第428讲2015年01月04日
薄伽梵师尊圣密龙讲
优昙婆罗虚空成就
广播电台：
在昨天的广播里面，薄伽梵师尊带领我们一起学习了中国国家主席习近平阁下的2015年新年贺词，恭请薄伽梵师尊为我们圣示。
有请师尊！
薄伽梵师尊：
阿弥陀佛！
各位听众，大家好！
今天是2015年1月4日，星期天，第428次圣密龙讲。
现在新的一年到来了，正是除旧布新、万象更新的日子，在我们过去的一年，我们取得了很大的成就，我们尽我们自己的努力，我们和全世界的圣密行者、圣密上师、圣密长老、圣密天口长老，大家学法在一起，学习在一起，修持在一起，修证在一起，施行圣密的戒相在一起，我们感受大圣释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧所喷发的出来的圆相在一起，因此我们的很多感受都是非常深刻的。
但是，因听众的要求和听众们殷切的期望，因为在极个别的网站上有一些诬陷我们圣教的文字还是继续地存在，在这样的情况下，听众朋友们希望我们对有关的情况要加以解释，对有关的法理要进行解密。
有人以匿名的方法，故意炮制的一篇所谓〝判决书〞，此〝判决书〞是根据1985年一审《判决书》为蓝本，经过删减、篡改、编辑而构成一篇新的诬陷文章，招摇过市。
而1985年的一审《判决书》，早已被祖国1986年的二审《判决书》撤销，并且在2005年12月祖国下达终审《判决书》，将此案彻底平反。
把曾经在1984年、85年、86年发生的一些情况，使用已经被祖国的法院所已经撤销了的一审《判决书》，经过编辑、篡改构成一篇新的诬蔑文章而流传于世、招摇过市，确实蒙蔽了不少人。因为我们无意和这些人纠缠，仅仅是把他们所篡改了的历史事实重新恢复历史的真相。
每个判决书开头都有涉案者名字，除了有正名之外，还有曾用名。当时判决书使用的名是四个：王信得。曾用名智及、昙路、季棣。
而四个名字在曾经编辑的〝判决书〞上，只剩下两个:王信得、智及，但是后面两个名字就已经被删去。后面被删去是〝昙路〞、〝季棣〞，仅仅是四个字，为什么要把祂们删去呢？这里头是大有玄机的。
智及、昙路、季棣，信得，这四个名字都是法名，都是在1945年圣宗为我作舍寿灌顶的时候，四位导师鉴证舍寿灌顶所赐予的法性名，因此是有特别、特别的重要的含义。关于〝信得〞、〝智及〞两个法名过去我们已经有所解密，今后还将进一步解密。而其中〝昙路和季棣〞两个法名基本上处于尚待解密的状态。
1986年二审《判决书》在否决一审〝判决书〞的时候，〝王信得、智及、昙路、季棣〞四个名字，还是继续保留在二审《判决书》上的。
〝信得、智及、昙路、季棣〞四个名字摆在一起，只要稍有佛教知识的人，一看就能够明白这里头具有佛教的含意。如果有佛教悟性的人，理解的将会更深一些。由是，我们更不难理解要将后面两个法名删去而制造一篇新的诬蔑文章的用意何在。
这两个名字的消失是由于某些别有用心的人把这份已经被否决了的《判决书》，再加以编辑、编撰，根据他们的欲望编辑的。所谓〝判决书〞1100左右的字，现在编辑以后只剩下1000个字左右。那些别有用心的人感觉到这些文字存在妨碍了他们的险毒用心，因此就把这些文字删去。
我们把在《判决书》出现的曾用名昙路加以解密，昙路，这一个昙字就是我们日常所讲的昙花一现的昙，这个昙实际上是一个〝优昙婆罗花〞的简写和缩写，在一般的佛经上能够从《大藏经》中以及臧外的经典中查到的，至少有十几部经提到〝优昙婆罗花〞，在十几部经中又是有各种各样的异译名。〝优昙婆罗花〞有的就称为〝优昙钵罗花〞、有的称为〝优昙波罗花〞、有的称为〝优昙跋罗花〞、有的称为〝优昙婆逻花〞、有的又称为〝乌昙婆罗花〞。为什么有那么多的不同呢？因为在梵文和巴利文中都有出现，梵文和巴利文的读音稍微有些许差别，不同的译经高僧，相互之间在音译汉语使用上，就有了差别。因此就发生了〝优昙钵罗〞、〝优昙波罗〞、〝优昙跋罗〞、〝优昙婆逻〞、〝乌昙婆罗〞等等的区别。还有，有〝乌昙萝〞或者是〝优昙钵〞，更有简称的〝优昙〞、〝乌昙〞。
在印度的佛教传进中国之后，因为中国文化崇尚简单明了，因此把这个〝优昙婆罗花〞更简称为〝昙〞。
中国有所谓的昙花，是仙人掌科多肉植物，形容为昙花一现的〝昙〞，也是非常难得的开花而得名，就犹如是形容〝优昙波罗花〞的难得开花。因为〝优昙婆罗花〞在古印度形容大圣释迦牟尼佛祖出世，是娑婆世界上难得又难得的事情。而中国文化吸收了印度文化以后，就是把〝优昙婆罗花〞形容到仙人掌科的昙花上。
古代甚至有个隋炀帝为了看昙花，从北京到杭州挖了一条大运河，就是希望在昙花一现的时候，从北京乘船南下到杭州看这个昙花的开放。昙花是非常洁白、非常美丽、香气非常浓郁的这样一种花，但是这〝昙花一现〞的昙花跟〝优昙婆罗花〞是完全不同的两种植物。
在古印度有六大特别高的树，优昙婆罗花是其中之一。大家记得我们曾经在解密《圣祖经》的时候，《圣祖经》里所讲那个〝庵摩罗树园〞，庵摩罗树是特别高大的树，那个高大的树可以把人和房屋、精舍都能够很好地隐蔽起来。但是这六种树里头，除庵摩罗树之外这个优昙婆罗树也是指六大树之一，但是优昙婆罗树祂有一个特性，祂的特性不容易看到祂所开的花，当这个树结果的时候才知道祂的花已经开过，哪来的这个果子呢？祂是属于类似象〝无花果树〞这样类别的一种树。
因此，四位舍寿灌顶的太老师特地为〝信得〞取了〝智及、昙路、季棣〞舍寿灌顶鉴证的法名，鉴证〝舍寿灌顶〞[宗下简称：舍灌]。
〝昙〞在中国字来说，由两个字所组成，上面〝日〞，大日如来的〝日〞，日下面是〝云〞字。大日的〝日〞意义非常明确，就是〝大日如来、光明遍照、虚空成就、即身成佛〞——大圣释迦牟尼佛祖天上的法性身，这个〝昙〞就具有这样神圣的含义。
但是下面那个〝云〞就代表了〝虚空藏的成就〞，而虚空藏又表法〝隐态世界和显态世界〞结合在一起的云中虚空成就、虚空藏的成就--虚空藏又表法〝世出世法〞的成就；在这里〝云〞字有代表着〝第一义谛和世俗谛〞、〝现实的和超现实的诸法空性〞的成就。由此四个法性名相之中，我们可以觉悟到 圣宗和三位亲教师对信得怀有多大的期待和希望。
因此〝昙路〞的〝昙〞含义是非常的庄严、神圣、丰富，这个〝路〞这里头又表示著〝经典的成就〞，表示著〝传承的成就〞，表示著〝教相、事相、戒相、圆相四相的成就〞，因此〝昙路〞这个法名非常地重要。
〝昙路〞行者，通过如法修行，离垢晶莹，明空自鉴，此期生命结束时证得虹化，虹化后证得圣密转世的圣果，转世回来僧团之中。但是怎样能够证得虹化和转世的圣果，这个就是之前所说到的，清净无我调伏精进，教相事相戒相圆相，八相圆满。
根据圣宗的绶纪：
〝优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃祥花，乃瑞花，乃灵花，乃天花，世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，以大灵性功德力故，感得此花出现。〞
依教如法，切实遵循，经典绶纪，昙路的舍寿灌顶，意味着转轮王的出世。
圣宗圣密龙讲圣示:《四分律名义标释》
〝优昙钵华。或云优昙婆罗。新云乌昙跋罗。中天竺摩竭陀国。慈贤法师言。梵云坞东朱萝。正也。然此并无正翻。义云瑞应。或云希有。隋翻水愿。谓其树不华而实。若生华则有佛。及有轮王出世。故云瑞应。此华多时乃一开。故云希有。〞
因此就有了转轮王——〝鹤生金刚〞的典故，这在中国汉传密教的现代史上这是一个非常重要的一个历史场景。
当然，删去〝昙路〞这一法名的人，有可能他并不知道〝昙路〞对我们圣密宗宗下有如此重要的意义，但是我相信编辑、篡改这个一审〝判决书〞的那位始作俑者他可能也意识到，〝昙路〞这个法名的保留实际上可以从某种意义上讲已经否定了他整篇〝诬陷文字〞存在的价值，因为〝昙路〞绝不是一般意义上的名相。
那么这个〝昙路〞怎么样会放上一审的《判决书》的呢？因为在一审的判决书上，当时我在成就闭关之中，我所有的行为动作都受到审查，所有的行为动作都拿来〝放大镜、显微镜〞来看。当时，在1980年，我已经在香港的《新武侠》的杂志上、《技击》杂志上、《武林周刊》杂志上、《文汇报》的副刊——《百花》的杂志上发表我的文字，这些学术文章里头分别以〝智及〞、〝昙路〞、〝季棣〞三个不同的法名发表不同的学术文章。
文章的内容发表关于少林金刚禅自然门动禅陀罗尼的种种，正如杨亚山老教授所总结的那样 ：
〝 善解法相，知众生根；巧借名相，以引导之；以方便力，摄服众生。以众生喜闻乐见的中国武术为外相，令众生无声无色中悟入佛知见，此也即圣密行者令众生见即自在、闻即自在、触即自在、瑜伽即自在的八地圣行、百相万行的实践范例。〞
〝中国汉传密宗学术之圣密动禅陀罗尼，根据宇宙实相、宇宙灵性升起大用之宇宙能量、宇宙和谐、宇宙脉动、宇宙曲线，显现有相的身体动作。如斯设置的救众方便，配合有关的圣密教相、圣密事相，与圣密静禅陀罗尼，就成为调整圣密行者身心的、中国汉传密宗的独特生理学和心理学……〞
1979年5月12日，中国广西南宁所发生的全国武术观摩交流大会，浙江省技击散打队表演，荣获国家体委颁发的大会一等奖，北京、浙江、南宁等国内媒体，以及境外媒体积极地对我采访，当时我确实是身不由己，我只是一个思想，将祖国文化遗产、文明精粹毫无保留地贡献给祖国和人民。
由是，从1966年 圣宗虹化后，连续十年的闭关，在金刚法莲长老的支持下，写下了数以百万计的文字和书稿……南宁一役之后，陆续在国内外发表。
我只是一个感觉，这些都是根据圣宗虹化之前的绶纪，宇宙安排之下徐徐展开的，进行的。圣宗当时绶纪让我首先要向众生解密〝少林金刚禅自然门〞的相关的〝武功〞法理，也就是〝动禅陀罗尼〞的法理。因此在介绍动禅陀罗尼的时候，用〝智及〞、〝昙路〞、〝季棣〞的法名。
当时我进入〝成就闭关〞的时候，家里我所有保存的东西包括那些已发表及未发表文章、书稿和那些杂志都被搜走。一审审查人员、公安在杂志中发现了〝信得〞、〝智及〞、〝昙路〞、〝季棣〞在境外发表的文章，那些文章是介绍〝少林金刚禅自然门〞、〝动禅陀罗尼〞的文字，跟解释一般武功的文章非常不同，非常有特色的，这是圣密宗的学术文章，圣密宗的动禅陀罗尼的文章，只要看这些文章的内容，有一条主线可以查到，这条主线就是体育报记者杨亚山老教授他所代笔的文字，简明地介绍〝少林金刚禅自然门〞，这篇文章好似〝纲〞，而具体的展示舒开，把〝纲〞原原本本向众生和盘托出，依靠我的〝昙路〞、〝季棣〞、〝智及〞所写的系列文章。由是，〝信得、智及、昙路、季棣〞这四个法性名相也就被登在一审《判决书》上，因为这三个名字是公安查出来的〝成绩〞之一，作为〝成绩〞，他一定会把祂记载《判决书》上。
后来这一审判决书在第二年就被杭州市人民法院二审《判决书》所撤销而被否决。二审《判决书》还是继续保留着〝信得、智及、昙路、季棣〞这四个法性名相。当然，根据当时我对公安的诠释、解密，虽然没有像今天解密得那么清清楚楚，实在因为这四个法性名相在那种环境之下，要解释起来也不是很容易的，这是有关于听这些法性名相的受众，是不容易接受的人。
四个法性名相在时空中显现，有非常大的历史意义，祂不仅保留了我十三位亲教师中的四位亲教师的名字，在隐态中保留，显态虽然是以〝信得〞、〝智及〞、〝昙路〞、〝季棣〞所体现，但是祂们的出现实际上就是显示了、意味着这四位导师的存在。其实我的导师有十三位亲教师，有十三个法名，我在这里也仅仅是披露了这四个法名。
〝信得〞、〝智及〞、〝昙路〞、〝季棣〞让人一看就知道这是佛教的四个法名，尽管我没有详细地解释，看到这些名相，人们就会臆想到这绝不是一般人的名字，这里有深刻的法含义，甚至有的人由此悟道这里有庄严的、神圣的、不可亵渎的性质。
追查现今还在网上流传的那篇已经经过篡改的所谓一审〝判决书〞，被利用的那网站，我相信网站的负责人并不知道这篇所谓的〝判决书〞已经被篡改。首先这里有两个含义，第一，这篇判决书的原文已经被杭州市中级人民法院二审判决所推翻。；第二含义这篇〝判决书〞经过篡改了、编辑了的文字，已经是面目全非、似是而非了。投稿人隐去了自己的真名。
这里情况很清楚，〝昙路〞——大日如来云中成就、即身成就的光明之路、神圣之路，祂具有不可亵渎性，目前他已经弘扬全世界。
因此，这些人应该改弦更张。我相信历史的利剑必将砍断他们险恶的用心，我讲这句话无非希望某一些蓄意陷害人的人，不齿于人的动作应该停止。我相信三十余年的误解所积累的〝成果〞，以及包括这些误解所衍生出来的情况，总有一天将会得彻底地澄清。
三十余年了，时过境迁，我期待着这一天。
我相信〝昙路〞这神圣的法名，祂应该予我们的所有的喜爱圣密宗的行者、上师、长老、天口长老学习，这是大日如来即身成就之路，与大家共勉。
谢谢大家！
今天的圣密龙讲暂时地到此结束。
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢薄伽梵师尊今天的圣密龙讲圣示，我们期待下星期继续恭聆薄伽梵师尊的圣示。
谢谢师尊！
阿弥陀佛！
定生表示: