比普通家庭更为严格的宇宙道德、神圣戒律作为基础

佛法中有八万四千法门，是适应众生有八万四千的根性。 而作为最广大的众生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是极少的一部分人。因此，对于绝大部分的众生来说， 大圣佛祖也必然地会有适应他们的根性的法门， 那么圣密家庭也就是一种必然的选择。

弟子相信随着 薄伽梵 师尊对于佛梵持明密教的解密的深入，中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教所揭示的人间佛教、人本佛教的本质， 会使更多的有缘众生因此而认识佛法，实践佛法， 从而提升自己的灵性生命，为世界和平、和谐作出应有的贡献。

佛法中有八万四千法门，是适应众生有八万四千的根性。 而作为最广大的众生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是极少的一部分人。因此，对于绝大部分的众生来说， 大圣佛祖也必然地会有适应他们的根性的法门， 那么圣密家庭也就是一种必然的选择

事实上，以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧， 对于能够理解这类神迹的众生，因缘成熟， 可以示现比这更为神奇的神迹也不是不可能。人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。

人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。弟子无限感恩 薄伽梵 师尊慈悲广播圣密龙讲圣示，关于圣密家庭的这一设施、 理念的深入认识，有助于对圣教的生命理念的加深， 从而更能体现出佛教作为人间佛教、人本佛教的特质

事实上，以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧， 对于能够理解这类神迹的众生，因缘成熟， 可以示现比这更为神奇的神迹也不是不可能。人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。 弟子相信随着 薄伽梵 师尊对于佛梵持明密教的解密的深入，中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教所揭示的人间佛教、人本佛教的本质， 会使更多的有缘众生因此而认识佛法，实践佛法， 从而提升自己的灵性生命，为世界和平、和谐作出应有的贡献。

大乘佛教显教徒对于佛祖的爱子， 十大弟子之一的罗睺罗也是承认的。对于由于爱护圣教出发， 把罗睺罗的诞生说成是在母胎中驻了六年之久，虽然，以信奉佛教显 教的佛教徒而言是可以理解，但是，对于普通的众生而言， 却也是会被理解为“另类”，这似乎不符合“人理”。因此， 对于这一点，佛教也常常被人们误读成是“神教”。 事实上，以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧， 对于能够理解这类神迹的众生，因缘成熟， 可以示现比这更为神奇的神迹也不是不可能。人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。 弟子相信随着 薄伽梵 师尊对于佛梵持明密教的解密的深入，中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教所揭示的人间佛教、人本佛教的本质， 会使更多的有缘众生因此而认识佛法，实践佛法， 从而提升自己的灵性生命，为世界和平、和谐作出应有的贡献。

弟子无限感恩 薄伽梵 师尊慈悲广播圣密龙讲圣示，关于圣密家庭的这一设施、 理念的深入认识，有助于对圣教的生命理念的加深， 从而更能体现出佛教作为人间佛教、人本佛教的特质。

大圣 佛祖降临到人世间的根本目的是救度无量的众生，因此， 也必然地显示出人间佛教的特色。 从而圣密家庭这一设施也就被运用于渡众大戏中是再自然而然的事了 。

事实上，以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧， 对于能够理解这类神迹的众生，因缘成熟， 可以示现比这更为神奇的神迹也不是不可能。人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。

大圣 佛祖降临到人世间的根本目的是救度无量的众生，因此， 也必然地显示出人间佛教的特色。 从而圣密家庭这一设施也就被运用于渡众大戏中是再自然而然的事了 。

薄伽梵 师尊对于佛梵持明密教的解密的深入，中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教所揭示的人间佛教、人本佛教的本质， 会使更多的有缘众生因此而认识佛法，实践佛法， 从而提升自己的灵性生命，为世界和平、和谐作出应有的贡献。

人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。

虽然以 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧来说，显示一些神通， 包括诸多的神迹降临示现给众生也是很简单的事。但是，大圣 佛祖降临到人世间的根本目的是救度无量的众生，因此， 也必然地显示出人间佛教的特色。 从而圣密家庭这一设施也就被运用于渡众大戏中是再自然而然的事了 。

佛法中有八万四千法门，是适应众生有八万四千的根性。 而作为最广大的众生而言，出家修行仍然只是一小部分， 是极少的一部分人。因此，对于绝大部分的众生来说， 大圣佛祖也必然地会有适应他们的根性的法门， 那么圣密家庭也就是一种必然的选择。

无限感恩 薄伽梵 师尊慈悲广播圣密龙讲圣示，关于圣密家庭的这一设施、 理念的深入认识，有助于对圣教的生命理念的加深， 从而更能体现出佛教作为人间佛教、人本佛教的特质。

中国汉传密宗—— 圣密宗古梵密金刚禅佛教所揭示的人间佛教、人本佛教的本质， 会使更多的有缘众生因此而认识佛法，实践佛法， 从而提升自己的灵性生命，为世界和平、和谐作出应有的贡献。

大圣 佛祖降临到人世间的根本目的是救度无量的众生，

圣密家庭，比普通家庭更为严格的宇宙道德、神圣戒律作为基础

大圣 佛祖降临到人世间的根本目的是救度无量的众生，因此， 也必然地显示出人间佛教的特色。 从而圣密家庭这一设施也就被运用于渡众大戏中是再自然而然的事了 。

人间佛教的本质、 本怀，首先是基于普通人所能理解和认识的常识，虽然名相是家庭， 但是因为是圣密家庭，因此祂有比普通家庭更为严格的宇宙道德、 神圣戒律作为基础，否则也就称不上为圣密家庭。