參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

參訪中國國家宗教事務局及
中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教
響應
「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」
活動的有關報告
 

頂禮
薄伽梵 智及維摩詰 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝
薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生
 
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
 
您好！
 
以下是弟子們參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告，祈請 薄伽梵智及維摩詰 師尊批評、考察、遮止、聖正！
 
2012年9月17日至23日，是中國五大宗教在全國聯合開展的以「慈愛人間，五教同行」為主題的「宗教慈善周」活動。「慈愛人間」是各宗教的共同信念，「五教同行」是宗教和諧的生動實踐。而人類和平共處、宗教和諧、世界和平亦正是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所倡導的基本理念。
 
中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……
 
正是懷著這一無上的聖緣慈悲心和聖密菩提心， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示弟子們參訪中國國家宗教事務局。
 
九月底的北京已是深秋，27日北京天氣預報當天有雨，並預報28日將有4、5級大風。27日下午1點半左右，北京開始下起了雨。但弟子們根據 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示過的「聖天相」教理及多次的親身體悟，充滿信心地想：這是 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在聖賜「灑淨」聖密儀規，明天一定會圓滿。27日下午4點多，雨就完全停止了，北京的空氣一片清新。
 
28日早上5點多，正如天氣預報的那樣，北京颳起4至5級大風，但卻很快就在9點左右，弟子們即將出發的時候，呼嘯的大風嘎然而止。大風一掃北京上空的陰霾。
 
此時，陽光溫暖和煦，藍天白雲，北京展現出特有的「金九銀十，秋高氣爽」的美景。弟子們無比讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密加持——今天真是個好日子！
 
上午十時許，弟子們按照約定抵達中國國家宗教事務局。在門口接待弟子們的一位處長，熱情地引領弟子們進入了國家宗教事務局的貴賓會客廳。那一刻，弟子們真有點「不知所措」、「受寵若驚」。
 
因為去年11月28日，正是在這個貴賓會客廳，中國國家宗教事務局蔣堅永副局長會見了 薄伽梵 智及維摩詰師尊及長老團，並對 薄伽梵 智及維摩詰師尊愛國愛教，多次捐贈國內災情，及在澳洲弘揚中國漢傳佛教密宗、促進中澳佛教友好交流與合作等弘法利生的行持和所做出的貢獻，給予了高度評價。
 
弟子們既愧疚難當又忐忑不安，因為弟子們深知自己無論是教相的掌握，還是事相、戒相的實踐，都極其膚淺和缺乏。如果因弟子們的不如法而誤導了眾生，誤導了祖國母親的親人，那將是何等的褻瀆神聖性啊。
 
但弟子們是 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的弟子，代表的是薄伽梵 智及維摩詰 師尊，代表的是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，是歷代聖祖們忍辱負重、隱蔽式微、捨僧寶相、弱水三萬，千年以降，以生命和鮮血保存下來的 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的靈性教法。此時此刻，正是向祖國母親彙報、報答祖國母親的時候，弟子們應該無我地與 薄伽梵 智及維摩詰 師尊清淨瑜伽，決不能辜負 薄伽梵 智及維摩詰 師尊、歷代聖祖聖賜弟子們的華嚴聖緣和祖國母親的慈悲厚愛。
 
弟子們入座後，向國宗局分管接待弟子們的領導轉達了薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示弟子們此次參訪的目的：
感恩祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的關懷與厚愛；
感恩國家宗教事務局領導的指導和支持；
感恩中國宗教出版社首次出版了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在澳大利亞Hobart FM96.1廣播電臺的佛法演講結集——《佛教 超越界限》並在全國各地發行；將該法本獲得的首批供養捐贈於祖國的對外宗教文化交流事業，並謹以此作為參加祖國首次「宗教慈善周」活動的一次踐行。
 
會談期間，弟子們根據 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在Hobart FM96.1廣播電臺聖密龍講聖示內容等，就中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的傳承、「虹化、轉世」法門、「捨壽」法門、「聖密家庭」、等相關教理，及與東密、台密、藏密的歷史淵源、關聯異同，包括人體科學、特異功能、現時代佛教的弘傳形態等一系列相關問題，進行了彙報和交流。以下是弟子們總結的主要內容：
 
一、「唐密」在神洲大地
弟子們談到，肇源於薄伽梵密佛梵持明密教的〝中國漢傳密宗〞自西元前 20 年傳至神州，經過〝魏、晉、隋、唐〞歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，史稱古梵密法〝有流無宗〞。自唐玄宗朝〝開元年間〞，開宗的聖緣終於成熟。　善無畏聖祖、金剛智聖祖、不空聖祖，以及　一行聖祖，在皇室的支持之下，於大唐皇宮內建立〝曼荼羅道場〞，史稱〝內道場〞，為〝玄宗〞皇帝以及皇室的諸大臣灌頂、加持，正式成立〝中國漢傳密宗〞，史稱「唐密」。中國漢傳密宗僧伽們被〝玄、肅、代〞三帝奉尊為大聖寶──皇家國師，時達一百五十餘年。
 
西元九世紀，唐武宗滅佛前，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖祖們，根據聖密時輪的推定，預見將有法難現前，八序聖僧有序從皇宮內道場退出；從全中國傳授密教的佛教廟宇中流入民間。聖密行者蘊道潛真，百相萬行、捨僧寶相、隱蔽式微、捨寺融俗、融入民間。
 
自此，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳，1200 餘年的忍辱負重，積極應變，聖密宗古梵密——這一唐密究竟圓滿之法脈終得以延續。
 
因此，中國漢傳密宗——「唐密」在神洲大地，從未斷滅。敦煌〝藏經洞〞的諸多密宗文獻即可佐證；在四川大足、兩廣等地，亦都有大量的關於 「唐密」的歷史依據和文物。
 
二、日本的「東密」、「台密」只繼承了 「唐密」外三密的部分傳承，又因其與日本本土的宗教文化結合，所以更是日本化了的「唐密」， 與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠
 
在談及「唐密」流傳至日本這一段歷史時，弟子們說：
日本的「東密」、「台密」雖亦被稱之謂「唐密」，然因當年空海大師皈依 惠果三藏聖祖學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。
因為，獲得密教經典的教相傳承並不容易，而要教相、事相、戒相實修實證，更須靈性導師口授心傳、法身心語。故而，中國漢傳密宗的祖師們在聖緣未熟的情形下，未將「唐密」究竟了義之內涵，即「阿尼米塔」、「阿尼拉泊雪」、「阿拉卡絲那」三極無相密乘教相系統，及關於虹化轉世法門、捨壽法門、聖密家庭、聖密十法界曼荼羅、六宇宙三密陀羅尼等等「極終善性」、「般若智證」、「悲心慈證」三個修持層次的事相、戒相、圓相系統授予日僧。
 
因此，日本的「東密」、「台密」只繼承了「唐密」外三密的部分，即只擁有聖密十法界中的胎藏法界、金剛法界二個法界；又因其與日本本土的宗教文化結合（如將「胎藏法界」根據日本文化的需要並結合日本文化簡化為「胎藏界」），所以更是日本化了的「唐密」，與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠。
 
誠然，我們這樣說，並不是否認日本「唐密」的歷史性功勳，而僅是想還原於歷史的真實，將人類靈性文化的瑰寶、中華民族文明的奇葩——中國漢傳密宗學術，原汁原味、毫無保留地與有緣眾生分享。
 
三、科學只揭示了宇宙極為有限的一點規律，因為人類認識宇宙的能力實在有限
 
弟子們談到，由於時間倉促等原因，所以《佛教超越界限》法本只是收集了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在澳洲Hobart FM96.1廣播電臺聖密龍講聖示的一小部分內容。此外，因為面對的是全世界的聽眾，不少是初學者，所以有些內容還沒有深入展開和解密。最近， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在廣播電臺聖密龍講聖示的內容中，有科學家錢學森和張震寰將軍當年親自參與聖密宗古梵密以「武術」、「氣功」為名相弘傳時的鑒證和實踐，其中包括聖密動靜禪陀羅尼、聖密捨壽法門等等。
 
特別欣喜的是，接待弟子們的一位領導告訴弟子們，他也曾親自主持過「特異功能」的測試，而且當時 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的親教師 趙樸老也親自參與了驗證。真是又一「華嚴聖緣，現代演繹」。
 
他說當時鑒定的是一個女孩用牙齒咬住紙條「識」字，但有人懷疑他是「托」，他便當即請在一旁的趙樸老重新又寫了「字」折疊好，然後再讓那女孩用牙齒咬住這張折疊好的紙條辨識，結果女孩仍辨認無誤地說：是反寫的「吉祥」二字。
 
他還讚譽地說：錢學森是真正的大科學家，對「人體科學」有著真正的科學認識。科學只揭示了宇宙極為有限的一點規律，因為人類認識宇宙的能力實在有限。
 
弟子們說：在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊加持下，曾有兩位參訪聖密宗古梵密澳洲世界總部的美國十大會計樓的註冊會計師，進入修持境界，通過和 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的「法身心語」瑜伽，寫下了一組數字，而這組數字正是下期中獎的六合彩的數字。
 
弟子們又補充說：一位在中國的十歲的孩子，在睡前因聆聽了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的電臺聖密龍講聖示的錄音後，亦進入修持境界，清晰地夢見當晚彩票的開獎號碼，第二天一早告訴了家人。
 
而後，弟子們繼續談到：
 
以前一直不明白為什麼會出現「耳朵識字」、「意念搬運」等特異功能，後來聆聽了 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示才領悟，人有色身生命、精神生命和靈性生命。那些表演「特異功能」的人，雖然大家沒有看見他的色身生命在做什麼，但是他的精神生命和靈性生命卻在隱態世界中運作，然後再通過六識——色身生命告訴、表演給大家看。
 
普通人因為看不到他的靈性生命在隱態世界中的運作，所以就始終不明白「特異功能」產生的原理究竟是怎麼回事。
 
不過，「特異功能」只是人們修持過程中出現的副產品，不是究竟的，究竟了義的是「虹轉法門」——虹化和轉世。
 
這位領導馬上肯定弟子們的觀點說：是的，究竟的是「虹化」，能夠自主地離去……
 
弟子們繼續彙報：
 
聖密宗古梵密的虹化有三個層次：極終善性虹化、般若智證虹化、悲心慈證虹化。
 
藏傳佛教的虹化屬於般若智證虹化，色身呈現縮小的現象。
 
薄伽梵 智及維摩詰 師尊的 師父 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 凈悟老法王就是在杭州保俶山上極終善性虹化的，色身化作一道光而去……
 
大家聽了肅然起敬、無不讚歎……
 
弟子們接著說：聖密宗古梵密宗下的「轉世」則是在僧團內進行的，即在「聖密家庭」中進行的。「聖密家庭」不是普通意義上的世俗家庭，是承載歷代祖師、聖密行者轉世再來救度眾生的一個聖密設施，轉世者可以轉世為二個、三個甚至多個，猶如衛星定位那樣準確無誤。
四、擴展、調整適應於八萬四千根器眾生之弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命
 
當弟子們概要地彙報完了上述有關聖密宗古梵密宗下的虹化、轉世、捨壽、聖密家庭、人體科學，及與東密、台密、藏密之異同等內容，並得到了在座的領導的肯定和贊同後，弟子們又坦陳地談到：
 
我們一直在反思一個問題：以寺廟、剃度出家等為現時弘傳佛法的這一主要外在形態，從某種視域考量，是不是可能正令相當一部分眾生誤讀了佛法的真諦，使他們失去了靈性生命獲得覺悟、提升和解脫的聖緣？
 
因為很多眾生已經被這種「固定的模式」思維定勢，所以誤以為學佛、成佛首先必須出家到寺廟中去剃度，而自身往往由於做不到這些或者不能認同這種方式，所以就從來不去思索事實上「不出家」的自己，只要找到對應於自身根器的法門，一樣也可以學佛，也可以成佛。
 
因此，佛法在眾生的心目中，往往就成了可有可無的，與自己現實生命沒有實質和必要關聯的一個「信仰」。
 
而宇宙的真實卻告訴我們：人人都有佛性，人人都能成佛，佛法——這一宇宙隱態世界的規律，恰恰是與我們每一個人的生命休戚相關，不可分離。
 
八萬四千法門針對八萬四千根器的眾生，所以我們可能需要擴展、調整我們弘法的方式和形態，令所有的眾生都能找到適宜他們根器的法門，明瞭佛法所闡述是宇宙的隱態世界規律，這一規律正是我們每一個人所必須切實謹遵的，而決非可有可無的「信仰」；也並非只有出家到寺廟中才可以學佛、成佛，在日常的生活中一樣也能學佛、成佛。
 
唯有如是，才是對生命極終的關懷，對自性最大的尊重。
 
這也正是當年 大聖 釋迦牟尼佛祖親自委派 薄伽梵 至極維摩詰聖祖師成立佛梵持明密法僧團之慈悲本懷。
 
因而，擴展、調整適應於八萬四千根器眾生的弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命。
 
不知不覺，會談在充滿醍醐法味、靈性默契的清凈法喜中過去了一個半小時，真是暢所欲言，言猶未盡……
 
最後，國宗局的領導們請弟子們轉達對 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的誠摯問候，向薄伽梵 智及維摩詰 師尊、向中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教、中國漢傳密學研究院贈送了具有典型中國元素的青花瓷鋼筆套件禮盒，並親切地和弟子們一起合影留念，永久地記錄下了這一華嚴勝境。
 
是次法務，弟子們最深切的感受是：
祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。
 
弟子們最倍感欣喜的是：
中國國家宗教事務局的領導們不僅具有豐富的宗教管理經驗，更具有清凈的靈性智慧。相信中國的佛教事業定能蓬勃發展，續佛慧命，惠澤華夏。
 
弟子們最無上感恩的是：
弟子們此生能延續無量世的華嚴聖緣，再次成為 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的弟子，修習無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，追隨 薄伽梵 智及維摩詰 師尊將這一無上聖密靈性醍醐與無量眾生分享。
 
弟子們虔信，在 大聖 釋迦牟尼佛祖、諸天諸佛、歷代聖祖、薄伽梵 智及維摩詰 師尊的宇宙聖能加持、遮止、庇佑下，所有有緣眾生都終將獲得靈性生命的覺醒昇華、究竟解脫；中華民族的偉大復興之夢亦必將圓滿實現、儘顯輝煌！
 
以上是弟子們參訪中國國家宗教事務局的相關報告和膚淺體悟，祈請 薄伽梵 智及維摩詰 師尊批評、考察、遮止、聖正！
 
敬頌
聖安
弟子：金剛妙梅、金剛道霖
 金剛曉元、金剛慈華  敬叩
 
2012/11/28