2013.07.27善待宗教 普遍共識電臺 277薄伽梵智及維摩詰師尊華語廣播聖密龍講

2013.07.27星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 電臺 277華語廣播

聖密龍講聖示

善待宗教 普遍共識

廣播電臺：

我們今天很有聖緣，請到　薄伽梵　師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。

薄伽梵　師尊，您好。阿彌陀佛！

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

廣播電台：

         今天　薄伽梵　智及維摩詰　師尊將繼續為我們解密《法華經》龍女成佛，以及其祂故事與我們《聖祖經》──《維摩詰經》的連繫，同時，　薄伽梵　師尊今天還與我們分享一些重要的信息。

現在恭請　薄伽梵　師尊為我們作聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾大家好！

今天是2013年7月27號，第277次聖密龍講。

上次聖密龍講，我們講到《法華經》龍女成佛的故事。其實《法華經》裡有很多、很多故事，這一些故事都跟《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是緊密相連、是承上啟下的。在經典的劃分上，看起來好像是兩部經，但是，其實《Vimalakirti Sutra》這一部經，祂是一個〝綱〞，而其餘的〝足本經〞，都是〝目〞，〝綱舉而目張〞。

我們上一次就討論到〝眾所知識，大智本行〞，這是第一個〝智〞，第一個〝所〞。那麼，〝大智本行〞的結果是甚麼呢？就是〝悉皆成就〞。下面就有一個結論性的話，就是〝諸佛威神之所建立〞。這裡的〝所建立〞是在短短的一段文章中間第二次出現的〝所〞。但是，這一個〝所〞的強調，實際上就是強調：這是一個聖密佛梵持明法團，由此〝諸佛威神〞而建立了這一個法團。

那麼，連繫到龍女成佛，這個龍女成佛，實際上就是龍女〝當生成佛〞，成為佛法中的一個關要的問題。一般人聽起來好像是一個〝瓶頸〞。因為感覺到解釋不通，跟佛過去所講的法都不同。所以很多的經典都強調：

「理則頓悟，乘悟併銷；事非頓除，因次第盡。」

在楞嚴會上，　阿難尊者就明心見性，就自稱：

「我今已悟成佛法門」，「心已開悟自知修證無學道成」。

在法華會上，　大聖　釋迦牟尼佛祖為　阿難綬紀時說：

「當供養六十二億諸佛護持法藏，然後得阿耨多羅三藐三菩提。菩薩行者當生可以明心見性。」

由是，我們就知道，《聖祖經》跟《法華經》相互之間的關係密不可分。《法華經》上所有的故事，如果有解釋不通的時候，都可以由我們的《聖祖經》所講的經典加以解釋、加以貫通。所以，在這裡我們可以悟到《法華經》和我們《聖祖經》相互之間的關係。

今天由於發生了一個大的事情，我們要先行來學習。發生一個甚麼大的事情呢？在我們的祖國《人民日報海外版》，在昨天（7月26號）發表了一篇重要的文章。這個重要的文章的題目就是《善待宗教應該成為普遍共識》。

由於這篇重要文章的發表，我們暫停教法的聖密龍講的講解，而來學習這篇文章。 

「在千百年來人類社會的發展進步中，與其相生相伴、相互影響的一種重要的社會現像就是宗教。全球範圍內的宗教成千上萬、萬像紛呈，尤以基督教、伊斯蘭教、佛教傳播廣泛、影響深遠。在宗教伴隨人類社會發展而不斷傳承的過程中，人們對宗教的認知也多種多樣，有的甚至還大相徑庭，這既源於宗教本身的差異性、復雜性，也受制於人們認識的局限性、傾向性。但在一般意義上看，宗教具有積極性、消極性的社會兩重性功能是不爭的事實，最大限度地發揮其積極作用、抑制其消極作用，是人類社會發展必須面對的一個重大現實課題，也是全世界的共同責任。我們認為，面對這一課題，做到善待宗教尤其重要，應該成為普遍共識。

從宗教的起源看，善待宗教是遵從規律的必然要求

宗教伴隨著人類社會的發展而產生，普遍存在於各個民族各個國家，有的還在世界範圍產生廣泛影響。關於宗教產生和存在的根源問題，有的認為神是其神聖根源，有的認為某種絕對的、抽像的觀念是其產生根源，有的認為其是一種超人間、超自然力量的虛幻反映。所謂“萬物有成理”，在對包括基督教、伊斯蘭教、佛教、道教在內的所有宗教的認知中，我們不能離開對人類社會發展相關環境和條件的分析：人類對大自然的敬畏和依賴，各種復雜社會關系的客觀存在，人們認知的局限性、有限性，作為人所具有的情感情緒影響，都成為宗教產生和存在的主觀和客觀條件。只要其產生和存在的自然根源、社會根源、認識根源和心理根源沒有消失，宗教都將長期伴隨人類社會的發展，這必然要求我們客觀理性地加以善待。

從歷史的發展看，善待宗教是造福社會的有益之策

縱觀古今中外，在宗教產生和發展的歷史長河中，盡管受制於時代背景、客觀條件和主觀認知的影響，宗教還是發揮了群體整合、心理調適、道德教化、文化傳承等多方面的獨特功能，服務推動了人類社會的發展進步，並已內化為宗教生生不息的強大生命力。無論從人類發展的全局看，還是從一些國家一些民族的具體實踐看，歷史都表明，能否正確認識、善待宗教，都是發揮宗教積極功能、抑制其消極作用的關鍵所在。中華文化歷來崇尚和諧，主張兼收並蓄、包容互鑒，在兩千多年的歷史發展中，除本土宗教道教外，外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教，均得到了中華文化的接納、尊重和包容，都在不斷適應、不斷建樹作為健康傳承，根植中華大地，成為彰顯中華文化特質的宗教。以伊斯蘭教為例，公元7世紀傳入唐代中國，歷經宋、元、明、清直至近當代，總體開明、包容、善待的良好大環境，有力保障了伊斯蘭教在中國的不斷適應、不斷發展，使其能夠成為中國五大宗教之一，廣大穆斯林群眾同其他信教與不信教群眾相互尊重、和睦相處、友愛互助，共同彙成推動中國發展進步的巨大力量。可以說，伊斯蘭教“中國化”為中國的伊斯蘭教，中國廣大穆斯林群眾能夠充分享有做中國人的尊嚴和自豪，無不在於中國善待宗教、造福社會的環境好、政策好。

從時代的要求看，善待宗教是和平發展的明智選擇

當今世界，和平與發展仍然是時代的主題，努力營造一個保持和平發展的有利環境，是各國所需，是各民族所願，是全人類之福。在經濟全球化、政治多極化、文化多樣化、信仰多元化、社會信息化的時代背景下，宗教會更加廣泛深刻地影響著世界的經濟、政治、文化、社會生活的方方面面，人類社會的發展進步也更加需要激發彙聚包括宗教在內的各種積極力量。然而在世界範圍的現實社會生活中，一定程度存在宗教積極作用沒有得到足夠重視和發揮，宗教消極作用難以抑制和避免的問題。究其成因很多，而不客觀、不尊重、不公正是最為根本的主觀成因。在和平發展的時代背景下，中國夢以及各個國家、各個民族的美好夢想，已經成為為之追求和奮鬥的主題。全人類對美好未來的憧憬和期待，需要各個國家、各個民族既立足自身謀劃，更要著眼全球擔當，共同為世界的和平發展作貢獻。“積力之所舉無不勝，眾智之所為無不成”，我們必須善於在相互尊重、追求共贏中最大限度地調動和發揮包括宗教在內的一切積極力量，對宗教做到體現尊重、注重包容、彰顯平等、積極引導、有效保護，真正把善待宗教的理念和要求落到實處。

善待宗教，就要體現尊重

從大處講，宗教因人類發展的需要而生；從具體看，宗教關乎著信教群眾的精神生活。世界上的宗教成千上萬，宗教與宗教之間會有不同的特點，一種宗教在不同的國家、不同的民族也會有差異，但所有宗教的共同特質是，宗教信仰在信教群眾中具有不可褻瀆、難以動搖的神聖性。中國古人雲，“仁者必敬人”。任何國家、任何人都應該充分認識宗教存在的歷史和現實，充分尊重人們信仰宗教的基本權利。具體到伊斯蘭教，這種尊重在中國得到了很好的體現，如即使是在非穆斯林聚居區，許多單位和機構也會為穆斯林提供清真飲食；在普遍實行火葬和土地供應緊張的情況下，中國的地方政府充分尊重穆斯林土葬習俗，為向穆斯林提供墓地做了很多努力。我們認為，國與國之間、民族與民族之間、人與人之間在宗教問題的認識上會有差異，但在對待宗教和尊重人們信仰宗教的態度上應該是一致的，尤其需要相互求同存異、增進共識，努力在尊重宗教信仰的實踐中形成有利於國家、民族、人類發展積極力量的最大公倍數，形成制約其消極影響的最大公約數。

善待宗教，就要注重包容

在人類社會發展的歷史進程中，大到整個世界，小到具體個人，交流交往、交彙交融既是多變過程，也是永恆需要，如能於此做到海納百川、包容萬物，就能體現整個世界的寬廣胸懷，就能展示作為社會人的高尚品格。中國常言道，“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。”在對待宗教的問題上，我們應該多一點理解、少一點責難，多一點平和、少一點衝動，多一點交流、少一點隔絕，尤其在對待非主流宗教、外來宗教、少數族群信仰的宗教時，更加需要多一點包容、少一點排斥，這樣更加有利於形成人際和順、族群和睦、社會和諧、世界和平的理想境界。

善待宗教，就要彰顯平等

回顧人類社會的發展史，可以說是問題無時不在，矛盾無處不有，實現“天下大同”的理想社會還非常遙遠和漫長，但我們不能動搖不懈追求的信念。分析各種社會問題和矛盾，不公正帶來的不平等，是其產生的一個十分要害的原因。所謂“公正無私，一言而齊”。具體到宗教方面，在當今時代，因一些宗教被貶低、被邊緣、被壓制而引發的事端仍在頻發，乃至群體衝突、族群衝突、區域衝突也時有發生，不僅嚴重傷害宗教感情，而且給一些民族、國家乃至世界的和平和諧發展帶來慘痛災難。而我國的宗教領域始終能夠保持和諧穩定的局面，其根本在於我們擁有各宗教一律平等的政策法律保障。我們認為，要善待宗教，就要不分宗教、不論彼此；對本民族的宗教及其信眾也罷，對外來宗教及其信眾也罷，都要切實做到不分高下，平等相待。

善待宗教，就要積極引導

一定意義上講，宗教的產生和發展有其必然性，有其內在的規律，而其健康傳承和發展的生命力，根本在於對社會責任的擔當和不斷與時俱進，積極引導宗教不斷適應社會和時代的要求尤其重要和必要。在中國，我們支持各宗教開展神學思想建設，構建既體現宗教真諦又彰顯時代特色的神學思想體系：我們支持各宗教開展各種公益慈善事業，在服務社會中建樹作為；我們支持各宗教加強人才培養，以保障宗教的健康發展；我們支持各宗教加強對外友好交往，努力為構建和諧世界作貢獻。我們認為，“移風濟世，必有其本”，積極地、善意地、有針對性地加以引導，是各個宗教發展之需，是各個國家發展之要，是人類社會發展之福。

善待宗教，就要有效保護信教權利

《聯合國人權公約》明確強調，人人有權享受宗教自由。早在中華人民共和國成立之初，就將宗教信仰自由明確載入憲法，把信仰與不信仰宗教、信仰何種宗教作為公民的一項基本權利，以法律形式加以保護。中國的宗教信仰自由不僅是真實的，而且中國政府通過不斷完善政策法規，來有效保護每個公民的宗教信仰和各宗教的健康發展，形成了佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教等宗教健康發展、同光共存、共促和諧的生動局面。我們認為，不論哪個國家都應該真心實意地、無歧視無偏見地依法保護好本國公民信仰宗教的權利，讓他們真正信有保障、心有所安，這樣才能形成國家發展的合力。」

這個《人民日報海外版》放了很多圖片，特別是放了佛教之外的一些基督教、伊斯蘭教等其他的宗教的一些聖殿。那些照片被註明都來自於百度和《宗教之旅》一書裡頭。

這一篇文章非常好，我們要再繼續深入地學習。雖然它沒有點明我們聖密宗，但是我們聖密宗本來是在中國的大地上土生土長的。雖然祂最初傳承於古印度，但是很顯然，由於三武滅佛以來（唐朝以來），興盛一百五十餘年左右的時候，以後就主動地退出皇宮內道場，

隱蔽在山林、

隱蔽在邊緣地區生長發展，

一千多年來，〝野火燒不盡，春風吹又生〞。

我們在澳大利亞南端的島嶼上Tasmania，組織了我們的世界總部，近幾年來，世界大弘，方興未艾。

這一篇文章，是祖國對我們的召喚；

這一篇文章，清楚明白地寫他不會歧視非主流宗教的法律地位，而且給予充分的尊重。

因此，我們歡迎祖國在宗教方面的進一步開放！

今天由於時間的關係，聖密龍講暫時到此結束，明天再見。

阿彌陀佛！

廣播電台：

         很感謝　薄伽梵　師尊今天的聖密龍講教法聖示。我們期待明天繼續領聽　薄伽梵　師尊的聖密龍講，謝謝　薄伽梵　師尊。

阿彌陀佛！