第462讲 2015年5月3日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
药师如来 电光如来
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们重温了有关《维摩诘经》中第十二品《见阿丝律耶佛品》的法理，以及东方 阿丝律耶佛和龙天圣族相关的教相、事相，恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年5月3号星期天，第462次圣密龙讲。
我们连续三次的圣密龙讲都是解密《Vimalakirti Sutra》第十二品《见阿丝律耶佛品》，关于阿丝律耶国，许多的听众都来信，要求能够解密相关的知识，令大家能够懂得。那么，根据《阿丝律耶佛国经》的原文，祂是这样说的：
佛告舍利弗言：“东方去是千佛刹，有世界名阿比罗提，其佛名大目如来，无所著，等正觉，为诸菩萨说法即六度无极之行者乎。”
这一段文章里头已经点出了：我们的初圣祖 至极维摩诘为什么称之为“至极”？但经文之中，祂是用“无极”来加以表示，而是指“六度”——六波罗蜜度众生，至高无上之极顶，由是，就有了 至极维摩诘初圣祖之说。
继续念经文：
时，有比丘从坐起，正衣服，右膝着地，向大目如来叉手，白大目如来言：“唯，天中天！我欲如菩萨结愿学所当学者。”如是，舍利弗！”其大目如来告其比丘言：“如结愿学诸菩萨道者甚亦难，所以者何？菩萨于一切人民及蜎飞蠕动之类，不得有瞋恚。”
佛语舍利弗：“其比丘如是为已，被是大僧那僧涅菩萨摩诃萨，初发是意，乃于一切人民蜎飞蠕动之类，意无嗔怒，亦无恚恨也。舍利弗！尔时，其菩萨摩诃萨用无瞋恚故，名之为阿丝律耶，用无瞋恚故，住阿丝律耶地。”
阿丝律耶佛，阿丝律耶如来，是五方佛之一，与 药师佛同属东方的佛菩萨。在《阿丝律耶佛国经》里，舍利弗向 大圣 释迦牟尼佛祖请示：“诸佛菩萨摩诃萨的本愿是？” 大圣 释迦牟尼佛祖作了上述的开示，上述开示实际上就是 阿丝律耶佛的洪名的由来。
这一位比丘受到了 大目如来的启发，发起了对众生不起瞋恚的誓愿，而成为 阿丝律耶佛的本心。这一个本心是什么心呢？也就是说， 阿丝律耶佛的本心是柔软心，而 阿丝律耶佛进而以这一个柔软之心来度化各界、各道、各时空、各个世界的无量的众生。
阿丝律耶佛所度化的众生以阿修罗道为主。阿修罗道的众生分布在各个道之中。阿修罗道具有好斗、容易发怒的特性，因此，对阿修罗道的降伏，必需要有大的佛以及 金粟如来Vimalakirti所带领的龙天圣族，一起下凡，实行金刚法界的众天众、神众，具体下降到离车族“众所知识，持明僧团”这一个历史重任上，进行“逮诸总持，游戏神通，大智本行”。
因此，龙天圣族救度众生，祂所面临的众生都是属于阿修罗道，尤其难度、难降、难伏、难行。大家都知道，在众生之中，某一些众生确确实实是比较难于降伏，难于救度的。在这样的情况下， 大圣 释迦牟尼佛祖就调兵遣将，调了东方 阿丝律耶佛、许许多多怀有特别修行的龙天圣族、怀有特别柔软之心的阿丝律耶圣族、薄伽梵四眷属，金刚法界的十法界的圣眷族，下降到离车族。由是，这一个远古的因缘进入了此方世界的度众事业。
由是可知， 阿丝律耶佛所带领的龙天圣族，祂们在身体上有非常明显的特质，也就是说，具有七千四百万脉道诸圣密金刚十法界。十法界修行众生，离车圣族，众所知识，各法界各有一条光脉通达宇宙和个人。光脉通达宇宙和个人，每一条光脉都非同寻常。
因此，我们在讨论这个光脉的时候，就回顾圣密十法界。因为以前，我们讲到圣密十法界的时候，也有有一些具有我慢的人，他武断地认为：“圣密十法界， 师父只讲到了胎藏法界、金刚法界等等的四大法界，讲到总持法界，已经是第四法界。就认为以后可能那些法界只不过是‘徒有名相’”，其实不是。
如以《放光般若经》的精神而言，放光般若就于每一位龙天圣族都有七千四百万脉道，都有十大光脉通达。十大光脉，圣密十法界，每法界又各有十大光脉，因此，十法界和十光脉，实际上，就是让百条光脉照亮了整一个宇宙。
因此，整一个宇宙在 阿丝律耶龙天圣族的调教之下，遍处都是光脉，遍处都是光明，遍处光明无量，散发出神圣而柔软之光。
因此，圣密十法界，一定要学到《阿丝律耶品》的时候，深部解密，才慢慢地解开。当然，这还是一个最初的解密，因为，还要解开“圣密十法界中薄伽梵四眷属是如何运作”，这是一个很大很重要的课题。
我们在宇宙中，龙天圣族，由于祂身上直通百条光脉，这百条光脉照亮了黑暗的宇宙。由此，可以见到阿修罗道的众生——在宇宙中的暗物质，这些众生无量之多，成群结队，并且以他们凶恶的外表来掩饰内在的不安全的感觉，借此强化他们自身的信心力。
那么，在阿丝律耶佛国之中，刚才讲，主要的佛菩萨就是有 阿丝律耶如来，有宝莲香如来，有 宝莲华如来，以及 阿丝律耶菩萨。在这里：
不动如来就相当于 药师佛世界的 电光如来， 电光如来统领的也是龙天圣族；
阿丝律耶如来就相当于 药师如来；
宝莲华如来、宝莲香如来就相当于 日月光如来；
而 阿丝律耶菩萨则相当于消灾延寿普施吉祥于人间的 药师佛。
在龙天圣族随 阿丝律耶佛下降金刚界，下降十法界，下降百条光脉的离车族的圣众， 薄伽梵的四眷众，祂们的护法有 不动明王如来的大护法，还有 孔雀明王如来的大护法，祂们身上都显现出无量的光明，这个光明照亮人间，照亮人间一切黑暗之处，照亮人间种种宇宙负能量猖狂、猖獗之处。
因此，在经中，特别提出了Vimalakirti初圣祖， 初圣祖祂的作用，就是具体地组织了“众所知识，大智本行，逮诸总持，游戏圣通”的龙天圣族。
因此，我们每一位行者，彻底地在灵性上大奋发，在灵性上大奋起，在灵性上进行觉悟，这就是我们平时所讲的“灵商”。灵商的觉悟，令自己有很高的灵性觉悟，明白自己龙天圣族的历史使命，在灵性上有一个重大的归队的问题。归队归好了，回到了 薄伽梵四眷属的队伍，回到了龙天的队伍，回到了龙天圣族的队伍，回到了金刚法界的队伍。这是一个根本的转变。
启发自己灵性觉悟，就是现代语讲来，就是自己的灵商勃发，使自己通达圣密十法界的百条光明，照亮整个宇宙，照亮整个宇宙的黑暗。
阿丝律耶佛般泥洹的时后，有菩萨摩诃萨，名众香手菩萨，当授是众香手菩萨，号曰羞洹那洹波头摩如来。
羞洹那洹波头摩如来，意思就是我们刚才所讲过的金莲华佛——金色的莲华佛，无所任何的执著，等正觉。
经文说：
舍利弗！其金色莲华佛之刹所有善快，亦当作佛，如阿丝律耶佛刹之善快有安谛，金色莲华佛所有众弟子，亦当如阿丝律耶佛。
经文又说，其中，众香手菩萨就是宝莲华菩萨，其祂的经书中也把 宝莲华菩萨翻译成为香象菩萨（很香的香，大象的象，香象菩萨）、香惠菩萨（很香的香，宴惠的惠）、不可息菩萨、素色菩萨（吃素的素，颜色的色），这就是此贤劫十六尊之一。
根据有关经书的开示，将来 阿丝律耶佛涅槃之后，会由 宝莲华菩萨接位，成为 阿丝律耶佛佛国的新的教主，其尊号称为金色莲华佛。
有关于这一个东方妙喜国的情形，相关的经书也有所记载：
佛言：“阿丝律耶如来刹中无有三恶道，何等为三？一者泥黎，二者禽兽，三者薜荔，一切人皆行善事，其地平正生树木，无有高下，无有山陵溪谷，亦无有砾石崩山，其地行足蹈其上即陷，举足便还复如故，譬如綩綖枕头，枕其上即为陷适，举头便还复如故，地即如是。”
由此可知，在 阿丝律耶佛国净土中是没有三恶道的，此与 阿弥陀佛会在西方净土幻化成各种鸟类唱颂“阿弥陀佛”圣号，是不同的境界。而 阿丝律耶佛国的柔软与平坦，皆是出于 阿丝律耶佛本心的柔软心所造成的。由是，经文中的几个段落亦看出 阿丝律耶佛国的生活的情况。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此为止，下次再见！
各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示，谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
石头人表示: