薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012年10月7日星期日下午2~3pm
於Hobart FM 96.1華語廣播
聖密龍講聖示
靈性生命 終極價值
電台廣播：在昨天的廣播中， 薄伽梵 師尊 跟我們進一步討論了今年九月廿九日聖密龍講中，有關悲心慈証虹化、隱態聖行和世捨壽聖齡的法理。恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示。有請 師尊。
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛，各位聽眾大家好！
我們繼續昨天的聖密龍講。
昨天的聖密龍講，主要回顧了我們九月二十九號的，關於悲心慈証長老虹化的光輝內容。
昨天我們回顧了關於〝中陰時空〞是一個險惡的時空，生命個體在臨終的那一刻，他能不能直接進入光明境界非常的重要。
當我們在討論〝中陰時空〞，明白了〝中陰時空〞是怎麼一回事的時候，也明白了四重多維時空後面的三重時空的重要性，我們就會慢慢的懂得我們生命的終極價值和意義。
人，到了〝中陰時空〞，這個時候你在世界上，前一生肉體生命所給你帶來的金錢、地位、家庭、孩子，對你似乎都已經不再有意義。唯一有意義的，就是你的靈性生命所積累下來的靈性功德。
所以，對人世間，如果對這個四重多維度時空，沒有了解的，對生命的終極價值和意義不懂的人，聽到〝中陰時空〞，感到是很神奇的說法。
神，是指神乎其神，摸不到邊際；奇，就是像奇誕怪論。其實這〝中陰時空〞跟每一個人、每一個生命，關係重大，休戚相關。
我們平時所講的自覺覺他、自悟悟他、自渡渡他、自証証他。
所謂的：覺什麼、悟什麼、渡什麼、証什麼，
實際上就是讓更多的眾生能夠順利渡過〝中陰時空〞，不要在這黑暗、混沌、險惡的中陰時空，逗留太長的時間，而能夠迅速進入〝虛空藏的三昧耶聖境〞，能夠讓更多的眾生，進入捨壽的訓練和實踐，能夠讓更多的眾生回到金剛法界宮，而進入虹化。
所以我們以前所講的〝霓虹大法〞，就是那個時候在中國大陸公開的時候，一九八零年、一九八一年，公開霓虹大法至關重要。我們當時簡單解釋方便稱〝人如何變成光的實踐〞；
可以讓更多的眾生，回到自己的家庭中，而這個家庭是聖密家庭。
當然如果你不是聖密家庭的話，也沒有進行聖密家庭的訓練，你沒有進行清淨、無我、調伏、精進的訓練，也沒有經過教相、事相、戒相、圓相的訓練，那麼你的轉世不知道轉到那裏去呢？轉到豬、牛、羊、馬，或者變成一個蛇蛋、一個雞蛋，一個鴨蛋，甚至是螞蟻的卵中。
轉化畜生道，都不是每一個生命個體所希望的，都是希望能夠轉世成為聖密小活佛的。所以，讓更多的眾生組織聖密家庭，這一點是非常的重要。
聖密家庭是一個承接靈性虹化和靈性轉世的、靈性的〝載體〞。宗下趣說，就是趣相，測量虹化、測量轉世，聖密家庭尤如成為靈性的〝聖密儀器〞靈性的，聽起來像笑話，但事實上如果說這是比喻，倒確確實實如此。
如果社會上聖密家庭多了，在現實的世界上，人心就會和平、就會和諧，家庭就會和平、就會和諧，社會就會和平、就會和諧，世界就會和平、就會和諧。因為聖密家庭創導的，就是一個和諧的世界、和諧的社會。
如果說我們是〝外星〞人，你從外太空看望我們的地球的時候，我們大家，你、我、他，都是地球人，都是地球上的居民，相互之間在打仗，兵戈相見。
作為外太空存在的你，往下望地球的時候，你看見地球上的人兵來將往所作的作為，就是好像我們幼小的時候，在大樹地下看見兩群螞蟻在那裏打仗一樣。
我們人當然要比螞蟻聰明，能夠製造槍、製造炮。但是拿槍炮去打對方，比螞蟻還要笨。
聖密家庭成為我們聖行者虹化和轉世的、最好的測試靈性生命的〝科學儀器〞。
這個〝品牌〞就是中國漢傳密宗，
這個〝品牌〞就是聖密宗古梵密金剛禪佛教──虹化、轉世〝靈性生命聖密儀器〞。
所以，作為全世界、全社會而言，每一個基本的單位──國家；
國家中，每一個基本單位──家庭；
家庭中，每一個基本單位──就是個人的靈性個體。
如果人、家庭、國家、世界和平和諧，大家和諧，互助共進，分享地球，互相友愛團結，這實實在在是我們全人類的共同的期望。
所以，聖密家庭不是關係到一個人的問題。聖密家庭實際關係到我們全人類共同期盼的世界和平的大問題。
而且我們的虹化和轉世，有一天在阿達爾嘛殿法場裏用了比喻講法。我們七十七號金剛禪大學的地址，77 Collins Street, Hobart，一樓是阿絲律耶宮金剛法界宮。
我們從法場跨過Tasmania大橋，去到金剛法界宮開會，好像我們〝虹化〞； 去了金剛法界宮法會開完，華嚴聖緣法會開完，因為華嚴聖緣把我們聚集在一起。開完回來了，回到了這個法場，這又好像是〝轉世〞。
我們這個法會，華嚴聖緣的華嚴大會，在阿絲律耶宮金剛法界宮召開，這個是多麼清淨、多麼神聖，大家都有清淨、神聖的感覺，都有很大的清淨能量感，有很大的神聖法喜。但是我們回到了這裏，回到了法場，又好像我們從重新〝轉世〞，來到了聖密家庭中。這個比喻是蠻形象的。
有一位女長老就發言說，她說：〝呀，看起來年齡越大，捨壽越容易，虹化越容易！〞
這個比喻，是又不是。說是，是她說得有一定的道理；說她不是，實際上生命，每一個生命個體，都是平等的。
生命規律，宇宙的生命規律，對每一個人來說，並沒有偏心，沒有厚此薄彼的問題。
但是只有一個問題，就是你要修持得好。修持得越好，所得到的靈性功德、報酬也越大。
反過來說，修持得不好，如果你對生命的真諦不認識，對虹化不認識，對神聖轉世的清淨極果不認識，那麼就對自己不是很負責任了。
你可以想，當生命離去的時候，你帶走了什麼？你世間一點都沒有帶走。
家庭沒有帶走，妻子沒有帶走，兒子女兒沒有帶走，孫子、曾孫子沒有帶走；你的財產沒有帶走，你的名譽沒有帶走。
帶走的唯一的就是靈性功德，帶走的就是唯一的靈性功德，能夠使你脫離黑暗，脫離黑暗的陰險的、充滿危難的艱險的中陰時空。能夠令你最快的進入光明時空，進入〝虛空藏三昧耶聖境〞。
而虛空藏三昧耶聖境，正是我們尤如在這一個法場裏修持一樣，在修持的境界之中所渡過的；你在歌唱我們的聖密的宇宙語的道歌中，聖密的咒語的道歌中體驗的。進入境界深了，全身放鬆了；進入境界深了，全身都有清淨法喜。
就是好像 師父在進行加持的時候，具有巨大的清淨法喜。這一清淨法喜，當你訓練純熟的時候，這個什麼叫訓練純熟？也就是，你有清淨法喜，沒有貪念和執著；
沒有起不清淨、污穢的念頭，而是清淨、無我、調伏、精進的念頭，完全是按照教相、事相、戒相、圓相的宇宙規律進行的。
那麼，你的靈性生命個體在虛空藏三昧耶聖境訓練純熟了，當那個時空中你已經生命個體離開了顯態世界，進入了隱態世界，脫離了中陰時空，進入了光明的〝虛空藏三昧耶聖境〞的時候，你就會感覺：
〝呀！我幸好修了聖密宗，現在來到了這一個境界。〞
否則的話，你到了這個境界，都還不識，重頭學起。
如果說你的精神生命中、靈性生命中，充滿著外道的思想，充滿著比如說，像DB的巫術，比如〝SM〞 的那些巫術，那麼你就要重新再來過，重新再修過。但是那個時候機會有沒有，就不一定。
精神個體、靈性個體，祂是可以稱之為靈性境界，是有無量層次的，是有廣闊空間的。這個無量層次、廣闊空間的靈性境界，如果說是聖密的靈性境界，你進入的聖密虛空藏三昧耶聖境方向就對了。
否則的話，方向不對，下一個時空你就進不去。因為下一個時空就是聖密時空。
聖密時空一定要教相、事相、戒相、圓相，四相俱全，八味聖藥俱全，清淨、無我、調伏、精進俱全。如果說你兩貼聖方、八味聖藥，少一味聖藥，可能這裏頭進不去。進不去的時候，倒真的是要重新來過。那麼你怎麼樣進入轉世階段呢？怎麼樣進入聖密轉世呢？你怎麼樣成就成為一個小活佛呢？
作為小活佛，首先祂是清淨的，要無我的，要調伏的，要精進的；
作為一名小活佛教相、事相、戒相、圓相，每一個部份都是很精通的；
很遵守戒律，很遵守作息時間；
很遵守教相，懂得法理；
很遵守事相，是刻苦的訓練的。
這樣，才可以稱為合格的小活佛。
有一個女長老問我：〝我如果說選擇不結婚的話， 師父，那我是不是捨壽的質量好一點？〞
結婚不結婚，在於你的歷史使命。如果你清淨、無我、調伏、精進，你有這個歷史使命，你可以選擇不結婚。但是你如果，為了救渡眾生在你的生命中是必須要結婚的話，你也不能推辭的。
當然這個推辭不推辭，是不可以自我遮止，自我決定的，一定要讓 師父考核的，衡量你的各方面的清淨法性，和衡量對方的各方面的清淨法性。
如果對方對聖密宗本身就是反感的，那我可以肯定你，你的自我的遮止可以說，已經給你闖了禍了，給你的生命已經造成了誤點。
所以這一點非常、非常的要緊。任何事情都不可以自我遮止。你自我遮止，實際上就是幻覺的表現。有幻覺的表現，實際上是一個非常危險、非常危險的一件事。
這裏下面就是要講到，關於虹化的標誌問題。
在清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，八個條件基本具備的情況下，虹化帶來的光色，是非常神聖，非常的不可思議。
這裏所講的，有：
薄伽梵 諾那呼圖克圖、薄伽梵 貢嘎呼圖克圖、薄伽梵 謫露華呼圖克圖、聖宗 薄伽梵 至極維摩詰Vimalakirti 阿達爾嘛佛 凈悟老法王、薄伽梵 班禪額爾德尼‧卻吉堅讚十世、親教師 薄伽梵 金剛聖初大聖寶和台灣千佛山 上白下雲老禪師的靈性虹化……
是近代來最為殊勝、最為神聖的範例。
靈性聖光俗稱：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞、〝南極虹光〞的〝極光霓虹〞。這些虹化，不是少數人看得見的靈性聖光，而是廣大眾生的普通肉眼也能觀察到。根據每一個人〝世捨壽聖齡〞的長短，這三種靈性聖光光色，都是有所變化，和靈性天象是有所不同的。
三種靈性聖光光色：
一種光：諸天諸佛從天上下降，迎接大聖寶回歸金剛法界宮的靈性光色；
另一種，是歷代聖祖們和諸天諸佛迎接大聖寶回到金剛法界宮的靈性光色；
第三種光色，是由於回天的大聖寶金剛，這一位虹化的行者、虹化的長老、虹化的上師，他身上所具有的光色。
尤其是 金剛勝遊長老和 金剛道儂長老兩位長老，他們的虹化，所出現南極光的特殊的、巨大的、神聖的光輝來看，他們不在於世間法有沒有一個〝長老〞的級別尊稱，或者是〝上師〞的尊稱，或者是〝天口長老〞的尊稱；不在於這些在世間上公開的，有沒有被大家知道他是一位長老，而是指他事實上，他的靈性功德是不是達到了金剛長老的層次。
你就是世間法上，你已經有了這個世出世法的名字，有一個〝長老〞的聖稱，或者是〝上師〞的一個聖稱，或者是〝行者〞的這一個聖稱。但是事實上，你沒有這樣的靈性功德，沒有相應的靈性功德。那麼，你的光色也不會很大。
為什麼呢？因為你身上背的包袱太重。
包袱太重、太大，你的名聲、地位、金錢、家庭……，這一系列、一系列的包袱背在身上，包袱大，大到怎麼樣？大到比天上金剛法界宮那個門還要大，很可能你就擠不進這個金剛法界宮。擠來擠去擠不進的時候，當你回頭一看：〝噢，原來是我人世間帶來那麼多包袱，我要把它放下吧。〞
你那個時候放下，雖然還來得及，但是你這個時候放下，似乎太遲了一點。你還是被自己的這些包袱，攔在了金剛法界宮之外，所以令你下墮到中陰時空，令你下墮到這黑暗、陰險、穢惡的、下墮的中陰時空中去。
當你進不去金剛法界宮的時候，已經悔之莫及。你會回憶到：〝 師父曾經告誡，很明白的講過，為什麼那個時候我聽不懂呢？呀，我現在悟了，現在聽懂了！看來我就早早應該放下才對。〞
每一次的聖密龍講討論的時間不夠，體會就不深，理解得就不透。今天我們重溫，自有祂特別的意義。
今天由於時間的關係，聖密龍講到此結束，下個星期再見。謝謝大家。
阿彌陀佛！
電台廣播：
感謝 薄伽梵 師尊 的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到 薄伽梵 師尊 為我們繼續聖示。謝謝 師尊，阿彌陀佛！
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