薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2013.01.12星期(hug)六下午4－5pm
圣密龙讲圣示
阿难虹化 灵性教法
广播电台：
我们今天很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们广播电台上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊您好！
阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
今天 薄伽梵 智及维摩诘 师尊将会继续为我们对有关 阿难尊者虹化的法理作进一步的解密，现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛，各位听众大家好！
最近一系列的圣密龙讲引起了巨大的反响，有的地方甚至是最初加入圣密宗修行的人，虽然他们学显教已经修学了十几年，但是修学圣密宗还是刚开始，他们显教很多故事都是知道的，比如说阿难虹化的故事，虽然过去是没有讲到阿难〝虹化〞，但是也已经讲到了阿难在火光三昧中涅槃。但是，经过圣密龙讲的解密，令他对阿难的虹化有了更深的认识，因此E-mail来信的内容非常感人。主要原因是他知道了阿难为众生的解脱而壮烈牺牲，为圣教壮烈的牺牲，是有深刻的法理依据而不是〝神话〞，过去，由于没有学习到密教的法理，这一类的经典的传说，往往当作是一种神话处理，现在有了更深切的认识。从而也联想到阿难虹化的表现形式是〝火光三昧〞，宗教真实的理由，其实质是舍寿。
从舍寿这个角度而言，祂是大无畏的，一切都是为圣教，一切都是为众生的，饶益众生的，因此，阿难的虹化祂是非常的壮丽，也非常的伟大。
阿难的虹化，我们可以从五个方面来加以认识。
第一个方面讨论：阿难的虹化， 祂是属于哪一个层次的虹化？是极终善性的虹化？还是般若智证的虹化？是般若智证的虹化？还是悲心慈证的虹化？
我们曾经讲过，佛教从来没有分裂过，在古天竺如此，到现在也是如此，但是佛教从来没有分裂过不等于说佛教内部没有问题。两个国家外交关系发展到要打仗，就是因为领头的人对
大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧大觉性海中流露出来的和平、和谐的教法认识不够深刻，都以为是用自己手中的权力和军队可以迫使其他人接受祂的所谓的〝真理〞，对立面都不是真理，在这样的情况下，就使用军队了。
其实，阿难用虹化、用舍寿的方法来平息战争，向准备战争的双方显示真实的修行应该是即身成就，而不再是用所谓的〝生灭法〞、“水老鸭”之类的理论争纷中去，用实修实证的方法诠释圣教，解释 大圣 释迦牟尼佛祖的系统的宇宙真理和人生究竟，这个是祂千钧一发之际，毅然采用虹化一途的伟大伟大之处。
第二点，是舍寿的伟大。
讲到舍寿的伟大，舍寿的教法，我们曾经讲过好几课了。也知道有几种几样不同的舍寿，但是虹化的本身，究竟而言，就是舍寿，尤其是面临两国将要发生战争，而要平息战争在未发之时，救渡黎民苍生即将罹难之际，所妙用的舍寿更为伟大、更为壮严、更为神圣。所以阿难的舍寿，祂是一种非常独特的舍寿，这种舍寿的客观效应不仅能够产生火光三昧，在双方众目睽睽之下进行虹化，而且还在隐态世界以及出入隐态世界的时候显示祂的永恒生命，圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 净悟老法王曾经慈悲圣示，阿难祂其实并没有进入〝涅槃〞，祂永远活在世界上。
当然详情以后我们还将仔细地分析和透露，一切有待于因缘成熟。
第三，我们可以看到，阿难的虹化，体现了一种无所畏惧地救渡众生的自解脱的伟大，祂不仅是自解脱，主要是为了所有的众生，在场的众生都能够无所畏惧地进入解脱，所以祂的虹化具有特别、特别的意义。
第四，阿难的虹化，体现了
因为，所有的教相都要经过事相的检验，我们曾经听见过的名言，叫“实践是检验真理的标准”，由阿难的虹化，可以看到，阿难的舍寿的决心，阿难的一切为救渡众生的甘愿赴汤蹈火的决心，甘愿进入火光三昧的宏伟的壮举。
从实修实证的伟大，阿难虹化的伟大壮举中，可以看到第五条特征：上座部行者的姣姣者， 大圣 释迦牟尼佛祖亲自教导出来的上座部行者――祂们的伟大。由此可以看到， 佛祖在芸芸众生之中，挑选了根器最好的众生，学习祂的最原始的教法，这是第五点。
阿难的动作，可以显示出第六点的特点，所谓的第六点的特点，就是佛祖座下的，佛祖狮子座下的光辉的典范，体现了一切为众生而生，一切为众生而死，所以，阿难的虹化可以令我们所想到的〝无所畏惧自解脱，解脱众生，同时也解脱自己〞。
所以，在我们听阿难这个故事的时候就不是为听故事而听故事，我们要从中懂得许多的宇宙规律、人生究竟，显态世界规律和隐态世界的规律，这就是我们对阿难虹化的简单的总结。如要详尽地讨论，我们还可以更详细，还可以更详实地加以展开。
我们还想念一份一位长老所写来的报告。这位长老的报告说，
顶礼薄伽梵至极
Vimalakirti 师尊顶礼历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 至极Vimalakirti 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生
这是我们大家所熟悉的圣密宗的圣密回向，在这个圣密宗的回向里面，就已经包含着随时为众生而生，随时为众生而死，包含着随时为众生而舍寿的决心。
我们继续念下去。祂说
敬爱的 薄伽梵 师尊
您好，
以下是弟子学习最近两次广播电台圣密龙讲内容的一点体会，叩呈给 薄伽梵 师尊，错误不当之处祈求 师尊慈悲批评，遮止加持。
薄伽梵师尊在12月29日的圣密龙讲中为弟子们介绍了“世界佛教青年僧伽协会＂第九届年会在 德国慕尼克召开的情况，并且为弟子们宣读了大会发表的《欧洲宣言》。
弟子学习《欧洲宣言》，《欧洲宣言》虽不到
400个字，但通篇洋溢着团结、和谐、和平、慈悲和智慧的精神。传递出WBSY奉行 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的“渡一切苦厄”的决心 ：“投入悟成圣果，利益所有众生”。并立下壮严誓言：在世界危急之时，尽一切方法和行动，以保护世界上任何佛教团体和人们免受人为和自然的危机。
在快速变化的当今世界，世界各国为了自已本民族和国家的发展，都想建立有利于本国的国际政治和经济秩序，进行激烈的搏弈与较量，扰得世界不得安宁。
WBSY “世界佛教青年僧伽协会＂自成立以来，以宇宙宏观的视阈，将佛教和平、和谐、慈悲、智慧的理念在全世界广弘，宣导全人类和平共进，多元共存，期盼世界和平获得保障。WBSY已日益成为世界上最重要的和平力量。
在2013年新年伊始之际，《欧洲宣言》所带来的和平、和谐、吉祥、喜悦之清风，无疑是奉献给全世界人民的最美好的新年和平礼物。
弟子感受到此次WBSY第九届年会，是Theravadayana 、Mahayana 、Vajrayana 和Tantrayana 四乘佛教法流空前的大团结、大和谐的大会。是四乘佛教的高僧大德们互相尊重，互相理解，互相融契的大会。
Most Venerable Anuruddha Maha Thero 大长老，祂善巧的、般若的安排，慈悲地创导了 Theravadayana 和 Tantrayana 两大法流的对话。首开对话的先例。并且由Mahayana 、Vajrayana两大法流的代表作为见证。这是感人的历史性的一刻，这一场景再现了大圣 释迦牟尼佛祖住世的古天竺时期，由 大圣 释迦牟尼佛祖亲自创导了两大法流的“灵性对话＂。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》开头的<佛国品>中有这样一段重要的经文：
“如是我闻，一时佛在毗耶离庵罗树园与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识，大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之。＂
经文详细地记载了这次在毗耶离城的庵罗树园，大圣 释迦牟尼佛祖亲自创导了
Theravadayana
和 Tantrayana 佛教最原始两大流的圣教的dialogue。
Theravadayana上座部的大比丘八千人和Mahayana大乘菩萨三万两千人，在 曼殊师利佛带领之，他们共同见证了这一次dialogue。
这一段重要经文也显示了在当时佛梵持明僧团的僧人大智本行，皆悉成就了诸天诸佛威神所行施的：掌控宇宙显态世界、隐态世界；掌控形而上世界和形而下世界。 为了扶持 大圣 释迦牟尼佛祖的法城，而受持佛梵持明的正法。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》以这一历史性的重要的dialogue为起始，而徐徐展开了 大圣 释迦牟尼佛祖震古铄今的对四乘不同根性僧众进行灵性指引的渡众大戏。
今天，在WBSY “世界佛教青年僧伽协会＂第九届年会上，四乘佛教僧团虽然流派不同，传承不同，教法不同，却能摒弃高下之分，在 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性指引下，团结一堂，展开平等的学术的研讨。
师尊指出，在第九届世界佛教青年僧伽大会上Theravada和Tantrayana的对话，两边的阵容都是非常强，是在一种和平、和谐、喜悦、吉祥的气氛中进行的。
这使弟子感受到WBSY“世界佛教青年僧伽协会＂正在不断地走向强大和成熟。
这也是 薄伽梵师尊作为WBSY“世界佛教青年僧伽协会＂会长，多年来在国际宗教舞台和WBSY内部以佛教超越界限的灵性视野，宣导不同宗教，不同流派之间的对话，实现佛教内部诸流诸派之间和睦团结，和谐共进，所开创的新局面。
为了佛教僧团的和平、和谐和发展，为了保护和引导四大法流，提升四大法流灵性生命层次，在此次的WBSY第九届年会上，薄伽梵师尊一如既往地以
……
文章还没有念完。
但是由于时间的关系，我们今天的圣密龙讲暂时到此结束
阿弥陀佛！
广播电台：
我们很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲圣示，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊精彩的教法圣示
谢谢 薄伽梵 师尊！阿弥陀佛！
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