金刚慈鹰　《报效祖国母亲 绽放灵性之光》

《报效祖国母亲 绽放灵性之光》——



论　在中国新一届国家领导上任，宗教和文化信仰被重新予与学术﹑社会﹑人文﹑精神﹑灵性定位的新形势下，中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教回归祖国，圣密行者肩负之历史使命。



  金刚慈鹰　（俗名 胡赤鹰）



 



顶礼  薄伽梵　智及维摩诘　师尊

顶礼　历代圣祖师佛 



感谢  薄伽梵　智及维摩诘　师尊



慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。 




谨以此文



虔诚供奉



大圣　释迦牟尼佛祖



虔诚供奉



肇源法性 阿丝律耶



虔诚供奉



阿达尔嘛佛如来、普贤王佛如来、毗卢遮那大佛如来



虔诚供奉



金刚总持、诸天诸佛、诸天明王、空行、空行母



虔诚供奉



中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教



历代宗下圣祖、宗前圣祖、宗前宗下帝师



宗外圣祖、印度圣祖



虔诚供奉



古天竺佛梵持明密教初祖



薄伽梵 大圣 至极Vimirlakirti长者



虔诚供奉



薄伽梵　至极维摩诘　净悟老法王



虔诚供奉



薄伽梵　智及维摩诘　师尊



虔诚供奉



全世界所有高僧大德



以及所有超越界灵性导师



虔诚恭奉



尽虚空遍法界一切众生



并回向所有众生



 



中国汉传密学研究院第五届学术研讨会



    《报效祖国母亲 绽放灵性之光》——



论　在中国新一届国家领导上任，宗教和文化信仰被重新予与学术﹑社会﹑人文﹑精神﹑灵性定位的新形势下，中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教回归祖国，圣密行者肩负之历史使命。



 



【内容提要】



春，以亘古不变但又焕然一新的轮回，预示著新一届国家领导上任，中国将迎来朝气勃发的学术的春天。宗教和文化信仰将被重新予与学术﹑社会﹑人文﹑精神﹑灵性方面的新的定位，这一新形势到来，必将在社会、人文、精神等诸方面产生新的飞跃。 [1] 



中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教这一人类文明的圣密奇葩，积千年之沉寂，蕴道潜真，在春风拂煦的催唤下，必将厚积而薄发，绽放出璀璨的灵性圣光，令祖国腾龙寰宇。



圣密时轮已进入新的历史发展时期，源自于古天竺佛梵持明僧团的圣密行者们，肩负著历史使命的重任，在圣密时轮春天灵性的感召下，为渡一切苦厄，依靠肇源法性阿丝律耶的宇宙灵性伟力，力将 薄伽梵 智及维摩诘 师尊和历代圣祖师佛们圣授的古梵密法承接、弘扬，广宣流布于阎浮提。“中国汉传佛教密宗必将重光”这一神圣的绶纪，必将成为现实。而今，在灵性春天温馨的怀抱中，为使祖国重现大唐之盛春，圣密行者们将无我的奉献，实践众所知识大智本行，力将无量亿阿僧祇劫所集的阿耨多罗三藐三菩提圣法回归、供养给祖国母亲，令祖国母亲重现大唐盛世的恢弘，令和平、和谐之圣光，广布寰宇，造福祖国，造福于全世界，造福于无垠众生。



关键字：



春 新形势 重现大唐盛世



序言



全球的视野正在对中国倾注著前所未有的关注，中国正在以一种和平、和谐、包容、睿智的发展方式，引导着处于经济低迷的世界，并不断的带给世界新的经济活力，中国不仅体现出在经济方面的成就，更展现出一种超越界的灵性正能量，新一届国家领导的上任，更令我们感觉到中国迎来了新一届的学术的春天，宗教和文化的信仰被重新赋予了学术方面的和灵性方面的新的定位，这必将在社会、人文、精神等诸方面产生新的飞跃。



世界和平，宗教对话，建立全球伦理，全人类和睦、和谐共进的主张以及全球化、多元化是当前世界最重要的超越界主流趋势，其影响层面广及哲学、心理学、政治学、经济学、科学、宗教和文化等各个思想灵性领域，在如此殊胜的圣密之春的时轮中，我们应该做什么？怎么做？我们圣密行者肩负了哪一些历史的使命？如何在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的神圣引领和历代圣祖师佛们的神圣绶纪下，借助于肇源法性宇宙灵性的伟力，在宇宙灵性法性的引领下，来完成这些历史的使命，实践佛梵持明僧团众所知识大智本行的义务，将薄伽梵的灵性圣光广布寰宇，本拙文将依自己浅薄的学识，尝试来进行一些粗浅的探讨。



   



一、“新形势”的和煦春风令社会主义文化强国的春天展现



春，乃万物生发复苏之始也，祂蕴含着强劲而勃发的力量。春天往往在人们不知不觉中,悄无声息地降临了，祂以亘古不变但又焕然一新的轮回，推动着历史的前进，圆满着人们心灵的梦想。



中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教这一人类文明的圣密奇葩，积千年蕴道潜真之沉寂，在超越界灵性春风拂煦下，必将厚积而薄发，绽放出璀璨的灵性之光，普施在祖国神圣的大地上。



随着中国新一届国家领导上任，在此殊胜时轮之下，他们展露出如同春天般的勃勃生机，如春雨温润万物，如春风拂煦众生，令全世界看到了中华人民共和国习近平主席带领新一届领导们将一种崭新的、灵性的宇宙正能量在全世界彰显，如同借着春风，在世界各地播撒著和平的种子，和谐、和平的灵性火光不断的迸发，照亮了人们的心田，民众欣喜的谓之为“新形势”。



 “新形势”的展现，其中重要的一点是宗教和文化信仰被重新予与学术﹑社会﹑人文﹑精神﹑灵性的定位。2012年11月8日-11月14日在中国共产党第十八次全国代表大会上，胡总书记十八大报告上所讲述的十二大重点问题之一就是“扎实推进社会主义文化强国建设”。十八大后，习近平总书记将“中国梦”作为“施政总纲”，在当选为中华人民共和国主席后，习近平主席再谈“中国梦”进一步表明，中国对外仍然会走世界和平发展的道路，只有走和平发展的道路，才不会影响“中国梦”的顺利实现。“和平犹如空气和阳光，受益而不觉，失之则难存。”习近平主席在博鼇论坛的一番讲话被外媒称赞“语言生动且直率”。 “中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”强国富民不仅仅是经济实力的崛起和强大，而是一个国家的实力的强大；无论是政治、文化、经济、宗教、精神的、灵性的全面的强大。所以，这一个中国梦，涵义深广，对全世界有巨大的影响力。[2]



乘着“新形势”的和煦春风，习主席犹如一位〝灵性导师″，散播著发出中国梦的灵性光辉，与远在万里之遥驻锡在当代毗耶离城Hobart的 师尊，在灵性上遥相呼应。习主席在政坛上宣讲“责任重于泰山，事业任重道远。我们一定要始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗，夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交一份合格的答卷”。而敬爱的 师尊秉承大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，为渡一切苦厄，圣建超越界的宇宙曼荼罗坛场，将圣密宗秘不外传的教相、事相、戒相、圆相如如解密、解译、诠释、诠说、展现、布施给无垠众生，犹如春风吹拂在众生的心灵间，加持神圣中国梦的灵性之花，绽放在祖国大地，宗教和文化的信仰被重新赋予了学术方面的和灵性方面的新的定位，这必将在社会、人文、精神等诸方面产生新的飞跃！



十八大以来，全国都在热议实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，而与“中国梦”紧密相连的一个关键字就是“改革”。上任之初，习近平就以“行万里路，克千般难”的无畏精神和“空谈误国，实干兴邦”的智慧果敢，在言与行两个方面，全面诠释了他的改革开放观。中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教的行者们在修持道途上，亦复如是。“行万里路，克千般难”异曲同工之妙的就是“只要心中佛常在，不怕千难和万险。”实证、实践、实修亲证，将所学之密法，用之于实践，乃至升起大用，因此，实践与空谈的区别，也就是学佛与学佛学的根本区别，与习近平总书记的“空谈误国，实干兴邦”的智慧理念如出一辙。佛法、佛教是实证的教，是实证的法，都是需要我们联系实际来加以解决的，入污泥而不染，脚踏实地百相万行，切切实实为祖国的繁荣、为世界的和平、全球的和谐奉献自己的光和热，是每一位圣密行者的抱负。



2013年3月17日，在十二届全国人大一次会议闭幕会上，习近平主席在演讲阐述中9次提及“中国梦”。梦，本为虚无缥缈之境，梦想，在中国的词汇中似乎是一个遥不可及的理想之境，但今天习近平主席要顺利实现中国梦，妙语频出，如“治大国如烹小鲜”、“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”、“小康不小康，关键看老乡”等，举重若轻、通俗平和，既直面当下内政外交热点，也折射出中国新一届领导人的自信、个性，不仅令国内外舆论广泛关注，也被普通民众口耳相传。〝江山代有才人出，各领风骚数百年″，祖国的大好河山每代都有治国安邦，才华横溢的伟人显现，他们的政治诗篇，妙成文章，脍炙人口，流传数百年。[3] 正如一位微博网友说：“近年来很少有党的领导人像这样发表讲话。很简单，又有真情实感。可以看成是一种新气象。”习主席犹如一位〝灵性导师″，在每一个国家散发出〝中国梦″之灵性的光辉。犹如神圣的〝中国梦″的灵性大弘的渡众大戏如如开演，习主席犹如一位〝灵性导师″，主席的演说中，时时暗契佛理密义，他睿智大度，运筹帷幄，穿越古今，独领风骚。他所提出“国家富强、民族振兴、人民幸福”的〝中国梦″，播洒“大爱无疆”的理念，高举“和平、发展、合作、共赢的旗帜”，加强全世界正能量。[4]



纵观中国汉传佛教密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教，而今也正在 薄伽梵  智及Vimalakirti  师尊的神圣引领下，将隐含无垠深邃的宇宙圣密灵性密义的宗下教相、事相、戒相、圆相，以非常浅显、通俗的语言，进行圣密诠释、圣密解密，以令当今现代人们的理解、接受和弘传，与习近平主席的睿智大度，运筹帷幄，穿越古今，通俗平和之言，进行神圣的〝中国梦″的灵性大弘的渡众大戏是何等的默契和相辅相成。圣宗　薄伽梵　至极Vimalakirti　净悟老法王慈悲地圣示：  “薄伽梵  Vimalakirti 初圣祖所讲的佛梵持明的圣密法理是密教的法理，从此，使深奥的咒语解脱出来、解放出来，成为：白话化、透明化、系统化、了义化、究竟化、圆满化、佛梵化、不二化、菩萨化、一体化、金刚化、圣密化。” [5]



弟子们在这殊胜的时轮下，参与、见证到了这一“新形势”和煦春风吹拂下建设社会主义文化强国春天的胜境，薄伽梵　智及 Vimalakirti 　师尊慈悲的圣密龙讲圣示与习近平主席的演讲犹如佛佛共演渡众大戏，共同为当今世界播洒“大爱无疆”的理念，高举“和平、发展、合作、共赢的旗帜”，加强全世界正能量。中国梦，也是我们的梦。习主席的讲话，直截了当地讲到了我们心头上，讲出了我们所要讲的话；世界和平、世界稳定、全世界和谐、互助共进，这是我们希望的、我们所期待的。[6]



新一届国家领导上任，中国将迎来朝气勃发的学术的春天。宗教和文化信仰将被重新予与学术﹑社会﹑人文﹑精神﹑灵性方面的新的定位，这一新形势到来。必将在社会、人文、精神等诸方面产生新的飞跃。这一神圣的绶纪，将会在当今祖国历史的进程中，留下祂不可磨灭的印记，我们是见证者，也是参与者。



 



二、中华文化精神的重振是推进世界和平的重要动力



世界和平，宗教对话，建立全球伦理，全人类和睦、和谐共进的主张以及全球化、多元化是当前世界最重要的超越界主流趋势，其影响层面广及哲学、心理学、政治学、经济学、科学、宗教和文化等各个思想灵性领域。前国家宗教事务局局长、党组书记王作安先生在《发挥宗教界在文化建设中的积极作用》一文中强调：要鼓励宗教界主动“走出去”，热情“请进来”，在平等友好基础上同各个国家和地区开展宗教文化的交流交往，宣传我国宗教信仰自由状况，增进同各国人民的了解和友谊，扩大我国宗教文化的国际影响力，为中华民族伟大复兴营造良好的外部环境。鼓励宗教界继续办好“世界佛教论坛”、“国际道教论坛”、“中国教会圣经事工展”和“中国伊斯兰文化展”，搭建更多的宗教文化交流平台，通过相互学习、彼此借鉴，吸收一切有利于我国宗教文化建设的有益经验，推动我国宗教文化走向世界。支持宗教界主动参与世界不同文明、不同信仰、不同宗教之间的对话，与世界上一切热爱和平、主持正义的宗教组织和宗教人士一道，承担起历史的责任，宣导宗教和谐理念，反对一切利用宗教干涉别国内政和挑起文明冲突的行为，化解宗教纷争和冲突，促进社会和睦，维护世界和平。[7] 我们相信，不同法流之间的对话和灵性交流，彼此尊敬， 相互了解和支持，作为一种团结、和谐、友爱、和平的凝聚力， 不仅是佛教僧团生存的需要， 更是全世界佛教徒在建立全球伦理的思想目标之下， 为缓解当今世界所面临的矛盾和冲突， 提供佛教独特的慈悲智慧的资源，为促进世界和平、 促进佛教和其他宗教的和谐、促进佛教内部的大团结， 作出应有的贡献。[8]



  



1、中华文化精神的重振将为实现“中国梦”铺平道路



在这殊胜的时轮下，习近平主席2013年3月19日，在接受金砖国家媒体联合采访时重申，以和平路径实现“中国梦”。 2013年3月23日，在莫斯科国际关系学院演讲中提出，“中国梦”同时造福世界。2013年3月26日，访问非洲时在坦桑尼亚演讲强调，共同缔造繁荣世界梦。他多次在国内外不同场合阐述“中国梦”，完整反映出习近平与新一届中央高层集体的战略目标和治国理念，受到海内外高度关注，被视为中共治国理政的新指导思想。



要实现“中国梦”，发展是核心，民生是基础，生态须改善，改革是动力，政府要转型；检验“中国梦”实现的唯一标准，是要看每个中国人能否享有“人生出彩的机会”。“中国梦”是所有中国人民的梦。人民，有13亿个大写的人，也是13亿个小小的分子。13亿人有13亿个自己的梦。“中国梦”，不是这13亿个梦的简单迭加，而是这13亿个梦的最大交集。[9]



中华民族伟大复兴已经成为老百姓翘首以盼的梦想，对持明行者而言，在 薄伽梵　智及 Vimalakirti 　师尊慈悲的圣领下，将圣密宗古梵密这一肇源于古天竺 大圣　释迦牟尼佛祖亲自绶意，Bhagavan ZhiJi Vimalakirti 金粟如来亲自掌管的“佛梵持明＂密教重兴华夏，佛梵持明密教不仅在“魏、晋、隋、唐”时期辅佐历代帝王治国安邦，在大唐“玄、肃、代”三帝奉尊为大圣宝──皇家国师，护国佑民时达一百五十余年，亦必将在当今时代，进一步推动中华民族的伟大复兴之梦圆满实现！[10] 中华民族伟大复兴与圣密宗在灵性意义上的回归有密切关系，祂们在宇宙显态与隐态世界中相互交融、交织、交集在一起而不可思议。



“中国梦”的实现离不开“扎实推进社会主义文化强国建设”，这是关键和基础，而文化强国建设，必需在宗教和文化的信仰被重新赋予学术方面的和灵性方面的新的定位，才能将隐态世界和显态世界的宇宙正能量，激发跃升，为国、为民带来不思议的福祉，大唐盛世辉煌的历史就是一个佐证。



2、中华文化精神重振离不开宗教灵性的力量



薄伽梵　智及 Vimalakirti 　师尊慈悲的圣示：“中国现在强大是真正的强大，因为宗教的开放、精神的开放、灵性的开放，说明了我们祖国真正的强大。这个真正强大就是说有强大的、有内在的灵性力量；真正的强大不是军事的强大，不是经济的强大、不是物质的强大。虽然物质、经济、军事的〝强大〞也是一种强大，而且是一种基础性的强大，但是真正的强大是人性而灵性的强大。而这灵性的强大正是体现中国汉传佛教密宗肇源法性的宇宙灵性的力量。”[11]



“宗教作为政治力量，应该成为我们自己政治力量的组成部分；



宗教作为社会系统，应该成为我们当今和谐社会的有机构建；



宗教作为文化传承，应该成为我们弘扬中华文化的积极因素；



宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成。”[12]



第十二届全国人大代表卓新平先生在接受《宗教周刊》的访谈时道出了民众的心声，这说明人们已经意识到亟需将宗教灵性的力量注入到国家发展的政治规划中，重建我们灵性的精神家园。〝我们理应将中国的宗教视为普通老百姓安身立命的一种正常的方式，视为中国人精神生活有机而鲜明的构成之一。〞



佛教之所以成为中国近30年来在宗教中恢复最为迅速、信仰者人数所占比例最大，约为18%，1.85亿人（《宗教蓝皮书：中国宗教报告（2011）》）；成为中国历代诸多帝王治国安邦、福利百姓的智慧法宝，其内核无疑于来源于宇宙正能量——肇源法性阿丝律耶，来源于 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，来源于佛教教义所彰显的和平、和谐、喜悦、吉祥、非暴力之理念。[13]



但在当前的形势下，我们也应该正视宗教目前在提升中国国力、中国形象、中国经济、中国软实力等诸多方面需要改进、提高和完善的方面。也应该看到宗教不仅仅是一国之宗教，祂是全人类共用的宝贵文化遗产，祂可以与世界各族人民分享祂内在的灵性光辉，祂对世界和平的推进起著巨大引擎的作用。



卓新平先生在接受《宗教周刊》的访谈时也深刻的提出：“我们今天在加强文化“软实力”的建设时，应该从文化战略的意义上特别注意宗教、信仰等涉及我们精神深层次的问题。”“对宗教的客观认识及正确理解问题还没有根本解决。而上升到文化战略的意义上来看，正确解决这一问题已十分必要和迫切。”



“我们的社会主义文化强国建设，核心在于形成能够振奋全民族的文化精神，而不是单纯在于文化产业的发展。在我们“大力弘扬民族精神和时代精神”，“丰富人民精神世界，增强人民精神力量”时，信仰及宗教是可以发挥作用的，至于能够发挥什么样的作用，则在于信仰及宗教与我们的当代社会究竟能够如何双向互动、形成呼应，也在于我们的社会民众今天如何理解信仰及宗教。”[14]



“如果中华民族的文化发展要想获得一种光明的前景，真正做到以“美丽心灵”来实现“美丽中国”的景观，给世界塑立当代中国的美好形象，则必须“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，其中不可避免地要包括信仰及宗教因素。过去我们太多强调自己的传统文化和宗教的负面意义及作用，使之成为精神负担而压得我们自己喘不过气来。这种状况应在尽可能短的时间内彻底改变，而且越快越好。同世界其他伟大民族一样，我们必须站在自己文化传统的厚重实地上来挺直腰板，抬起头来，为我们的文化自豪，让我们的文化得以实实在在地传承和弘扬。”[15]



3、中华文化精神之灵性能量播洒世界的典范



薄伽梵  智及维摩诘 师尊将中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教带到澳洲，以八地圣行，百相万行等善巧方便，普施于以基督教为主要信仰的澳洲，并成为澳洲多元文化亮点的一个成功典范。进入二十一世纪，中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教继往开来，弘扬于全世界，参与全世界各项的推动世界和平、人类和谐的活动。这一切的一切完全地体现了中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教是“以人为本”，认为“人人都有佛性，人人都可以成佛”的教法理念，帮助众生解脱当下暂时的痛苦和未来世永恒痛苦的永恒生命的灵性实践。



薄伽梵 智及维摩诘 师尊，为将中华文化精神之灵性能量播洒世界，曾于2009年带领中国汉传密学研究院、中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教代表团参加世界宗教国会，与全世界六千余名宗教灵性领袖，进行和平、和谐、欢乐、喜悦的宗教对话瑜伽。为全世界和平、和谐，向全世界、向大会所有宗教的灵性导师礼敬所响起的宇宙和谐之音，就是一个殊胜的实例。



在该次大会上，中国汉传密学研究院、中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教还被邀请演讲四乘哲学佛教、佛教Tantrayana之精义。并被邀请主持首席圣密金刚古乐圣仪，传统而又精崭的圣密圣鼓和金刚圣舞的演示，深受大会与会的灵性领袖们的欢迎和赞叹，从而，崭露了中国汉传密学的学术内涵之一角，以及显示了中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教具有广泛而深刻的普世价值和普适价值。[16]



 “世界已经进入了“超越界”全球化圣密绶纪与“超越界”多元化圣密绶纪的时代，因而，人类的思想惟有与宇宙“超越界”瑜伽，进入“超越界”的灵性状态，才能真正达到全球化、多元化。”。[17]在这殊胜时轮到来之际，如何使世界不同宗教、不同流派接受和平和谐的理念，实现跨宗教、跨国界、跨文化、跨种族的对话和联合，推进实现“世界宗教大同”的步伐，为全人类共创一个包容共进，和而不同，相互倾听，圆融互助的良好社会环境，最终实现世界和平。这不仅是当代世界各国灵性导师和宗教领袖的历史责任，也是我们每一位圣密弟子努力的方向，这是一个长期的艰巨的宗教实践过程，需要弟子们为之付出毕生的努力。



我们也欣喜的看到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊引领着佛梵持明僧团在世界不同的国家、不同的地区、不同的场合，与不同的宗教流派阐述、宣讲宗教和平、和谐和相互包容的理念，引领、提升不同宗教、不同流派与宇宙超越界瑜珈，使宇宙灵性能量增长，进而升起大用，转化成为经济、政治、文化繁荣发展的强劲动力，并正在一步步的造福于全人类。



薄伽梵 智及维摩诘 师尊将中国汉传密宗---圣密宗金刚禅佛教带到了以基督教为主要信仰的澳洲，并成为澳洲多元文化的一个重要组成部分。中国汉传密学研究院的大型舞龙活动，已经成为Australia Tasmania Hobart当地庆典活动中的必备仪式，也是当地庆祝新年活动的一个压轴大戏。何以采用这种方式呢？ 薄伽梵 智及维摩诘 师尊开示说，舞龙是一个东方传统的文化象征，也是中国古代皇室特有的传统仪轨。龙作为中国的图腾，是中华民族的象征。在古代，舞龙开始之前，需要皇帝的准许和替龙点晴，当龙有了明亮的眼睛之后，其力量才会被正确地运用。而按照金刚禅佛教的理念而言，舞龙是纪念龙佛（龙树菩萨）这一传统所特有的殊胜仪轨。舞龙象征著将佛教极终善性的慈悲和智慧回向给所有的众生，这是佛教无声弘道的方式之一。当舞龙在空中上下盘旋，畅意翻飞之时，也犹如无量嘛呢轮在转动，利益众生。这是以一种圆融的方式传播佛教文化的成功尝试。 [18]



薄伽梵 智及维摩诘 师尊将佛梵持明之灵性正能量播洒世界，将中华文化精神之灵性能量播洒世界，为此，斯里兰卡总统Rajapaksa先生在总统府亲自颁发〝世界弘法奖〞水晶座，以表彰 薄伽梵　智及维摩诘　师尊在全世界团结世界佛教各流派，弘传佛教“十二乘教法”，为 世界和平与人类和谐所作出的杰出贡献和卓有功德的表彰。　薄伽梵 智及维摩诘 师尊对世界所作出的巨大贡献有目共睹。　薄伽梵 智及维摩诘 师尊为渡一切苦厄的而高举　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧灵性教法的大旗，为弘扬、传播、实践灵性教法，广洒菩提甘露，赢得了各国、各民族、各佛教宗派、乃至不同宗教的灵性导师和各阶层人民的极大尊敬。他是中华文化精神之灵性能量播洒世界的典范，为中国宗教、中国汉传佛教密教走向世界做出了前导性的榜样。



 



4、中华文化精神的重振亟需灵性信仰的指导和支持



卓新平先生在接受《宗教周刊》的访谈时非常认真的提出：“中国的文化战略也必须注意到其时代性和开放性。而这种关注首先就应该看到并承认文化的多样性和精神世界的多元性，人类文化的趋向统一也只能是一种多元的共在，恰如中国文化传统所体验的“多元求同”、“多元通和”那样。世界多样性的存在或共在已经成为当代人的共识，在我们所面临的这一重要时代机遇和战略转折期，正视并巧妙地处理好这种多样性的共在，是一种政治睿智。在政治、文化、精神及信仰上仍想奢求一种“一元的独在”，已是一种僵化的思想和不明智的选择。向多样性开放并从这种多元中学得自身发展的最佳可能，才是当代文化的可行之途。在国际社会共在的努力中，我们宣导一种“人类命运共同体意识”；而在我们的文化共建中，我们也必须要有“精神”、“信仰”共同体的思考。 [19] 



“信仰是人类本性的内在构成，与人类从古到今的发展密切交织。信仰之所以成了问题，乃是中国近现代发展中出现的社会及认识问题，是中国人在其精神生活中显现出的某种识别迷惘和方向感的迷失。不可否认，信仰问题已经成了制约当前中国可持续发展的关键问题之一，信仰缺失或扭曲在当今公众社会生活中也是一个不争的事实。这已经在很大程度上影响到中国人的精神家园的构建和其人格心性的塑造，因此，对这一问题的探讨具有现实意义和思想意义，很有必要对之加以认真梳理和透彻澄清。有些人只是从负面来看信仰，然而，中华民族的振兴，是需要信仰的指导和支援的。” [20]



“宗教是什么？中国人有没有宗教、需不需要宗教？这也是人们仍在争论、难达统一的问题。尤其是对社会主义社会的宗教应该怎样看，对当今中国社会主义社会的宗教应该如何定位，都是目前在理论上和实践上都没有解决的问题。”  [21]卓新平先生所提及的这一问题，由于对宗教的理解涉及到对其政治及社会评价，非常敏感，故人们也极少或难以从文化层面对宗教加以较为透彻地评说。



而同样作为教界的著名学者金勋教授于中国汉传密学研究院开幕圣典上发表的学术报告讲演中也指出：“过去万有归宗的这样一个宗师级的宗教局面不再存在。人们的价值观多元化、个性化──我可以自己去整理出自己新的一套新的价值体系，都是允许的。而这样一来，结果是什么呢？是宗教已经相对被独立掉以后，剩下的宗教的神圣性出现问题：宗教还那么神圣吗？ 宗教还那么重要吗？ 宗教的价值是不是还需要进一步肯定？ 都是问题。” [22]



由于人们囿于六识的思维，对宇宙真实、 宇宙隐态世界规律没有灵性的认识，故而缺乏对对宇宙隐态世界的敬畏感，对隐态世界的一切还没有树立和抱有敬畏之心，因此难免会对宗教的神圣性、宗教的重要性以及宗教的价值观，甚至需不需要宗教都提出了种种的责难和疑问，由此，我们也更真切的感到，尽快将有关宇宙隐态时空的学问、学术、学说、学识普及并介绍给当时代的众生，的确已经到了非常急迫的地步。著名学者金勋教授直言“我是喜欢宗教的学者，我认为宗教的存在像一颗福星；祂都是有必然的理由，有存在的理由。所以，祂在社会上的功能是积极的。” [23]基于这一点，当前 薄伽梵　智及维摩诘　师尊在Hobart FM 96.1 电台华语广播连续圣密龙讲圣示已达250余次，将中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教原汁原味的古梵密法用现代通俗语言进行解密、诠释和权说，给中华文化精神的重振，提供了非常宝贵的灵性指导和支援。



在将有关宇宙隐态时空的学问在当代展开时，我们也赞同“让宗教“脱敏”，不再把宗教视为中国社会的“另类”，应该是我们当前中华文化重建中的重要思路之一。宗教作为精神文化现象是全人类的普遍现象，也是世界文明历史的重要构成，我们有着悠久文明传统的中华民族没有必要在宗教问题上跟全世界过不去，更没有必要跟我们自己的宗教文化传承和当今社会现实过不去。这种积淀百年的心结应该解开了，好迎接我们中华民族和谐通融的全新发展。这种跟宗教“拧著”的神经也应该放松了，好使广大普通民众能够轻松、自由地享受其精神生活和保持其文化民俗。” [24] 



“在约百年前中国“新文化运动”的启蒙中，我们对世界宗教及中国宗教的认知曾陷入误区，从而使民族文化的发展受阻，尚未建立起真正能够自立于世界文化之林的“新文化”，而中国传统文化却迄今仍对世界各族有着无限的魅力和吸引力。”由此可见，我们必须基于我们自己文化传统的弘扬与创新，我们对自己的文化、尤其是宗教文化的认识有必要经历一种“再启蒙”的洗礼，……站立在中华文化坚实的大地上。这也是我们今天的政治文化必须要认真思考的。



文化不只是保持传统的责任，而更是发展、创新的任务。正是在这种文化的行进中，我们必须有所作为，从而能更新、发展和创造。[25]



中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教在当代的弘扬，秉承 大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧以一种全新的、易被当今众生所能理解、接受的一种形态而让众生逐步的信受奉行。因此顺应时代潮流，保持文化传统的内涵，保持原汁原味的古天竺佛梵持明的教法，保持圣教教法理念的完整性、正确性、系统性、严肃性、学术性和科学性；保证中国汉传密宗 ──圣密宗金刚禅佛教的传统性、传承性、圆满性、究竟性和神圣性。[26]延续并弘传佛法的真谛，通过不同形态创新的弘扬方式，确实需要我们广大佛梵持明行者在 薄伽梵　智及维摩诘　师尊的引领下共同为之而努力。我们的文化战略理应将中国文化发展作为从古到今一条动态的连线来考量，对其中的文化本真及其历史发展规律，以及对其中宗教的发展变迁及其与传统文化和当代社会的关系，都应该有辩证的认识。薄伽梵　智及维摩诘　师尊开示“佛教从印度传到中国，现在又传到澳洲，相信不会是古天竺的同样一个形态，祂一定会根据时代的需要，而不断的变化。”佛学不可能永远保持一种形态，必定会在不同历史条件下，不同国家文化土壤，不同时空中，发展与之相应的超越界新形式来。八万四千法门针对八万四千根器的众生，所以我们可能需要扩展、调整我们弘法的方式和形态，令所有的众生都能找到适宜他们根器的法门，明了佛法所阐述是宇宙的隐态世界规律，这一规律正是我们每一个人所必须切实谨遵的，而决非可有可无的「信仰」；也并非只有出家到寺庙中才可以学佛、成佛，在日常的生活中一样也能学佛、成佛。



对宗教如何理解，已直接影响到我们文化战略的思考和制定。由于目前我们的文化战略中尚没有宗教文化的地位，我们的文化“软实力”构成中没有考虑宗教的因素，在世界范围的文化战略、文化博弈、文化浸润中，我们的文化“走出去”仍处于弱势，我们的宗教文化所发挥的作用也仍然微乎其微。而中外关系上“黄金纽带”的维系、“丝绸之路”的开拓，都与宗教相关。所以说，我们必须从世界范围、特别是从中西交往与对峙、周边国家与中国的关系及对中国的影响等方面来认真考虑宗教与文化战略的关系问题，并把重点放在中国宗教与文化战略的基本构思和实施上。[27]



对于宗教必须有一种根本性的认知和客观真实的评价，而不能满足于对宗教实用性、功利性、随意性的掌控和利用。具有中国特色的社会主义和谐社会的建设，需要我们欢迎宗教积极参与，而绝不能轻率地排拒宗教。如果继续保持对宗教的政治敌意和社会歧视，那么我们自己的文化体系就肯定会出问题，而我们在国际舞台上和世界文化交流中也会陷入孤立、无友的尴尬。基于当前“全球性”的视野，我们对宗教的看法及处理必须慎之又慎，必须要有正确的选择。[28]



信仰、宗教都涉及到人类的精神文化问题，所以我们在涉及这些精神领域时，应该要有文化意识，要从世界文明的包罗万象、中华文明的源远流长上来看待人的信仰及宗教。 “我们要继续坚持走中国特色社会主义文化发展道路，推动社会主义文化大发展大繁荣，深化文化体制改革，提高国家文化软实力，加强社会主义核心价值体系建设，丰富人民群众的精神文化生活，增强人民精神力量。”只有文化的健康发展，才能真正保障相关社会的可持续发展，作为中华民族精神家园的文化共同体存在乃是我们政治主张得以畅行和持久的重要基础和前提条件。精神文化是我们社会的灵魂所在，也是我们发展的活力所依。所以，我们必须要有保障文化发展、形成文化软实力的文化战略及相关举措。对此，理解文化的本质及其基本构成要素，就有其独特的意义及价值。[29]而中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教极具深刻文化的内涵和灵性价值，在二千多年的传承历史中与中华文明相互荡涤、瑜伽、交融中，更突显出祂特有的社会灵魂和发展的活力。



从另外一方面，我们也已经看到，由于科技的发展，人们在不知不觉之中陷入了隐态时空的桎梏中，人们的思维、行动甚至理念被电脑，或者是通讯的各种设备所羁绊。信息化的问题，是一个关键的问题。它的潜移默化，它对人们的价值观、生活方式，乃至对宗教的信仰，乃至对精神世界的影响，现在已经出现了。[30]著名学者金勋教授还进一步指出：现代资讯化的问题，给我们提出了一个非常、非常重要的研究课题和挑战。我想包括继承的宗教、继承的教团，都可能是一个挑战。



对于这些本属于隐态世界的问题，已经在显态世界出现了很多的问题，祂已经关系到中华文化精神的传承、重振以及中国梦能否圆满成功实现的现实问题，特别是青少年一代沉溺于其中而不能自拔的问题，正逐渐引起了教界和学界的注意和重视，而这些问题，我们敬爱的 师尊也多次圣密龙讲圣示要重视隐态时空对我们的影响，圣宗也早已高瞻远瞩的预见，隐态世界对（和）我们人的关系非常的重要，隐态世界跟我们全人类有非常密切的关系，甚至是休戚相关。因此，如果能够把握这个隐态时空和顕态世界的相互关系，那么可以使全人类有许多的事情就办得更好一些。[31]



人类正在经历由 全球化、多元化 和灵性化带来的深刻变化，而全球化、多元化在21世纪最为重要的一个方面，就是灵性化。[32]中华文化精神的重振亟需灵性信仰的指导和支援，人们也在期待中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教能在中华文化精神的重振中，进行更多、更高层次的灵性信仰的指导和支持，而 薄伽梵　智及维摩诘　师尊已经在Hobart FM 96.1 电台的 华语广播中进行了一系列的、全方位的、显态、隐态、精神的、灵性的圣密龙讲圣示，为中华文化精神的重振进行了高层次的灵性信仰指导和引领。



 



三、中国汉传密宗永远是祖国母亲怀抱中的心子



一九八九年四月十六日 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 按 圣宗绶纪，携圣法、渡重洋、历经艰难，来到地球最南边的一个小岛上，在以西方基督教为主流的社会中，艰辛弘扬Tantrayana佛教，逐渐得到他们的接纳、认同和尊重，直至发展到相互和谐融合，在主流社会建立起一定的影响，并逐渐波及并影响澳洲政府，在宇宙灵性层面引领澳洲走向辉煌，其艰难历程不可思议，皇家国师的风采历久弥新。



祖国并没有忘记他自己的好儿子，当圣密时轮跃进到了宇宙时空中的明点，首届世界佛教论坛大会准备在杭州美丽的西子湖畔召开，时间四月十六日，这是一个不思议的时空点，祖国对中国汉传密宗── 圣密宗金刚禅佛教，作出了亲切的召唤，联名盛邀中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教回到祖国参与。中国汉传密宗── 圣密宗金刚禅佛教世界总部，派出了 大圣宝 金刚永乐长老和大圣宝 金刚禅浩长老，作为代表，回到了祖国，参加了大会。



在大会上，大圣宝　金刚永乐长老被评定为全世界1 0 8位高僧之一。 这一历史事件，说明祖国母亲已经对中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，作出了完全的、充分的肯定。



主持大会的佛教领袖们将 大圣宝 金刚永乐长老安置于神圣金刚曼荼罗场中央，圣密宗的金刚法帽高高的耸立在大会曼荼罗场的中央，祂所发出的阿丝律耶无量之光，将隐于隐态世界的肇源法性在显态世界昭然光耀。这意味着祖国认同中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教十二乘教判，认同中国汉传密宗 ──圣密宗金刚禅佛教“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”最高三极无相乘次，象征著中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的理念，像大唐 大圣开元年间一样，恭奉中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教学术最受尊重的大圣宝地位。 



大圣宝 金刚永乐长老受到尊重，意味着中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教受到尊重，意味着中国已经在思想上、理论上、政治上，接纳了中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教。[33] 



2009年3月28日，在中国召开第二届《世界佛教论坛》大会，由四位大德师中国宗教局局长叶小文，台湾星云长老师，中国一诚长老师，香港觉光长老师亲笔签名邀请 薄伽梵　智及维摩诘 师尊为正式代表，薄伽梵　智及维摩诘 师尊以感恩之心、虔诚之心供养《浅论佛教超越界限》，将中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教解脱学的宇宙密义之精华贯穿于中，成为精典。被第二届《世界佛教论坛》大会接纳，入论文集，公布于世，引起教界、学界、原无信教之人的浓厚兴趣。其原因，起势之高宇宙肇源法性、宇宙实相、宇宙灵性、宇宙道德等，都是全新的新名相、新概念。真是〝其大无外，其小无内〞、〝无所不在〞、〝遍一切处〞。[34] 《浅论佛教超越界限》的内容，系 薄伽梵 智及维摩诘 师尊以中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教诠释学，以圣密宗传统之话语境界，探究、诠释、解读“超越界“之宇宙灵性哲学理念，呼唤灵觉，祈求世界佛教教界、学界对于灵性的哲学认同，将四乘哲学佛教Theravada、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana之真理提升至宇宙灵性的高度。



薄伽梵 智及维摩诘 师尊一直以来的心愿就是将中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教这一“人类文化的精神瑰宝，中华民族文明的奇葩”原封不动地送还给祖国母亲。虽然，祖国母亲曾经有过误解。但是 薄伽梵  智及维摩诘  师尊总是慈悲地开示，“生我者祖国、养我者祖国、教我者祖国、育我者祖国，祖国的恩情，比山重、比天高。祖国的胸怀比海深、比海广。所以，我们不能够忘了祖国。”“祖国是母亲，天下最慈祥的母亲也可能有错打孩子的时候。相信当祖国母亲知道祂孩子所受的误解和委屈的时候，将会将祂的孩子，更加紧紧地把他拥抱在怀里。”[35]

     薄伽梵  智及维摩诘 师尊为渡众本着极终善性的慈悲，这一切感天动地。祖国母亲慈悲地邀请中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教参会。并将  薄伽梵  智及维摩诘 师尊关于宇宙灵性哲学的论文《浅论佛教超越界限》在世界佛教论坛大会刊用并于《凤凰网》、《佛教线上》等多家网站上刊载，完全地体现了祖国母亲的伟大宽宏的胸怀。[36]



回顾1979 年5月12日，薄伽梵　智及维摩诘　师尊将中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教动禅陀罗尼，于中国广西省南宁市，全国武术观摩交流大会上，在无数观众面前首次公开，系统训练