聖密家庭 － 測量〝聖密虹轉〞的〝靈性生命聖密儀器〞

內容提要

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教關於聖密家庭的設施， 最初肇源於 大聖釋迦牟尼佛祖。

從《異部宗輪論》裡所透露的線索中，可以追溯到的　大聖 釋迦牟尼佛祖住世時代佛梵持明聖密僧團，因為用〝居士〞 身份而允許建立家庭，這表明了　大聖 釋迦牟尼佛祖無上正等正覺的教法， 已經落實到了社會的每一個角落。祂有著深遠的歷史和現實意義， 揭示了古天竺時期在 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧教導之下為了普度眾生， 面對古印度最廣大的眾生群，組成了佛梵持明的密教僧團。因此，“ 聖密家庭”這一靈性設施是可以追溯到古天竺維摩聖祖之濫觴。

薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂是以自己的親身實踐，實證，顯示給眾生如何在“ 聖密家庭”中做靈性的修行，誕生俱有宿世智慧的轉世小活佛， 解決和消除世間法凡夫的家庭中所帶來的種種煩惱和痛苦。 自覺覺他，自悟悟他，自利利他，自渡渡他，無所畏懼自解脫， 實踐即身成佛，轉世再來。

“聖密家庭” 作為聖行者虹化和轉世的，最好的測試靈性生命的“科學儀器”， 這個品牌就是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教──－虹化， 轉世“靈性生命聖密儀器”。聖密行者組織“聖密家庭”， 在聖密家庭中組建曼陀羅壇場，是我們把具有無量的宇宙能量、 有無量密義的曼荼羅請進自己的家庭。聖密行者在聖密家庭中做“ 生命的進程，生命的誕生，生命的成長，生命的開花結果”， 等等生命的轉換，生命的實踐。 這個生命不僅是現世短暫的生命， 還包括虹化轉世返囬僧團饒益眾生的永恆意義的生命。

中國漢傳密宗─ 聖密宗金剛禪佛教宗下對於小活佛的培養實行宗下所特有的“ 三種文化教育”，即：世間法的文化教育，中國傳統的文化教育， 以及聖密佛法的靈性教育，已經取得了極為有效的成果， 對於現代社會是俱有非常重大與現實的實踐意義的。

聖密家庭是社會中的一種特殊的形態， 這種形態很可能是未來世界的一種比較優秀的一種形態。 牠不僅僅是關係到一個人的問題， 聖密家庭實際關係到我們全人類共同期盼的世界和平的大問題。 如果社會上“聖密家庭”組成多了，人心和諧，家庭和諧， 社會和諧，世界和諧， 這實實在在是我們全人類的共同的期望，是對於我們當前〝 世界和諧〞帶來一股積極的、生動的、靈性的宇宙生命能量。

關鍵詞

聖密家庭，虹化轉世，靈性生命聖密儀器，曼陀羅，三種文化教育

一． 〝聖密家庭〞最初肇源於　大聖　釋迦牟尼佛祖

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教關於聖密家庭的設施， 最初肇源於 大聖釋迦牟尼佛祖。

眾所週知， 大聖 釋迦牟尼佛祖在沒有出家之前，已經組成了所謂世間法的“家庭”， 並且誕下 羅睺羅。 大聖 釋迦牟尼佛祖在無量劫前已經成佛， 他在人類第七次文明的時候再次來到娑婆世界救渡眾生。 大聖 釋迦牟尼佛祖為了救渡芸芸眾生， 解救八萬四千根器眾生的基本需求，眾生需要“家庭”這個設施。 因此， 大聖 釋迦牟尼佛祖以其極終善性的慈悲和智慧親自演繹、示範、 實踐聖密家庭。並且演繹誕下，教育，培養 羅睺羅聖祖成為密教祖師的渡眾大戲。

在佛祖住世時期，佛祖外相上是以顯教教育、救渡上座部聖者們。 上座部聖者們對於 羅睺羅小的時候所表現出來的調皮的外相而誤解。然而，其實 大聖 釋迦牟尼佛祖的“聖密家庭”是非常和諧的。 佛祖非常疼愛 羅睺羅，並以宇宙真實之愛，以法性之愛特別的教育，傳授 羅睺羅密法的學習和修行。在《阿含經》中，記載有許多　大聖　釋迦牟尼佛祖培養　羅睺羅聖祖，及　羅睺羅聖祖向　大聖　釋迦牟尼佛祖請法的典故。 正是由於 大聖 釋迦牟尼佛祖將佛教的密法傳授予了他的愛子，因此 羅睺羅聖祖親自實證即身成佛：

“　羅睺羅成佛〝證得涅槃，證得虹化，舍壽光極，勝於虛空， 無有體相〞。＂「1」

因此，在宗下尊稱為〝聖密　羅睺羅祖師〞、〝聖密虛空藏　羅睺羅祖師〞。羅睺羅聖祖的事蹟正是體現了〝聖密家庭〞的事蹟。

二．中國漢傳密宗── 聖密宗古梵密金剛禪佛教關於聖密家庭的設施， 可以追溯到古天竺維摩聖祖之濫觴

1. 維摩聖祖在古天竺時期為　大聖　釋迦牟尼佛祖所親自委任，成立佛梵持明在聖密家庭中修行的僧團， 但又是公開以〝居士〞的身份弘揚佛法。

雖然，大聖　釋迦牟尼佛祖的教法在其住世時期， 對於身邊的上座部聖者們傳授了顯教的教法，然而 大聖 釋迦牟尼佛祖不僅僅只是救渡佛教徒們， 而是希望救渡更廣大的眾生，救渡一切眾生，特別是降伏外道， 為了救渡具密教大根器的上上上勝根。因此，當 至極 Vimalakirti降伏當時古印度最出名的外道， 戰勝了古印度當時婆羅教教主的　薄伽梵， 薄伽梵稱為 佛祖的十大聖稱之一。 在　曼殊師利佛進行鑑證的；由無量諸天諸佛進行見證的；在　大聖　釋迦牟尼佛祖的金口綬意之下，親自將“薄伽梵＂ 聖稱綬給佛梵持明僧團的初聖祖　至極 Vimalakirti，由 Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 金粟如來親自掌管“佛梵持明＂僧團。從《 佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》經文的原典所說：〝眾所知識， 大智本行〞。這〝眾所知識〞就是指佛梵持明眾無量行者；聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示解密：〝長者〞 就是指大聖佛祖親自頒綬〝薄伽梵　維摩詰。〞 「2」

大聖 釋迦牟尼佛祖住世時期，親自所引領上座部廣大僧眾都是正式的“ 出家眾”，是沒有女眾的，是沒有聖密家庭的設施的。然而， 佛梵持明則是正式的密教僧團，正式的密教僧人。Bhagavan Zhiji Vimalakirit初聖祖他本身是以“居士” 的身份弘揚密法的。由於“居士”允許建立家庭， 就意味著所組成的佛梵持明的僧團裡頭是有女眾的。而追隨 大聖 釋迦牟尼佛祖的原始佛教僧團是沒有女眾的。因此，大聖 釋迦牟尼佛祖在毗舍離首次的接受了女眾出家成為僧伽。 在僧團中接受女眾，這個其實就是佛教中接受佛梵持明僧團， 接受聖密家庭的一個宣導。「3」 這在佛教史上是一個重要的里程碑， 等於公開或者是不公開的宣布了佛梵持明僧團的存在。 這個宣導是一個歷史性的宣布。

從《異部宗輪論》裡所透露的線索中，可以追溯到的　佛祖住世時代佛梵持明修密僧團，因為用〝居士〞 身份而允許建立家庭，這表明了　佛祖無上正等正覺的教法，已經落實到了社會的每一個角落。「4」 祂有著深遠的歷史和現實意義，揭示了古天竺時在 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧教導之下為了普度眾生， 面對古印度最廣大的眾生群，組成了佛梵持明的密教僧團，“ 聖密家庭”的靈性設施是可以追溯到古天竺維摩聖祖之濫觴。「5」

2. 薄伽梵　至極 Vimalakirti初聖祖是“聖密家庭”的原始典範

中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教關於聖密家庭的設施， 可以追溯到古天竺維摩聖祖之濫觴。在《 佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》‧《佛國品》中，對　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖有關〝聖密家庭〞的行持記載，比較詳盡而精簡扼要。

《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》說：

“雖處居家，不著三界，示有妻子，常修梵行。＂

維摩長者是毗耶離城中的一名大富長者。他辯才無礙，權實相應， 慈悲方便，大智本行。由於祂經常地佈施，所以， 受到城市居民的愛戴。祂生有一個女兒和一個兒子。在古天竺時期， 是以居士的身份追隨，輔佐 大聖 釋迦牟尼佛祖弘揚佛教的密法 。「6」

有些眾生對於 維摩長者有妻室兒女不是很理解。 維摩長者即是佛梵持明僧團修持佛法密法的大聖者， 為何要組織家庭，進入世間法凡夫“家庭”的煩惱之中？

根據　薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王 聖宗的教導、聖密龍講聖示：

初聖祖於〝妙喜國〞所化生娑婆世界，示現佛梵持明僧團的〝 大聖寶相〞，輔助　大聖　釋迦牟尼佛祖教化眾生，被當時代的眾生稱為〝法身大士〞。

維摩聖者祂的一個女兒，稱為〝月上勝慧〞，祂的兒子名〝 善思吉祥〞。　聖宗還解密，祂的妻子非常的美麗，名叫〝無垢〞， 都具有宿世的智慧和善根。

這一家四口，平日就以〝法自悟、自覺，自解脫〞這就稱為〝 聖密家庭〞，在現代則稱為〝佛化〞的聖密家庭，簡稱佛化家庭。「 7」

薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂是以自己的親身實踐，實證，顯示給眾生如何在“ 聖密家庭”中做靈性的修行，誕生俱有宿世智慧的轉世小活佛， 解決和消除世間法凡夫的家庭中所帶來的種種的煩惱和痛苦。 自覺覺他，自悟悟他，自利利他，自渡渡他，無所畏懼自解脫， 實踐即身成佛，轉世再來。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在2013年2月9日Hobart FM 96.1 電臺 華語廣播聖密龍講聖示：

這一種不可思議的宿世妙緣，是聖密家庭的原始典範。　

薄伽梵　至極 Vimalakirti 初聖祖，祂是：佛陀時代，最早組織起來的〝佛梵僧團〞 的第一批密教僧團；祂所奉行的究竟宗旨是〝發菩提心， 進入菩薩道〞〝進入佛道〞；〝佛梵僧團〞密教僧團的目的， 就是幫助　佛祖渡化聲聞乘、緣覺乘。「8」

因此，種種的歷史佛教經典與中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教的歷代傳承祖師的口授心傳的教法證明了宗下“ 聖密家庭”的教相，事相，戒相，圓相不是現代才發明創造的， 而是最初肇源於 大聖釋迦牟尼佛祖住世時期，濫觴於古天竺維摩聖祖。 而經歷了2550多年的保存，傳承，實踐，見證， 再次與世人見面，是對於我們當前〝世界和諧〞帶來一股積極的、 生動的、靈性的宇宙生命能量。

三．中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密行者在“ 聖密家庭”中做一系列有關的“靈性生命實踐”

1. 聖密家庭是一個承接靈性虹化和靈性轉世的、靈性的〝載體〞。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在2012年10月6日Hobart FM 96.1 電臺 華語廣播聖密龍講聖示：

〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻：

一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結；

另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞 的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。「9」

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

“虹化是涅槃的最高形式，亦稱為無住處涅槃。”

“菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情， 故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言， 至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。”

“虹化是大乘行者所得到的最高的佛果， 為了利樂有情眾生而窮未來際，虹化升起大用而長寂， 故而稱為虹化。「10」

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教宗下傳統的教相，事相， 有三種層次的虹化，即：

悲心慈證虹化；

般若智證虹化；

極終善性虹化。

對於宗下的許多 大聖寶們為了能夠令眾生以此得到提升，覺悟和救渡， 即使俱有足夠的靈性功德獲得更高層次的虹化， 而他們往往選擇了能夠令眾生見證的“悲心慈證虹化”。 悲心慈證虹化有兩個特徵：

一．生理上的變化，即悲心慈證虹化以後，行者色身停止心跳， 生命離開色身，有機體的縮小現象已經開始。

二．靈性上的變化，就是能夠令有緣眾生跟天象相應。

成就虹化，〝靈性天象〞示現殊勝的 靈性聖光。靈性聖光俗稱：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞　和〝南極虹光〞（〝極光霓虹〞。） 虹化而觀察到的〝天象〞──當然這些〝天象〞，也不是一般的〝 日光霓虹〞，也不是一般的〝月光霓虹〞、也不是一般的〝 極光霓虹〞；而是根據每一個人〝世捨壽聖齡〞的長短， 這三種光色有所變化和靈性天象有所不同。「11」

於近現代而言，恭頌讚嘆的虹化聖蹟：

薄伽梵　諾那呼圖克圖、

薄伽梵　貢嘎呼圖克圖、

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王、

薄伽梵　班禪額爾德尼˙卻吉堅讚十世、

親教師薄伽梵　金剛聖初大聖寶和

台灣千佛山　上白下雲老禪師的

靈性虹化最為殊勝。「12」

2009年2月12日， 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老圓滿實踐“悲心慈證虹化”。 筆者亦有殊勝因緣在聖地Hobart親自見證 大聖寶長老因悲心慈證虹化而縮小的靈體，在南天極地大雷音寺於 大聖寶 長老做靈性yoga，親自見證 大聖寶長老因悲心慈證虹化而顯現的種種的聖密天象， 無比喜悅與讚嘆，其中所獲得的靈性生命的提升與自在解脫， 非與之yoga實踐的眾生不易明白。

虹化其實是進入三昧耶時空和聖密時空以及轉世時空， 四大時輪的可控畢竟之途徑。於中國漢傳密宗── 聖密宗金剛禪佛教宗下“隱態聖行”的教相，事相，戒相，圓相， 當行者〝悲心慈証虹化〞的第一步跨進的就是〝中陰時空〞。 在中陰時空逗留的時間長短決定於虹化的長老住世〝世捨壽聖齡〞 中積累的靈性功德；〝世捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚， 則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至ㄧ步頓超越過〝中陰時空〞 ，追隨光明而去、迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝 聖密聖境〞……進入〝轉世聖境〞。這樣，〝四重多維度時空〞 都能夠非常流暢地經過而聖密轉世。「13」

“聖密家庭” 作為聖行者虹化和轉世的，最好大測試靈性生命大“科學儀器”， 這個品牌就是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教──－虹化， 轉世“靈性生命聖密儀器”。 聖密家庭的成立即是承接轉世小活佛的靈性載體， 為聖密行者聖密轉世再來， 回到僧團中繼續完成尚未完成的歷史使命， 救渡無量眾生準備好溫床。

2. 在聖密家庭中組建曼荼羅壇場做聖密宗宗下的靈性生命實踐

獲得虹化成佛的行者，人生命的流變， 生命的遷流變化其中包括虹化和度過四重多維度時空， 如何度過中陰時空、地獄時空，甚至中陰的黑暗中陰、 中陰的地獄中陰；然後進入虛空藏光明的三昧耶聖境； 然後再從虛空藏三昧耶聖境中間進入聖密聖境、聖密時空； 最後一重就是進入轉世時空，進行有效地轉世， 同時在世間上作好準備。「14」

所謂作好準備，就是建立起聖密家庭這樣一種特殊的密宗形態。 祂能夠有效地承接小活佛的轉世； 也同時能夠有效地歡送在世間上已經完成了歷史使命的長老， 毫無痛苦地回到天上，接受更新的歷史的使命。「15」

在聖密家庭中，無論是有形的“家庭”， 亦是聖密行者內心都已經建立了一個無相的“曼陀羅”場， 把俱有無量宇宙能量，宇宙密義的曼陀羅請進自己的家庭中， 請進修行者的內心裡。因此， 聖密行者都在這個曼陀羅的生命的壇場之中， 提取宇宙的生命的信息，提取宇宙的生命的能量。在清淨，無我， 調伏，精進的聖密曼陀羅之中做靈性生命的實踐。 聖密家庭中有形的曼陀羅與聖密行者內心無形的曼陀羅“聯接”，“ yoga”在一起，從而令修行者攫取生命的能量， 汲取宇宙的精華，身體健康長壽，獲得生命的提升與昇華， 才能夠造成三極的無相的虹化的神聖壯舉。「16」

依宗下的理念，“人跟宇宙構成一個不聯續的整體”， 即可以在聖密家庭的修行實踐中所體現。 這一個不聯續的整體其作用是不可思議的，因為那個時候， 你就是佛，佛就是你；你就是宇宙，宇宙就是你。 你跟教導你的上師，引導你修行的上師合二為一； 你跟教導你的宗師、師尊合二為一。「17」

雖然許多聖密行者與澳洲塔州的世界總部，與 薄伽梵 智及維摩詰 師尊相隔萬里，然而只要有信心力，都可以獲得靈性的加持， 慈悲的救渡。因此，在聖密行者的宗教過程之中， 是與曼陀羅是緊密結合在一起的。

聖密行者組織聖密家庭，在聖密家庭中組建曼陀羅壇場， 是我們把具有無量的宇宙能量、 有無量密義的曼荼羅請進家庭的時候，祂所創造的、 所表現的無量的勝義，這些勝義有無數的事實， 在具體的修行實踐中表達出來。聖密行者在聖密家庭中做“ 生命的進程，生命的誕生，生命的成長，生命的開花結果”， 等等生命的轉換，生命的實踐。 這個生命不僅是現世短暫的生命， 還包括虹化轉世返囬僧團饒益眾生的永恆意義的生命……「18」

由於眾生有八萬四千種不同的根器，聖密行者的根器也各不相同， 因此在聖密家庭中， 亦根據聖密行者自身的根器而組建成不同層次的聖密家庭。

外眷屬三十六等級、

內眷屬三十六等級、

勝眷屬三十六等級，

聖眷屬三十六等級。「19」

不同等級的聖密行者各個的歷史使命將做些什麼，怎麼樣做， 等等的在聖密家庭中所做的宗教過程都包含在曼荼羅中， 在聖密家庭這個曼陀羅壇場中做 薄伽梵 智及維摩詰 智及維摩詰 師尊依據行者不同根器而量身定做的宗教過程，生命實踐。

四．中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教宗下“聖密家庭” 在促進現實社會家庭和諧，世界和平， 以及小活佛培養的時代意義和積極意義

1. “聖密家庭”對於小活佛以及下一代培養教育的時代意義和積極意義

在現代社會中， 對於下一代的教育與培養已經成為整個社會和每一個家庭所思考的核 心問題之一。尤其是近代的中國大陸，自70年代末“計劃生育” 政策的提出與實施以來，每一個家庭中只有一個孩子， 父母把所有的心血與希望都寄托在自己的孩子身上。不惜一切精神， 體力，以及金錢等等的付出， 希望通過世間法的教育令自己的子女成為最優秀的， 盡自己的最大努力為子女提供最良好的教育與生活環境。

然而， 優越的生活與物質的享受僅僅為現代的孩子們提供了物質上的滿足， 從而令他們越來越注重物質上的攀比與追求， 而忽略了精神靈性上的學習與提升。從而， 才導致整個社會思想道德淪喪，物慾橫流。

中國漢傳密宗─ 聖密宗金剛禪佛教宗下對於小活佛的培養實行宗下所特有的“ 三種文化教育”，即：世間法的文化教育，中國傳統的文化教育， 以及聖密佛法的靈性教育，已經取得了極為有效的成果。

在聖密家庭中，明王與佛母做“清淨，無我，調伏，精進”，“ 教相，事相，戒相，圓相”的聖密宗所特有的宗教過程， 做靈性的生命實踐，為承接最優秀，最清淨的宇宙原動力， 誕生小活佛做好準備。小活佛從在佛母肚子裡孕育的時候， 就已經在接受“清淨”的靈性聖法的學習， 接受宇宙正能量的加持與淨化。因此， 小活佛俱有清淨的宿世靈性智慧，他們俱有“清淨，無我”的本質。

聖密宗宗下的小活佛不僅僅接受世間法小學，中學，大學的教育， 更加進行了聖密宗宗下“清淨，無我，調伏，精進；教相、事相、 戒相、圓相”的聖密宗傳統教育。遵守嚴格的戒律與作息時間， 不僅學習聖密佛法，法理； 而且進行事相的動禪陀羅尼等等的事相的訓練。 因此， 宗下所培養的小活佛在世出世法都表現出卓越的靈性智慧與取得了優 秀的世間法成績。

例如，金剛聖源小活佛在27月即可以背誦《心經》。 在年僅4歲尚未識字的情況下，圓滿無誤的背誦 維摩詰 智及維摩詰 師尊所撰寫的《淺論佛教超越界限》的內容提要與第一部分。 5歲的金剛聖源小活佛在未經專業的鋼琴學習， 以及不認識琴譜的情況下，在其學校的音樂大禮堂， 在塔州州長即政要面前， 在今年悉尼的春節晚會演奏了諸多高難度的中外著名鋼琴曲。 今年7歲的金剛聖源小活佛不僅僅可以演奏他人的鋼琴曲， 而且已經能夠創作演奏鋼琴曲目。 小活佛宿世智慧的體現不是單方面的，而是全方面的發展。 金剛聖源小活佛在5歲， 在其他孩子還在學習基本數學單位數字的加法的時候， 他已經可以算出四位與四位數字相乘的數學題， 並且準確無誤的得出結果。在聖密宗美國的總道場， 金剛佛龍小活佛， 金剛佛龘小活佛在世間法中取得了美國總統所頒發的獎。 以及澳洲世界總部所培養的金剛佛聖小活佛，金剛佛臨小活佛， 金剛佛護小活佛，金剛佛心小活佛，四位金剛永誠小活佛， 以及新西蘭的三位小活佛等等的聖密宗宗下所培養的小活佛們都在世 出世法中取得了非常優秀的成績，圓滿的顯現他們大聖寶 小活佛們的宿世智慧與靈性品質。

有些眾生會認為，自己已經有了家庭，已經有了自己的孩子， 是不是自己的孩子就不可以成為小活佛了呢？其實不然。 聖密宗宗下的“虹轉法門”， 不僅有令聖密行者轉世再來以小活佛的身份回到僧團中救渡眾生， 而且有“轉根器”的聖密教相，事相的含義在裡面。

世間法的孩子，剛出生的時候好像一張白紙， 沒有經過世間法的種種的熏染，然而隨著年齡的增長， 就會接受到很多的社會的負面的信息。而作為小活佛的培養， 或者是轉根器的實踐者，修行者而言， 他們只不過是在凡夫原有的世間法的基礎上， 通過聖密宗宗教過程的學習和實踐，學習更多正面的， 靈性的宇宙規律，由於一個被灰塵包裹了很久的水晶球一樣， 通過宗教過程的不斷的洗禮，將包裹在外面的灰塵， 將無量世的業清洗乾淨，從而將眾生內在本具的佛性， 清淨靈性光輝展露出來。猶如一盞明燈，照亮周圍的眾生， 自覺覺他，自利利他，自渡渡他。

因此，聖密宗宗下的“小活佛的三種文化教育” 對於現代社會是俱有非常重大與現實的實踐意義的。

2. 組建起自己的“聖密家庭”是每一位聖密行者的歷史使命

家庭是社會的基本組成部分，每一位眾生都希望擁有一個和諧喜悅， 快樂美滿的家庭。然而，由於社會風氣倒退，道德淪喪， 對物質與慾望的增強，現在社會中出現越來越多的離婚的現象， 以及婚外情等等的社會問題。兩夫妻在家裡整日爭吵不休， 甚至動手打架，不得安寧。因此， 家庭問題已經成為每一位眾生都在思考的問題， 都希望擁有一個和諧美滿的家庭。

中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教宗下的〝聖密家庭〞 是一種社會模式、社會上非常特別的一種家庭模式； 這一種家庭模式，祂是以〝清淨、無我〞作為基本質素的。 在清淨的〝聖密家庭〞裡應無不清淨的行為；〝聖密家庭〞 裡應該沒有自私的行為。「20」聖密宗的行者在“聖密家庭” 中做宗下特定的“教相，事相，戒相，圓相”的修持實踐， 有特定的戒律來規範行者。 聖密宗的戒律並非是要約束眾生或者禁錮眾生的言行， 而是令修行者打開內心之門，提升行者的靈性生命， 令行者在隱態時空修行的時候，保護行者不受到魔障的侵擾的危險。 有了戒律的規範，當修行者學習，實踐，認識，掌握了宇宙規律， 人生究竟，將凡夫的慾望提高到更高一路的境界， 自然而然會遵守宇宙規律，不再造業了。

因此，在現代眾生亟需瞭解，認識，學習，實踐，在現代社會推廣“ 聖密家庭”的理念，每一位聖密行者、每一位聖密上師， 每一位聖密長老肩上都肩負著歷史使命，都要準備好自己， 好好地修行，組織起自己的聖密家庭。只有組建好了聖密家庭， 家裡才能迎來〝小活佛〞，顯示給眾生看。同時， 亦要調整好現實中的自己的身心，把自己身體健康弄好。 自己身體好了，對眾生才有說服力，才能夠知道聖教的現實意義， 讓大家看；然後再向眾生去介紹深一步的教法──虹化、轉世、 聖密家庭。所以，〝聖密家庭〞的組建，有非常大的現實意義。「 21」

3. 促進現實社會家庭和諧，世界和平的現實意義

現在全人類都在提出和平，和諧的理念，全人類都希望世界和平。 然而，要能夠達到世界和平，眾生首先要靈性要提升， 要有一個正確的宇宙觀，有了正確的宇宙觀才有正確的世界觀。「 22」

在宗下的“聖密家庭”的學習，實踐中，就是在學習，認識， 提升自己的世界觀，建立起“人和人是一個不連續的整體， 人和宇宙是一個不連續的整體”「23」宇宙觀， 只有認識了這一個“一即是多，多即是一”的理念， 才能放下世間法的各種執著，遵循宇宙規律，擁有和諧和平的意識， 從而實踐和平和諧的理念。

因此，在社會上〝聖密家庭〞組成多了，在現實的世界上， 人心就會和平、就會和諧，家庭就會和平、就會和諧， 社會就會和平、就會和諧，世界就會和平、就會和諧。 因為聖密家庭創導的，就是一個和諧的世界、和諧的社會。當人心、 家庭基礎聖化、和諧了，國家哪有不和諧呢？「24」

作為世界社會而言，每一個基本單位──國家，國家和諧了， 世界怎麼還會不和諧呢？當然，一定是和諧的。和諧、和平、 互助共進，分享地球，這就是我們全人類的共同期望。 「25」

聖密家庭是社會中的一種特殊的形態， 這種形態很可能是未來世界的一種比較優秀的一種形態。 牠不僅僅是關係到一個人的問題， 聖密家庭實際關係到我們全人類共同期盼的世界和平的大問題。 如果社會上“聖密家庭”組成多了，人心和諧，家庭和諧， 社會和諧，世界和諧， 這實實在在是我們全人類的共同的期望，是對於我們當前〝 世界和諧〞帶來一股積極的、生動的、靈性的宇宙生命能量。

後記

中國漢傳密宗─ 聖密宗金剛禪佛教這一古天竺佛梵持明原汁原味的靈性教法傳入華夏 ，在華夏生根，發芽，開花，結果。後由於法難而隱入民間， 千年以降，弱水三萬。 經過2550多年歷史的洗禮，終於在二十世紀末， 由中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教第28代宗師 　薄伽梵　智及維摩詰　師尊跨出國門，雲遊世界，住錫澳大利亞，創立中國漢傳佛教密宗─ ─聖密宗古梵密金剛禪佛教世界總部，暨中國漢傳密學研究院。 現在，聖密宗古梵密金剛禪佛教 （〝薄伽梵密〞）這一非物質文化遺產。「26」 這一來源於古天竺、來源於　大聖　釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞 的大覺性海中自然地流出的靈性教法，靈性能量； 這一份屬於全人類的文化瑰寶，突然向社會公開、解密， 這一歷史大事件，必然會引起全社會的關注。這對於我們當前〝 世界和諧〞帶來一股積極的、生動的、靈性的宇宙生命能量。「 27」每一位聖密行者，聖密上師，聖密長老，都要準備好自己， 組建起自己的聖密家庭，從而續佛慧命， 繼承好“薄伽梵密”這一非物質文化遺產。

注釋

1. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年9月2日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
2. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年2月9日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
3. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月28日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
4. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月27日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
5. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年5月4日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
6. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年2月9日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
7. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年2月9日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
8. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年2月9日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
9. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月6日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
10. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2013年1月5日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
11. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年9月29日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
12. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年9月29日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
13. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月6日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
14. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月14日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿
15. 摘自 薄伽梵 智及維摩詰 師尊2012年10月14日Hobart FM 96.1廣播電台聖密龍講聖示文字稿 家庭