2013.02.09薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 229華語廣播聖密龍講聖示

2013.02.09 星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 電臺 229 華語廣播 

聖密龍講聖示

廣播電臺：

我們今天很有聖緣，請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。

薄伽梵　師尊，您好！

阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

 阿彌陀佛！

廣播電臺：

 今天，　薄伽梵　師尊為大家綬紀在新的一年對宗教界的一些令人鼓舞的氣象，同時，也為大家進一步解密《聖祖經》‧《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，尤其是有關〝聖密家庭〞的聖法。

恭請　薄伽梵　師尊為我們作聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾大家好。

今天是 2013 年 2 月 9 號，第 229 次聖密龍講。

今天又是中國農曆大年三十，我們將告別龍年，迎來蛇年。

龍年是一個充滿變化的、跳躍式前進的一個喜悅之年；

蛇年是充滿了靈性增長的、法喜吉祥圓滿的一年。

蛇在古印度，被認為是靈物；許多修行者在修行的時候，也往往不拒絕蛇的來臨，反而是跟牠瑜伽，一起唱歌、跳舞，蛇也因此而一起舞蹈起來。因此，蛇在我們看來，牠是充滿靈性的。

充滿靈性的蛇年給大家吉祥的預兆。但是在中國，許多地方都不喜歡蛇，因為蛇有〝無毒蛇〞、〝有毒蛇〞；遇到毒蛇可不是好玩的，也是要認真對待的。因此，我們希望每一位行者都法喜充盈，能夠在蛇年，大快樂、大清淨、大精進、大吉祥；在蛇年中，精進事相，獲大成就；獲得清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的大成就。

蛇年將來臨之際，在中國大陸又傳來了大喜訊。俞正聲是中共中央政治局常委，他邀請了全國性的宗教團體負責人到中南海座談，共慶新春佳節，並代表中共中央和習近平總書記向全國宗教界人士和廣大信教群眾表示新春的祝賀。

俞正聲先生在聽取各宗教團體負責人的發言之後指出， 2012 年，在中共中央的堅強領導下，全國各族人民同心協力，各項事業全面發展。宗教信仰自由得到充分尊重和保護，宗教事務管理進一步法制化、規範化。

他強調， 2013 年是全面貫徹落實中共十八大精神的開局之年，宗教界要深刻認識中國特色社會主義道路是實現中華民族偉大復興的必由之路，帶領和引導廣大信教群眾在新的歷史階段作出新的貢獻。

記得 2008 年 8 月，進入中國大陸的時候，浙江宗教局有一位領袖，曾經在浙江杭州、浙江賓館，在相互的交流、交談之中，根據他的定位，我們屬於新興的佛教組織……我們的交談非常和諧。

我也提出來：其實我們是一個古老的傳統。這個古老的傳統，可以追溯到　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期，親自弘揚、播教的時期，所創建的佛梵持明僧團。

佛梵持明僧團，在當時是被高度地尊重的，這一個高度，可以在我們能夠得到的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》上加以體現。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》祂是非常客觀地記錄了　〝長者維摩詰〞，也是　佛祖菩提樹下成正果之後，祂在毗耶離城──吠舍離居住八年之久；這一個地方召集了祂獅子座下自己親自教導的原始佛教的僧團。祂請了　曼殊師利佛、請了佛梵持明僧團大家長──　維摩長者共演渡眾大戲，開辦由淺入深、迴小向大、兑顯入密的教導。

這一些教導，令我們慢慢地認識到，佛教祂有聖密十法界的曼荼羅。這聖密十法界的曼荼羅所蘊含的教法，有十二乘次，而這十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是這十二乘次，又同時每一乘次都體現了宇宙的規律、至高的聖則。　

大聖　釋迦牟尼佛祖從祂大覺性海中所流露出來的宇宙規律、人生究竟，不論說顯說密、說淺說深，說略說廣，不論從：

聲聞乘教法說、

緣覺乘教法說、

菩薩乘教法說、

金剛乘教法說、

         Tantrayana 乘教法說，

每一乘次都是最高的教法，其法性都是無二無別的，因此，十二乘就構成了一個圓滿的曼荼羅。因此，我們說　佛祖祂神聖的金口所言、祂的教化，都是體現偉大宇宙的規律，都是體現人生的究竟。

我們講人生的究竟，實際上就是指　佛祖教他的弟子的做人法則。佛祖的教法，祂最初講的法時候，祂並沒有多少宗教的味道，而是一個很樸素、很穩實地教導他的弟子做人的法則。

因此，從這個概念上出發的，就出現一個新的詞，這一個詞就稱為〝大聖則〞（〝則〞是偉大宇宙規律的〝規則〞、故而稱為：〝大聖則〞）。

從〝大聖則〞出發，我們可以認識到，宇宙有〝聖密十法界〞。這〝聖密十法界〞，包羅了三界內（〝欲界、色界、無色界〞的三界內），和包羅了三界之外的種種法界，也含融了　大聖　釋迦牟尼佛祖住世時期所設立的〝十二乘教判〞。

我們從《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經文的原典所說：〝眾所知識，大智本行〞。這〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞就是指大聖佛祖親自頒綬 〝薄伽梵　維摩詰。〞

因此，在《第三品》中，　維摩聖者（維摩長者；〝維摩長者〞我們現在解讀，祂就是我們的初聖祖，祂就是我們　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖；初聖祖在這個經典中被稱為　維摩長者、　維摩聖者。）

維摩長者是毗耶離城中的一名大富長者；祂不僅是辯才無礙，權實相應，慈悲方便，大智本行。由於祂經常地佈施，所以，受到城市居民的愛戴。祂生有一個女兒和一個兒子。

根據　聖宗的教導、聖密龍講聖示，祂開示說：

初聖祖於〝妙喜國〞所化生娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。

維摩聖者祂的一個女兒，稱為〝月上勝慧〞，祂的兒子名〝善思吉祥〞。　聖宗還解密，祂的妻子非常的美麗，名叫〝無垢〞，都具有宿世的智慧和善根。

這一家四口，平日就以〝法自悟、自覺，自解脫〞這就稱為〝聖密家庭〞，在現代則稱為〝佛化〞的聖密家庭，簡稱佛化家庭。

而善思吉祥祂還只有一、兩歲的時候，就可以跟　大聖　釋迦牟尼佛祖以及祂座下的諸大弟子，相互之間問答唱和，妙義、相互瑜伽、相互提攜，相互頂禮……真是不可思議。

而在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》之中，這裡頭又記載了　曼殊師利佛和　初聖祖 Vimalakirti 相互禪悟迅現，機鋒銳厲，反覆論辯，佛理精妙，〝不二法門〞義理深奧，妙語連珠，使一同去探訪的大菩薩、羅漢們都為之精進讚嘆。

而〝漪鱕辯論〞之後，　曼殊師利佛又對　薄伽梵　至極 Vimalakirti倍加地讚頌，因此以後的人們對　薄伽梵　至極 Vimalakirti 也更加地崇敬。

在這裡，　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖慈悲地聖密龍講聖示過，說：

大聖　佛祖進入毗舍離城的時候，全城的人民都去迎接；而　薄伽梵　至極 Vimalakirti初聖祖，祂帶著一家去迎接　佛祖來。祂當時才八歲的一個女兒、一個兒子，善思吉祥和月上勝慧，就敬獻花籃給　佛祖。　大聖　佛祖專門為善思吉祥說了法、作了加持、遮止、綬紀；因此，在這樣的無上加持之下，當下就證得〝無生法忍〞。 

我們又講到月上勝慧──可愛的女兒，出生的時候就不哭而只會笑，且能夠開口說話，對周圍的眾生和人群講出祂的宿世因緣。因為祂身上散發出宿世智慧的靈性光明，勝於月照，猶如金色，因此，祂的名字叫〝月上勝慧〞。祂的光輝就可以透顯家庭，普照整個毗舍離城。

當時迎接　佛祖進入毗舍離城之時月上勝慧才八歲大、已長成了美妙多姿的童女，引起了毗舍離城的大臣和學佛居士、婆羅門及豪門貴族的童男的愛慕追求（因為在印度結婚比較早，八歲的童女就已經〝成熟〞為少女了），因而展開了一場〝神通遊戲〞的召請活動。最後，月上勝慧渡化了各位童子發菩提心，進入佛道。

月上勝慧女兒以祂的辯才和神通，與　佛祖獅子座下親灸引領的僧團、大弟子們，以及菩薩討論佛法妙義，並且在討論中，受到了大聖　佛祖的親自綬紀。

因此，在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中， Vimalakirti 初聖祖，在《佛國品》中就有一個明確的交代：

“雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。＂

這一種不可思議的宿世妙緣，是聖密家庭的原始典範。　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂是：

佛陀時代，最早組織起來的〝佛梵僧團〞的第一批密教僧團；

祂所奉行的究竟宗旨是〝發菩提心，進入菩薩道〞〝進入佛道〞；

〝佛梵僧團〞密教僧團的目的，就是幫助　佛祖渡化聲聞乘、緣覺乘。

這裡講到〝二乘人〞，要作一個解釋。〝二乘人〞在中國歷史上的這一個提法，因為中國過去都是大乘佛教，稱〝聲聞乘、緣覺乘〞是〝二乘人〞。當講〝二乘人〞似稍稍有一點貶義。

今天由於時間的關係，我們的聖密龍講到此結束。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

那麼我們很感恩　薄伽梵　師尊今天很有啟發性的聖密龍講聖示，我們期待聆聽　薄伽梵　師尊明天的聖密龍講。再次感謝　薄伽梵　師尊。

 阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：