第486讲 2015年7月26日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
灵性运作 法性光明
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊跟我们分享了澳大利亚塔州中国佛教学院第七届学术研讨会的一篇入选论文——由金刚道新长老所写的《浅析圣密虹化与世界和平、人类和谐的相互对应关系及其意义》。
恭请 薄伽梵 师尊为我们圣示，有请师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年7月26号星期天，第486次圣密龙讲。今天继续来学习金刚道新的文章。
她的第三个小标题：诸法性空。
从炁量子的运行、最新前沿科学发现的新型的非编码的环状RNA分子生命暗物质，到隐态世界灵性运作，法性光明，等等，这些显态世界和隐态世界学问的体证，其本质都是空。
佛教对空性的认识是佛教真理性的最根本的、最精髓的部分。
《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
《心经》说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”
这些朗朗上口的佛教名言都高度概括了宇宙真理，是宇宙的根本法则，也是宇宙的普遍法则，祂是宇宙规律的体现。
《放光般若经》阐明了空性的理念：“以是故为众生说法。说声闻辟支佛道。说萨云若。说诸本习垢尽。是以空性说法。若内空、若外空、若无空，非是性空者，为坏败空矣。空不可坏，亦不可上尊，何以故？空亦无有处，亦不无处，亦不来，亦不往，是故法常住，无有增减，无有起灭，无著无断。”由此可见，空是无有生灭，无有增减，无有着断。
《放光般若经》更进一步阐述：“菩萨行般若波罗蜜者，见诸法性空，于阿耨多罗三藐三菩提不转还。何以故？不见诸法挂碍，当何从有狐疑？”
以上经文告诉我们，修行者只有彻见诸法性空，去掉了一切的执著挂碍，于阿耨多罗三藐三菩提法，才能不转还。
《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》说：“深入缘起，断诸邪见”，即回归灵性生命的本真，断除一切幻觉。
无相密乘的圣密行者进行的是无相的隐态时空的灵性修行。灵性是无我的。放下了一切的执著，苏醒灵觉，在薄伽梵 智及维摩诘 宗师的指导下，在安全的灵性轨道上前进，与大宇宙灵性光明拥抱，消除宿世的诸业，成就虹化转世的极终圣果，以虹化灵性大光明照亮世界。
第一小点：
（一）圣密宗古梵密金刚禅佛教在澳洲的发展。
在过去的二十多年，圣密宗以崭新的传播模式和不断向前推进的发展态势，使圣密宗跃入了祂最为盛鼎的历史发展时期。
薄伽梵智及维摩诘 宗师把握全球化、多元化、资讯化的时代脉搏，高举 大圣释迦牟尼佛祖创建的古梵密无相密乘大旗，以澳洲塔州首府霍巴特为时空的基点，以“众人不请，友而安之”的博大的渡众情怀，展开多管道、多平台的形式，不分种族、不分肤色、不分显密、不分宗教、不分党政、不分国籍，向普天下不同国家、不同社会、不同宗教、不同根器的民众，介绍中国汉传密学——圣密宗古梵密这一宇宙超越界的灵性哲学，将宇宙霓虹灵性大光明洒向澳洲、洒向世界。
圣密宗僧团与霍巴特当地民众融合在一起，共同促进社会的和谐和平，积极支持当地福利和公共事业的发展，积极参与主流社会及社区民众的公益活动和庆典活动。
每年，一些塔州政要和社会各界朋友都会邀请前来参加圣密僧团举办的盛大的浴佛圣典活动和中国传统的中秋节和农历新年的团拜晚宴。这些活动都成为联结中澳两国人民之间友谊的纽带，成为宗教融入社会、和谐世界的典范，多次荣获政府颁发的勋章和奖状。
在圣密僧团内部， 薄伽梵 智及维摩诘宗师呕心沥血，经过二十多年的不懈的努力，锤炼出一只具有高度灵性证量和无我奉献的圣密僧伽队伍。无数圣密转世小活佛、圣密天口长老、圣密长老、圣密上师、圣密行者以他们修行之霓虹之光，造福于当地的民众和社会，深得澳洲塔州社会各阶层的民众广泛的尊敬和喜爱，成为当地社会大家庭的重要成员。他们的修行风范为全世界的圣密行者作出了榜样。
近十年来， 薄伽梵 智及维摩诘宗师作为WBSY世界佛教青年僧伽协会的会长，在世界宗教舞台上，宣导“世界宗教大同”，致力于不同国家佛教诸哲学流派的上座部佛教、大乘佛教、金刚乘佛教、无相密乘佛教之间的交流、合作和发展；致力于世界各个佛教哲学及各个不同宗教流派之间的大团结、大和谐，宣导不同哲学流派之间的对话和灵性交流，提升祂们的灵性意识、灵性觉悟；多次带领圣密僧团前往斯里兰卡、泰国、日本、台湾等国家和地区，参加佛教会议和佛事活动，受到上至总统、僧王，下至普通民众的热烈欢迎。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师还多次回国参加在中国召开的世界佛教论坛大会，以及其他在中国召开的佛教会议和佛事活动，接纳多批来自中国的佛教教界和学界的团体对澳洲塔州霍巴特圣密宗佛教世界总部的访问，相互之间的对话和灵性交流增进了彼此的了解和友谊，凝聚起各乘佛教和平和谐的灵性力量，为推动世界和平、人类和谐，与世界的进步，做出了卓越的贡献。
（二）佛教的发展要从传统理念上向前进。
佛教自印度传入中国以后，即与中国传统之优秀文化相融合。佛教本具的精神、灵性的内涵，千百年来，滋润和壮大了中华文化，成为构成中华民族灿烂辉煌传统文化的重要组成部分。
佛教作为世界三大宗教之一，祂强大的精神和灵性力量，不仅为中国历代诸多帝王治国安邦，给予了灵性的指引，积极地推动了中国历史的发展，同时，也为历史上无数佛教的践行者们的解脱、成就，提供了灵性的醍醐。
在过去的几十年中，佛教在中国的发展逐渐衰弱，加在佛教头上的“不良标签”太多，诸如：佛教是“封建迷信”、是“精神鸦片”、是“有神论”等等。这些已成为广大佛教徒心中挥之不去的“梦魇”，大大地压制了佛教在中国的正常发展。
处在这样的意识形态下，一些佛教大德们智慧地适应时代的需要，提出了“佛教是文化”的理论，将佛教置于文化属性上加以解读，阐发佛教与中国文化的关系，从此，肯定了佛教在中国历史上的重要的作用和地位，进而，肯定了佛教在现实社会中存在的合理性，使佛教在当时的中国寻得一生存发展的安顿处。
改革开放以后，我国实行“积极引导宗教与社会主义相适应”的政策，宗教政策得到真正的贯彻，并趋于完善。然而，思想的惯性思维影响了佛教界和社会民众对佛教的认识。即便是在全国性高规格的佛教会议上，仍有很多佛教教界和学界人士认为“佛教应隶属于文化的范畴”，一些佛教寺院甚至提出了“文化建寺、教育兴寺”的口号。
诚然，佛教包容丰富的文化内涵，在文学、艺术、诗歌、建筑、绘画、雕塑、音乐等意识形态上，传播佛教的思想，在与中国文化交融、融合过程中，逐步形成了独具特色的佛教文化，成为中国乃至世界传统文化的重要组成部分。但是，佛教的特质是祂所具有的灵性内涵，仅仅是从文化层面，以文化形态而言，是无法体证佛法的真谛的。若佛教抽离了祂的灵性内核，佛教就不成其为佛教了。
大圣宝 赵朴老亲教师曾提出构成宗教的三要素——宗教的信仰形态、文化形态、社会实体形态。这三个要素的核心，信仰是核心。信仰什么？信仰就是对大圣 释迦牟尼佛祖通过修行揭示了宇宙隐态时空实相的无限崇敬，对佛教具有解脱众生痛苦和生死大事的灵性力量的无限崇敬。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊作为 WBSY世界佛教青年僧伽协会的会长，在WBSY第七届年会上的致辞指出：“我们佛教的发展在传统理念上往前进。希望宗教的真实和科学的真实相统一，宗教的真实和历史的真实相统一，宗教的真实和修持实证的真实相统一。”
还原佛教的真实、佛教的历史、佛教的灵性实证的内涵，重新确立佛教的信仰价值体系和灵性价值体系，并在此基础上确立起佛教在当代社会中存在的重要价值和意义，是当前佛教向前发展的前提。
近年来， 薄伽梵 智及维摩诘宗师致力于对 大圣 释迦牟尼佛祖所创导的原生态佛教灵性哲学思想的探究，诠释解读超越界之灵性哲学理念，呼唤灵觉，企求世界佛教界、学界对于宇宙灵性哲学的认同，将四乘哲学佛教Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana之真理提升至宇宙灵性的高度。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师这一前瞻性地对于灵性哲学的发掘、重建、解密、诠说，其意义是不可以估量的，祂高屋建瓴地奠定了佛教的教相理论将向灵性化发展的路向，标志着四乘哲学佛教走过了二千五百多年的千转百回的曲折道路，引导祂们回到肇源法性阿丝律耶宇宙灵性大光明的怀抱。
第三小点：
（三）以霓虹灵性大光明照亮世界。
当今国际社会的形势动荡不安，恐怖活动、霸权主义、战争威胁、环境恶化等，带给人类灾难性的影响。所有这些负面的黑暗现象，背后都有着宗教的背景和动因。
存在着不同宗教元素的文化在发生交往时，往往会发生冲突。在当今的历史条件下，宗教因素是影响国际关系的重要的内生变数。
在现代社会中，许多国家之间改进关系，常常首先选择进行宗教文化交流这种管道，然后才进行政治经济方面的交流合作。这也从另一个方面说明，宗教在文化中重要的前导作用。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师早在2008年就告诫全人类：
“全人类应该清醒地认识到：
如果没有超越界的全球世界伦理，则没有人类的共同生活；
如果没有宗教之间的超越界对话，则没有宗教之间的超越界和平；
如果没有宗教之间的超越界和平，则没有各国之间的超越界和平。
宗教超越界和平对话是宗教和谐的基础与建构世界超越界伦理的起点。”
这高瞻远瞩的灵性审视在今天更凸显了祂的非常重要的现实作用和灵性意义。跨宗教的和平对话是世界和平、人类和谐进程中的重要环节。
薄伽梵 智及维摩诘 宗师经常说：要尊重全世界各个流派的高僧大德，尊重世界上各个宗教的高僧大德，在超越界宇宙灵性意志、宇宙灵性道德、宇宙灵性法则的指引下，使世界各个不同的佛教流派、不同的宗教流派和全世界不同国家、不同民族的人民，以更广大的视野和反省精神，审视我们今天所处的环境和存在的问题。
认识和思考人和宇宙、人和人、国家和国家应该是一个同舟共济的命运共同体、利益共同体，相互之间并没有不可逾越的鸿沟，确立“我们是一体”这样的思想理念，建立起世界和平、人类和谐为目标的共同的核心价值体系。进而，超越一己、一家、一个社会、一个国家的自我狭隘的六识的窠臼，以超越界的灵性运作，解决争端，多元共存，和睦相处，共同致力于世界和平、和谐、安定和繁荣。这是全人类向往的美好的愿景，更是佛教当前的主要任务。
大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛净悟老法王曾经绶纪：“二十一世纪是薄伽梵的世纪。”
在如此蓬勃到来的灵性生命大历史中，无数圣密宗的修行者在 薄伽梵智及维摩诘 宗师的带领下，践行圣密宗古梵密之教法、宇宙灵性四部光明大法、三极虹化光明大法，并以修行圣果——清净之大光明能量，致力于澳洲塔州社会和谐和平，取得了卓越的成就和声誉日隆的影响力。
这些塔州经验为推进世界和平、人类和谐，做出了积极的探索，带给了佛教教界、学界有益的启示。祂所显示的传播范式，为当今佛教的发展，指明了前行的方向，具有划时代的重大的现实意义和深远的历史意义。
现在，金刚道新长老的一篇文章已经念完了。她的这篇论文，我们经过评委会的评定，被评定为“特等奖”。尤其是她以充分的篇幅来讨论了虹化的理论和实践，并总结了圣密宗前二十年的基本经验，所以，写得是特别优秀的。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，我们下期再见！
阿弥陀佛！
vmj2009表示: