薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012.12.08
Hobart FM 96.1
圣密龙讲圣示
清净小鸾 无我反省
广播电台a：
我们今天很有圣缘，请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊，您好！
阿弥陀佛！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
最近， 薄伽梵 师尊圣密龙讲之中，开始接近圣密宗宗下的核心理念“圣密菩提心＂，从而引致很多听众朋友的来信。 薄伽梵 师尊今天就这一个主题，继续地圣密龙讲圣示宗下的理念。
现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。
阿弥陀佛
各位听众大家好！
最近由于圣密龙讲越来越接近于我们的核心理念“圣密菩提心”，讨论了圣密菩提心的价值，和讨论了圣密菩提心在整个中国汉传密宗－圣密宗古梵密金刚禅佛教的核心问题，所以，就是引至了世界许多听众的回信，这些回信非常、非常的好，有些回信很令人发人深省，令我们思索，令我们改善如何做好圣密龙讲。有新修的，也有老修的，有的是原来是佛教的其他学派的学生，有的是其他学派的法师，他们写来的问题都非常好。我注意到在很多来信中间，其中有一封来信，他说：圣密菩提心确实是非常好，令我们有茅塞顿开的感觉，但是我们就是有一点担忧，因为圣密宗太难。
圣密宗太难吗？可能由于我们某一些圣密龙讲引起听众的担忧，圣密宗有那么多的修法，因为中国人都是崇尚简明的，希望能够最直接、最简明地学一些法，而且学了以后呢，马上就能够用――学以致用。
事实上，说难也不难，当然并不容易，说容易也并不容易。
我们学法虽然叫古梵密，虽然叫圣密宗，虽然叫金刚禅，但是，跟普通的禅法、跟佛教其他的流派所教导的基本原则是一样的，我们所讲的佛法是一味的嘛。
我们现在虽然学了《异部宗轮论》，但是实际上还没有展开这部《异部宗轮论》的讨论，只不过是提了一个头，我们也提了《阿毗达嘛大毗婆娑论》，这部论几十万字，我们也没有开始展开地讨论，我们就是从中国汉传密宗－圣密宗古梵密金刚禅佛教相关的经典摘取其摘要，同时，和我们足本经有机地结合，融和地加以讨论起。
为什么要如此讨论？
究其原因也是蛮清楚明白的，我们讲佛法一味。十二乘教判实际上形成一个圆满、究竟、了义的圣密刹末利察，圆满、究竟、了义的无相法轮，就是犹如我们中国汉传密宗－圣密宗金刚禅古梵密金刚禅佛教那样，这个会徽那样，会徽所表示的，就是我们现在正在做的。
在许多来信中，有的法师来信说，我们是学净土的，有的说我们是修禅宗的，更有的说，我们是学天台的。我们修净土、修禅宗、修天台，那我们怎么样学修圣密宗呢？
我们说，你们修习净土、修习禅宗、修习天台，其实跟修习中国汉传密宗一个样，无二无别，所以你们修其他流派的佛教法门跟修圣密宗一样，只要符合你们根器的都是好法。
我们举一个例子。在明朝末年，有一位居士姓叶，叫叶绍袁，他是1589年生的人，是1648年圆寂的，也就是16世纪中叶涅槃的。后来的人把他归类为文学家，他是虔诚的佛教徒。他晚年自己号称天寥道人，是江苏吴江分湖人。天启五年，中了进士，官拜工部主事，由于他性好清净，不喜欢做很多衙门官吏的职责，所以用一个借口说母亲老了，所以他告老还乡，要照顾母亲。因为他是文学家啦，所以做诗、写文章是他的专长。但是更好的专长就是学佛。
他的妻子，跟他是修持道路上的好朋友，妻子的名字，姓沈，叫宜修，宜，是适宜的宜，修，就是修炼的修，她的名字诠释似乎就是适宜去修炼。
他生就了八个儿子，五个女儿，当然这是在现代来看是很不可思议的事情，因为我们现在都是独生子女，没有可能生八个儿子、五个女儿的，但是他最终出家为僧了，而且他五个儿子之中，带了三子出家为僧，当然，这三子出家为僧有他自己的人生背景在里头。他赋诗谱词是好手，尤其这个五个女儿中间的第三个女儿非常有文藻。
那么他自己本人因为喜欢清净，所以在明代失败、清代兴起之际，他带了三子出家为僧入空门。他自己法名称为木弗，号栗庵。所谓的木弗就是树木的木，弗就是用来做法事的拂，古代称为麈，手上提着的那个麈，这个麈就是我们维摩圣祖坐在维摩精舍里头手拿的那个麈，招请诸天诸佛来曼荼罗场的法器，当然唐代的时候，这个拂的名字就称为麈，所谓的“经麈手中持”，就是这个麈。但是到明朝的时候就比较通俗了，就称为拂。一般人是把这个拂当了用来掸灰尘的，但其实不是，它是用来做法事的。
他的女儿也是很有名、很有名。所谓的很有名，不仅是文采有名，而且生活的经历也非常有名，他的女儿十七岁的时候就已经圆寂了。他女儿的身世，作为后人而言，有专门研究他女儿的一些学术团体，来对她进行追思，其中有佛学的原因，也有是文学的原因。
拿佛学而讲，就我们经常讨论的反省。因为很多的来信中间，其中也有讲到， 师父的法是好听， 师父的法也非常吸引人去学，但有一个问题，要反省可不是很容易的一件事情，就是反省---我不能反省。
我反省不好，我们希望 师父能够跟我们讲一讲反省，怎么样能够反省好，因为如果我们反省不好，我们圣密菩提心是绝对没有可能达到的，我们反省不好的话呢，很可能我们的圣密家庭也是圆成不了的。其实啊，反省，反省直接关系到我们个人的解脱，你反省得好，你解脱的可能性就大，反省得好，帮助众生的可能就大，反省不好，自已的修行就不会有进步。
那有些人就说，噢，我一生都没有做过错事，我除了我从小的时候不听爸爸妈妈的话，要去念书我逃课----我不上课，我要去玩，这个我需要反省以外，我长大以后就没有做过错事。如果事实果真如此，当然没有什么可以反省。
所以呢，我们今天来借用杰出的反省事件，举这一位叶绍元先生的第三个女儿的反省。因为第三个女儿也是一个文学家，出口成章、口诵立诗的少年女性文学家。
叶小鸾，字琼章。我们看看她的反省是怎么样的。
这位叶小鸾她作为居士皈依天台宗的一个高僧，高僧在皈依的时候就给她唱戒，给她审戒。审戒是以最普通的戒法开始审起。
当导师坐在上面，省戒木在桌子上一拍的时候，就问她“戒子，你曾经有没有犯过戒杀？”
这个叶小鸾该怎么回答？
她说：“曾犯。”
也就承认她就说我曾经犯过杀戒。
这么一个小孩子才十五岁的时候，十五岁的小女孩她怎么有可能去犯杀戒呢？
她就反省了，她就讲：“曾呼小玉除花虱，也遣轻纨坏蜨衣。”这句话是什么意思呢？
她说我曾经啊，叫我们的家僮啊、丫环啊：小玉，曾经去花园中消灭那一些小虫子，她做过了。所以这就是犯了杀戒了。
她反省两条，第一条，他就说我让我们家里的家僮丫环啊，去除杀花叶上的小虫──花虱。这个虱就是跳蚤蝨子的虱。“也遣轻纨坏蜨衣。”他也曾拿了自己身上所穿的衣服，脱下来，为了什么呢？为什么去追寻花园里的蝴蝶，就是把蝴蝶那个翅膀都弄坏了，蝴蝶是抓到了，但是蝴蝶都死了，因此她就犯了杀戒。
可以见到她对自己的反省也是非常深刻，实在和全面的，因为所谓的反省，实际上就是指起心动念，有没有做过这一些戒律所不允许的事情，如果做过了，那么就要老老实实的承认。
大师父、戒和尚又把这个审戒木在桌上一拍，说：“有曾经犯过偷盗的事情没有啊？”
这个叶小鸾怎么说呢？她说也曾经犯过了。
她为什么说呢？她说：
“不知新绿谁家树，怪底清箫何处声。”
她说春天来临了，看见园子里的花草树木，随着春天的来临都泛出了美丽的绿颜色。那么，这个绿颜色呢？园子里它自己长出来的，她就把那些美丽的树枝，摘下来插在自己的衣襟上。这本来应该是没有什么事情的，但是她反省到，因为她侵犯了这个树，树也是生命。侵犯了这个树的生命，另外，她在园子里欣赏春天的时候，听见了远处吹箫的声音，那个箫吹得非常的清悠和高昂，她听啊听啊，都听得入神了，不知道哪里飘过来的声音。但是她感觉她没有征得别人的同意，她不应该听这个声音，因为是要征得人家的同意，她才可以听这个声音，她才可以去欣赏这个声音，没有征得别人的同意她是不可以去欣赏的。因为古代人他是 “非礼莫思，非礼莫闻，非礼莫言，”他属于没有礼貌了。没有征得人家同意不可以去看，没有礼貌的事情不可以去做，非礼莫闻，也就是说不该听到的声音你不要去听，你去听就是失去礼貌了。她在这里她反省，这里她是犯了偷盗的罪。
大师父又问她了：“你曾经有没有犯过淫欲之罪？”
她说“我犯过了。”
那么她十五岁的一个女孩子，古代十五岁的女孩子并非象现在十五岁的女孩子，古代十五岁的女孩子是不去想这些东西的。尤其是这个叶小鸾她是非常奇妙的，她就是她的父亲让她要结婚了，十七岁啊，给她许了其他人，要让她结婚的时候，她就是不要结婚，而且，她的不要结婚态度非常的坚决，而产生了一件非常不可思议的事情，所以她是没有可能犯淫欲的，没有可能犯淫欲之罪的，那么她为什么承认犯淫欲之罪呢？
她说了，她说：
“晚镜偷窥眉曲曲，”
所谓的晚镜，她说晚上啊，她对着这个镜子悄悄地看着自己自己弯弯的，美丽的眉毛，看着自己美丽的脸，她这样看，看来看去，无非就是欣赏自己，这个就是一个淫念，所以她就承认她是犯了淫罪，这是上面一句，下面还有一句叫“春裙亲绣鸟双双。”他说他在自己的裙子上，绣上了两只鸟，为什么不绣一只鸟，而是绣两只鸟？她说绣两只鸟这就是淫欲之罪，所以她也犯了。这里头一个心戒啦。所以要说反省啊，这个反省，真正地从内心深处的反省，莫过于这位叶小鸾。
大师父又问了：“你曾经有没有犯过这个妄语罪啊？妄语有没有啊？”
她又说了：“有啊，曾经做过了。”
妄语罪是什么呢？她说：“自谓前生欢喜地，”他说我自己曾经标榜过自己，说她的修行已经达到了欢喜地。欢喜地是十地之一，就是进入了菩萨的果位。她后面一句话透露了真消息，她后面一句话是怎么样一个消息呢？她说：“诡云今坐辩才天。”她说我曾经妄语吹牛告诉人家，她实际上……
辩才天是什么？这个辩才天，实际上要进入密宗境界才会知道的，才十五岁的小女孩，如果――我们问一下――她没有密宗导师的教导，她哪里会有“辩才天”这个知识呢？如果她不是前世带来的、世外带来的宿世道法成就欢喜地呢？要知道她的父亲母亲虽然是佛教徒，她的父亲虽然后来晚年去出家了做了和尚，但是她的父亲绝不是学密教的。那么在这里实际上就引出叶小鸾修学密教的故事。
今天由于时间的关系，圣密龙讲暂时到此结束，明天继续。各位听众再见，阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲圣示，我们期待明天继续聆听 薄伽梵 师尊的教法圣示。
谢谢 薄伽梵 师尊。
阿弥陀佛！
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