第490讲 2015年8月9日
薄伽梵 师尊圣密龙讲
梵汉巴利 和谐共融
广播电台：
在昨天的广播里面， 薄伽梵 师尊继续跟我们分享了澳大利亚塔州中国佛教学院第七届学术研讨会的另一篇入选论文——由金刚道霖长老所写的《金刚禅佛教在澳洲之弘扬透显出其在文明交流互鉴中之价值和作用》。
恭请 薄伽梵 师尊为我们继续圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2015年8月9日星期天，第490次圣密龙讲。
我们昨天的圣密龙讲就是念诵和学习了第七届学术研讨会的一篇入选的论文。这篇入选的论文题目是《金刚禅佛教在澳洲之弘扬透显出其在文明交流互鉴中之价值和作用》，作者是金刚道霖。
这篇文章以翔实的语言，抒情地展现了中国汉传密宗在澳洲弘扬、在世界弘扬的一些前景。在澳洲弘扬，我们展开得非常好。我们在本地与当地的政府政要、当地的人民、当地的华人合作得非常之好。
我们在昨天论文的点评中也回答了写到我们广播台的一个问题：“所以说：为什么你的名字那么长啊？‘薄伽梵 智及维摩诘’是什么意思啊？”
中国人的名字，历史以来都是比较长的。当然，不同的群族有不同的姓名的表示方法。有的文人，有士大夫，有号，有字，有的甚至有好几个号加在一起，前前后后，名字有十几个字，难唸极了。
这些都是中华文明的成果。中国人应该懂得自己的文明、自己的文化。而我们中国汉传密宗是古印度流传进中国的原生态的文化。这个原生态的文化，自从大唐开宗以来，经过千年以降，弱水三万，种种的曲折，隐蔽式微，终于到现在，在世界上开花。
我本人也成为WBSY的会长，有28个会员国、五万余人的会员。当然，现在远远不止这个数。世界佛教、世界佛教徒、世界佛教的僧伽都知道了“薄伽梵 智及维摩诘”。
“薄伽梵”是梵语的原音音译。因此，严格地说，有人念“Bojiafan”，他是误读。
讲“维摩诘”，这是中国的翻译。祂的原音是巴利文，
叫“Vimalakirti”。“Vimalakirti”，你到斯里兰卡，无人不知，无人不晓。
“Vimalakirti”是什么意思？就是“清净”，就是“清净”两字。我们中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教所有的行者，他修什么？就是修“清净”两字。
有人，当然是极少数的人，他们希望把我们打成“邪教”。这个用心非常的险恶。邪教是国家规定的。国家的法律规定的。邪教有邪教的国家标准。
我们现在对全世界的广播，已经490次了，将近500次。我们所有的教理理念，教相、事相、戒相、圆相，全部体现在我们的圣密龙讲中。当然，我们还只能够开了一个头，因为每天只能够使用半个小时，远远没有讲够。
作为一个佛教徒，我们每一个人都努力地修持清净、无我、调伏、精进。这“两贴圣方八味圣药”，就是“清净”当头。
我们做清净当头；
我们努力地修行；
我们努力地向全世界介绍中华文明。
但是，就是有那么一些极少数的人，他自己不懂，甚至连“薄伽梵 智及维摩诘”这样一个梵语、汉语、巴利语联合在一起的、结合在一起的、大团结的、充满容忍精神的这个名字，他不懂。
有些不懂，是由于他想学习，没有学习到，因此，这不奇怪。但是，有一些人是带有攻击性的，攻击这一个名词，歧视这一个名词，而且，带有宗教歧视的性质。
因此，我们来好好地、一起共同地学习这篇文章。我们第七届学术研讨会遴选出了几十篇的论文，充分地彰显了我们中国汉传密教的理论和修行的实践。这些修行实践就体现在这些论文中。
我们今天再继续地开始学习金刚道霖的这一篇文章：
四、圣诞浴佛互鉴 和睦交流共荣
二十六年前，当薄伽梵 智及维摩诘 宗师刚刚来到这南极边陲的小岛时，由于文化、种族、信仰等等的差异，不言而喻，质疑、反对之声可谓不绝于耳。同样在水星报《MERCURY》上，有一位牧师发表文章公开质疑说：金刚禅佛教供奉的释迦牟尼佛祖像，这一堆铜铁怎么能够为澳洲带来什么！？
我们点评一下：
作为我们佛教徒，来到澳洲基督教为主的国家里，要展开我们的活动，是何等的困难！是我们中国汉传密教，第一次把两米多高的铜像搬进了Tasmania。有些人在报上就质疑我们。质疑的声音在报上一登。澳洲人有一个特点，澳洲人是富于同情心的，有不少人素不相识，他们向报纸投稿，支持我们把佛像运进塔州。
记者来采访我的时候，我就向这些记者说：“他们的质疑，质疑得‘很对’。为什么说‘很对’？这说明我们没有做宣传。我们宣传得不够，难怪其他人不知道，不了解。”
同样的原理，有人问 “薄伽梵 智及维摩诘”是什么意思？这个就更难解释。
因为，祂又是古梵语，又是汉语Mandarin，又是古巴利语。这三者的结合，结合在一起的时候，还要懂得祂的深刻的道理。
“薄伽梵”，这一个词并非空穴来风。 “薄伽梵”这一个词，在 大圣 释迦牟尼佛祖的三藏经之中，只要是属于密教的，祂的经文开头就会用上“薄伽梵”这一个词。而三藏经中：
如果是显教，那么，就有阿难所讲的“如是我闻”，如何如何、如何如何……
如果说是密教经典，那么，祂必定是“薄伽梵”。
因为我们是中国汉传密宗，因此，是密教之中的最上乘Tantrayana Philosophy。Tantrayana Philosophy，祂就是最高层次的Vajrayana的Philosophy。
不懂得这一个关系，很难说你能深入到佛教的经藏。各家的流派是不一样的。因此，你一定要懂梵语，而且要懂古梵语; 懂汉语，而且要懂古汉语; 懂巴利语，而且要懂古巴利语。一定要圆融，要包容，千万不要在我们的思想中，有语言歧视、姓名歧视的这一些因子。
我们中华民族在全世界发展，包括现在最近在加拿大，就是受到姓名的歧视和语言的歧视。在加拿大，华人受到语言歧视，受到姓名歧视，已经引起了全球华人的反响。
所以，那些至今还创造出“‘薄伽梵 智及维摩诘’作为一种语言歧视”，十分嚣张的这些少数人，应该好好地想一想，究竟是你无知，还是糊涂？
你口口声声说“鄙视”。你如果带着这样的一个心，“鄙视”一种民族、“鄙视”一种语言、“鄙视”一种宗教，带着这样的思想，你到世界上来，你怎么能够在世界上把你这个“歧视”发扬光大？
但是，作为我们而言，我们根据 圣宗的教导：“负面的事情和正面的事情，它在绝对值上是一样的。”
你帮我们“宣传”，我们大大欢迎。你有这样的“宣传”，只要你“宣传”得有理。但是，你不要谩骂，你不要鄙视。谩骂和鄙视，既不说明你掌握了真理，更不说明你有学问。而恰恰相反，变成是你的〝真面目〞大暴露。
以前发表过这些歧视言论的人，虽然我们不认识，但是我们尊重你。有朝一日，我们会见面，“相逢一笑泯恩仇”。我们希望有这么一天。这些人，从来不认识，素无恩怨。你要这样讲，你就这样讲吧。我说：“谢谢你对我们做的反面宣传。”
我们今天来学习第四段：
四、圣诞浴佛互鉴 和睦交流共荣
二十六年前，当薄伽梵 智及维摩诘 宗师刚刚来到这南极边陲的小岛时，由于文化、种族、信仰等等的差异，不言而喻，质疑、反对之声不绝于耳。同样在水星报《MERCURY》上，有位牧师发表文章公开质问金刚禅佛教供奉的释迦牟尼佛祖像说：这一堆铜铁能为澳洲带来什么！？
然而，薄伽梵 智及维摩诘 宗师矢志奉行 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，始终秉承“交流互鉴”和“包容精神”。
自2000年开始，澳大利亚塔州中国佛教学院、金刚禅佛教世界总部将中华民族传统的舞龙、舞狮，参与融入到塔州一年一度的庆祝耶稣圣诞的Christmas Pageant盛大游行活动中；且从2006年开始，还把那尊铜制的释迦牟尼佛祖像供奉在花车顶上，由龙、狮之金刚舞、圣密行者、上师、长老围绕组成“大圣佛祖莲花曼荼罗”，妙法莲华在塔州霍巴特的主要街道上巡行，加持塔州人民；并多次被评选为第一名。
这充分诠释了不同文明间是完全可以和睦共荣，携手并进的；也说明了虽然基督教和佛教的教义不同，但释迦牟尼佛祖慈悲智慧的灵性之光，可以照亮所有的众生，令所有的众生升起融融法喜，见即解脱，瑜伽即解脱。
欣闻2015年5月25日（农历四月初八）上午，中国佛教协会首次以协会名义在北京广济寺举办庄严隆重的浴佛法会，会长学诚法师、副会长演觉法师、副会长宗性法师，国家宗教事务局局长王作安、副局长蒋坚永等社会各界知名人士数千人出席庆祝活动，共襄盛举，并发表了《中国佛教协会庆祝佛诞节寄语》。希望通过纪念佛陀诞辰，远绍如来、近光遗法，传承佛陀慈悲智慧之精神，传播佛教正能量，弘扬佛教文化，积极发挥佛教在促进人心和善、社会和谐、文明互鉴、民族和睦、世界和平中的作用。
诚如《佛诞节寄语》中所述：“今天，佛教早已成为中华优秀传统文化不可分割的重要组成部分，成为中华民族的文化基因，成为联系海内外华人的文化纽带，成为促进中外友好、推动文明交流互鉴的文化桥梁。”
金刚禅佛教正是秉承了这一宗旨，在每年举行的浴佛法会上，都会邀请澳洲、塔州、霍巴特各级政要、社会贤达、当地民众、各界侨领及其他宗教人士一起庆祝释迦牟尼佛祖的圣诞。
如2 013年5月5日，在金刚禅佛教举办浴佛法会时，时任澳洲总理 The Honourable Julia Gillard MP发来贺辞，她在贺辞中提到：
“在庆祝浴佛法会的同时，更是一个神圣的胜缘，让我们在忙碌的生活中有时间稍作休憩，来反思 佛祖慈悲的教导和祂所倡导的平等、尊重和包容的核心价值观。”
“这些价值观对我们有着重要的意义，正是价值观促使澳洲成为了一个具有强大凝聚力和适应力的多元文化社会。我在此，向生活在澳洲，并为我们今天美好的现代生活作出重大贡献的金刚禅佛教僧团，表示虔诚的感谢。”
今天由于时间的原因，我们的圣密龙讲暂时到此结束，下次再会！
各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
zfxjia表示: