去,開出一個金剛禪的新天地。〞
 
 我就看著李老奶奶,李老奶奶也正以期待的目光看著師父。
 
 “你去嗎?”
 
 李老奶奶毫不猶豫地回答::
 
〝去〞!
  
 由於時間的關係,今天的聖密龍講就到此結束,各位聽眾再見。
 
 阿彌陀佛!
 

  1. 背塵合覺表示:
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    氣功中醫理論,和人體科學、人體特異功能,蘊釀著人體科學最根本的原理。
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    佛教宇宙觀 色界無色界
  3. yiyi5641表示:
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    “《大方廣佛華嚴經》講的是什麼?”  我說:  “講的就是佛教的宇宙觀,講無量劫來宇宙是如何形成的;在宏觀世界和微觀世界中,顯態世界和隱態世界中,色界和無色界中,宇宙中發生了什麼事,諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”
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    “凈悟老法王的寶剎,宇宙之下全是;”  但是現在暫時說:  “浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”    “祂己經虹化了。”
  5. 清凈無我表示:
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    她提了小雨傘,奔過來,她說:    “ 師父你受苦了。”  我說:  “很好,成就閉關〝畢業〞了,這是為眾生,這是捨壽,沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”
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    大聖寶 阿達爾嘛佛 金剛道儂長老。  她接到了法身心語。
  7. 清凈無我表示:
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    但是對於李老奶奶的虹化,我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚,讓大家懂得聖密捨壽,這個捨壽而虹化,虹化而轉世,以及聖密家庭,這一系列的聖密宗的理論,是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。
  8. 清凈無我表示:
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    錢老很慈悲地問:  “你的老師、師父是誰?”  當時我就說:  “我的師父是 薄伽梵 至極Vimalakirti 凈悟老法王。”
  9. vmp表示:
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    生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;  生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。  所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。
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    “ 師父你受苦了。”  我說:  “很好,成就閉關〝畢業〞了,這是為眾生,這是捨壽,沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”
  11. 07345675105表示:
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    我們兩個,一老一少,我倆的年齡,差二十歲左右。就是好像母親領著孩子回家了。  我跟她說:“我一回來,在杭州,不會呆很長。”  “我已經得到中國廣西南寧市醫療器械研究所靳履平工程師的特邀,我將去那邊工作。”  “隨後又將轉到湖南,然後再轉到陜西西安,張震寰將軍在那裡等待著我,因為西安交通大學正要召開全國法會,等待著我們去演示聖密宗古梵密金剛禪。”
  12. 07345675105表示:
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    -研究人體離開身體作功,離體體外的特異悸動; -研究人體離開身體以外的〝穿壁〞; (所謂的穿壁就是把這個藥從藥瓶子裡抖出來,搖搖搖搖,藥就是穿過這個玻璃瓶倒到外面,但是玻璃瓶還是完好無損的,還是保持著密封的。)
  13. 07345675105表示:
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    研究的範圍包括: -運用特異功能預測重大的自然災害; -研究特異功能對於人體,或者是老年病、多發病、慢性病的康復治療和保健; -研究人體特異功能治療人體所使用的種種手段;
  14. 07345675105表示:
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    她提了小雨傘,奔過來,她說:    “ 師父你受苦了。”  我說:  “很好,成就閉關〝畢業〞了,這是為眾生,這是捨壽,沒有什麼受苦或者不受苦的問題。”
  15. 07345675105表示:
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    我們的時間,跳到一九八七年七月廿一日,我的〝成就閉關〞──提前結束。  當天,正下著霏霏小雨,我的弟子們正在準備有一個迎接,當然那迎接是將在八月三十一日那一天發生;可是我在七月廿一日時,已經宣佈結束了。  由於我提前回杭,所以在浙江省杭州市武林門的長途汽車站裡,只有一個人來迎接我;這一個人,不是別人,正是:  大聖寶 阿達爾嘛佛 金剛道儂長老。
  16. 07345675105表示:
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    但是對於李老奶奶的虹化,我是應該向我全世界的弟子們介紹清楚,讓大家懂得聖密捨壽,這個捨壽而虹化,虹化而轉世,以及聖密家庭,這一系列的聖密宗的理論,是如何進行教相、事相、戒相、圓相的。
  17. 07345675105表示:
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    “凈悟老法王的寶剎在那裡?”  我說:  “凈悟老法王的寶剎,宇宙之下全是;”  但是現在暫時說:  “浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”    “祂己經虹化了。”
  18. 07345675105表示:
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    錢老當時甚至還說了一句:  “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。  離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?  這正是包含著共產主義的因素。”
  19. 07345675105表示:
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    “我感覺我當時不在這世界上。”  “所以你們的問題都是這世界上的問題,而我不在這世界上的感受,可能我向你們報告的時候,或許你們會不理解。”  李老奶奶就只回答了一句話,就是:“我不在這世界上。”
  20. 07345675105表示:
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    “當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後,關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動,就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”  “從宇宙巨系統理論、量子力學理論和基本核子理論方面,對人體特異功能的機制,進行大規模的、認真的理性探索和特異功能人的實際實踐。”
  21. 清凈無我表示:
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    錢老當時甚至還說了一句:  “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。  離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?  這正是包含著共產主義的因素。”
  22. 清凈無我表示:
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    生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;  生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。  所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。
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    生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;  生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。  所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。
  24. 07345675105表示:
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    張老來到了杭州,實地考察了我,也看到了李老奶奶的〝捨壽內息〞、考察到的〝法身心語〞。又初步考察到我所講的全面、深刻的佛教密宗的系統理論,同時向他介紹了七種功能態。因為後面兩種功能態,一種是〝虹化功能態〞,另一種是〝轉世功能態〞,這兩種功能態都是在當時社會還沒有被認識,因為這都是人身生物體已停止運作,但是他的靈性〝身體〞開始大大的無色界之〝囂長〞、於隱態世界大大的發展時,所舉行的轟轟烈烈的、神聖莊嚴的生命延續。
  25. 07345675105表示:
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    當時全中國二十九個省市、自治區,共一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百八十多名的代表,出席了這一次大會,總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇,大會最後還成立了〝人體科學研究會〞籌備委員會。
  26. 07345675105表示:
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    “從宇宙巨系統理論、量子力學理論和基本核子理論方面,對人體特異功能的機制,進行大規模的、認真的理性探索和特異功能人的實際實踐。”  當時全中國二十九個省市、自治區,共一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百八十多名的代表,出席了這一次大會,總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇,大會最後還成立了〝人體科學研究會〞籌備委員會。
  27. 07345675105表示:
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    各位聽眾大家好!我們繼續昨天的聖密龍講。  張老非常親切地對我透露了全國研究人體科學的大好形勢。  他說:  “當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後,關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動,就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”
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    錢老當時甚至還說了一句:  “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。
  29. syc1618表示:
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    他的教授,已經遠離了佛經;當然,少數的,還是被張老所運用。比如說:他所講的、所介紹的六通:  〝天眼通〞、  〝天耳通〞、  〝他心通〞、  〝宿命通〞、  〝神足通〞、  〝漏盡通〞。  這一些,張老還是保留了這些傳統文化的精粹的。
  30. syc1618表示:
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    “當錢老向大會遞交了長達萬言的《開展人體科學基礎研究》論文之後,關於〝開展人體科學基礎研究〞的運動,就在全國範圍內轟轟烈烈的展開了。”  “從宇宙巨系統理論、量子力學理論和基本核子理論方面,對人體特異功能的機制,進行大規模的、認真的理性探索和特異功能人的實際實踐。”
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     “《大毗盧遮那成佛神變加持經》。  大毗盧遮那就是太陽,成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念,這基本理念就是講要現世可成佛,即身可成佛。“  “神變,所謂的神變:就是神通變化,就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。  佛,個個有六通,救渡眾生要有方便,方便就是神變,神變就是方便。有神通就是有方便。  各種各樣的神變的因緣,如何發生、如何開始、如何發展、如何結果,都在這裡寫得清清楚楚。”
  32. 時間表示:
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    “《大方廣佛華嚴經》講的是什麼?”  我說:  “講的就是佛教的宇宙觀,講無量劫來宇宙是如何形成的;在宏觀世界和微觀世界中,顯態世界和隱態世界中,色界和無色界中,宇宙中發生了什麼事,諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”
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     “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。  離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?  這正是包含著共產主義的因素。”
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    生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;  生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。
  35. yiyi5641表示:
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    錢老當時甚至還說了一句:  “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。  離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?  這正是包含著共產主義的因素。”
  36. 感恩表示:
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     “凈悟老法王的寶剎,宇宙之下全是;”  但是現在暫時說:  “浙江省杭州市西子湖畔保俶山上。”    “祂己經虹化了。”
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     佛,個個有六通,救渡眾生要有方便,方便就是神變,神變就是方便。有神通就是有方便。  各種各樣的神變的因緣,如何發生、如何開始、如何發展、如何結果,都在這裡寫得清清楚楚。”
  38. 感恩表示:
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     “《大毗盧遮那成佛神變加持經》。  大毗盧遮那就是太陽,成佛就是中國漢傳密宗的一個基本的理念,這基本理念就是講要現世可成佛,即身可成佛。“  “神變,所謂的神變:就是神通變化,就是開展人體科學基礎研究的人體科學、生命科學、特異功能。
  39. 感恩表示:
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     錢老說:  “《大方廣佛華嚴經》講的是什麼?”  我說:  “講的就是佛教的宇宙觀,講無量劫來宇宙是如何形成的;在宏觀世界和微觀世界中,顯態世界和隱態世界中,色界和無色界中,宇宙中發生了什麼事,諸天諸佛是如何下降到人間來幫助眾生的。”
  40. 感恩表示:
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    錢老當時甚至還說了一句:  “李老奶奶的捨壽: 無我的捨壽、 清凈的捨壽、 調伏的捨壽, 精進的捨壽。  離開宗教意義,〝無我、清凈、調伏、精進〞這不正是我們要培養無產階級戰士的一個基本要求嗎?  這正是包含著共產主義的因素。”
  41. 感恩表示:
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     生命、生命的延續,由生命虹化而變幻得燦爛艷麗;  生命的延續,隨著轉世的發生,而生命變得歡喜自在而神聖莊嚴。  所以這兩種功能態是屬於〝靈性功能態〞。
  42. VSs表示:
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