有一种特别光明的体会

霍巴特市市长The Right Honourable Alderman Sue Hickey圣密宗狮龙点睛灵性加持圣密仪规上致辞


有一种特别光明的体会

 

在当今中国政界和教界都提到了中国佛教的发展应该要 的时候, 师尊要特别地对中国大唐时期的密宗到底是怎么样的提出讨论,其实是非常的契理契机。

 

  非常感恩 师尊与弟子们分享了最近在塔州HOB圣诞游行的成就,而且还赐予了弟子能够看到的照片,感觉一看到这些照片,就有一种特别光明的体会,弟子相信这是一种隐态资讯带给弟子的感受。而且,照片中的每一个人都那么欢喜,都沉浸在 薄伽梵的灵性大爱之中,洋溢着由衷的法乐。

 

  弟子也学习了2010博客上刊登的《霍巴特市市长The Right Honourable Alderman Sue Hickey圣密宗狮龙点睛灵性加持圣密仪规上致辞》,体会他们献给 师尊的圣诞歌真是寓意非常的深刻,令人回顾 师尊带领圣密宗融入西方社会的整个艰辛的过程,而真的,救渡众生的诚心感动宇宙,“  师尊、

“上帝”接受了圣密宗圣密宗

―――真是如此地开心圣密宗僧团的圣诞游行花车队今年又获得了市长奖和四个一等奖。市领导们准备了这样一个节目,可以感受到他们非常明白 师尊和圣密僧团在塔州、澳洲从不被接受到被接受的这样一个过程,同时,他们也感受到了, 师尊和圣密宗所体现出来的精神宗旨,不仅仅是佛教的,同时也是传递著《圣经》的爱的精神。

 

  特别是在当今这样一个因为宗教信仰的不和谐而出现令世界不安的恐怖侵袭的时代, 师尊所做的所有努力以及取得的成就,令人深感弥足珍贵。昨天,省统战部的一个朋友给弟子发来了纽约首次汉传佛教(上海龙华寺)在著名的河滨大教堂举办祈祷世界和平法会的消息,还非常兴奋地为之作了诗:“大事因缘合,龙华启首场”。弟子想,我们的宣传真的还是很不够,实际上 师父从2000年就已经开始参加圣诞游行,在此以前,就参与教堂的活动了。这种努力,真的如圣诞歌中所唱的,“你会被载入史册”。

 

  从这特别的礼物中,体会到了HOB政府以及人民、澳洲人民的友好、善良,弟子相信这里是有着 师尊的灵性加持的结果。而此刻看到这一切,弟子觉得 圣宗 薄伽梵 净悟老法王绶纪来到这个和平的南边的小岛,真的是洞透了历史的幕障,了了分明!

 

  师尊花了许多的篇幅向弟子们介绍外三密佛教――日本化的真言宗,以真言宗行人对真言宗的介绍来说明真言宗的特点,证明了 师尊以前对弟子所圣示的空海大师带去的东密,确实已经是日本化的密宗,而且也没有真正带走圣密宗的精华:灵性的教法。

 

  弟子体会到在当今中国政界和教界都提到了中国佛教的发展应该要八宗并弘的时候, 师尊要特别地对中国大唐时期的密宗到底是怎么样的提出讨论,其实是非常的契理契机。因为中国教界、学界,对中国汉传密宗真的是了解太少了,一则是可能会误解中国汉传密宗;二是对中国密宗的了解就止于以为真言宗就是,所以,就引发出了对真言宗回归的“恐惧”,大家都害怕真言宗的不讲戒律进入中国以后会搅乱中国的佛教界。

 

  弟子也跟日本真言宗的阿阇黎们一起开过会,他们有他们的长处,就是学习了中国的某些汉文化,往往国画、书法都相当出色,但是,戒律真的糟糕透了;

 

  另外又如弟子以前去上海静安寺,当时住持跟我们沟通的时候,就表示出他对日本真言宗非常反感,他说似乎真言宗觉得我们非要请其反哺中华不可,所以一副傲慢的样子,但是他就是不打算把真言宗请来。

 

  所以,我们怎么样才能更好地发出自己的声音,让大家明白有这样一个真正的中国汉传密宗,真是一个非常大的课题。

 

  注意到 师尊将中国汉传密宗的金刚禅与中国的禅进行了相互关联的讨论。从目前的情况来看,诸种因缘俱合,可能一是当今时代很需要具有中国特色的;二是与时代的特别因缘,所以,禅似乎是诸种佛教流派中,在现在这个时期受到了比较多的关注。

 

  而中国汉传密宗,除了与禅宗一样在中国文化土壤中脱颖而出,具有中国文化的特点,特别适合中国的众生,而且,也特别能够具特色地代表中国佛教文化走向世界。

 

  最近也在认真研读《六祖坛经》,真的也感觉两者有着非常多的相似,无论是其直指心性,还是其去相存真……,因为都属于了义教法,所以很能够彼此契合,弟子也认识到“高密十年禅”有其深刻的经典基础。

 

但是,以《大乘理趣六波罗蜜多经》对佛法的N分藏分类,禅宗虽然也可以被尊称为“禅密”,但弟子想他应该主要还是属于“般若”类,而圣密宗是真正的密宗,就是总持教法。

 

   基本上可以讲,因为 师尊也圣示中国汉传密宗的教相是般若之学,所以教相上确实二者非常接近,但是,在整本《六祖坛经》,基本上是看不到什么很系统的事相的介绍,应该说,主要还是在生活中历炼居多,弟子想,这就是我们两宗最大的区别所在,薄伽梵四宫陀罗尼对7400万脉道的净化是为总持法门独有的殊胜,深层的污染,要通过生活中的修持,还是有点不容易的,但作为圣密宗灵性教法,却可以直接在灵性层面调整行者的大三世,方便速捷还是差别甚大。当然,历代禅宗祖师们其实修行禅坐也极为刻苦,当然,弟子相信他们的止观前提必定不同于一般的打坐。

 

  本来研究《坛经》,是缘起于Dr.HY跟弟子谈禅,但到后面,就感觉到非常有必要去挖掘两宗之间的关联,这可能是会有助于人们对中国汉传密宗的更好的理解、亲近,禅宗好象是一个阶梯。

 

 

  打算好好地做这个工作,甚至还想明年的年会就做这么一篇相关的论文。

祈请 师尊加持遮止,谢谢 师尊。有错误处请 师尊圣正、加持遮止。

 

 

VSH

2015-12-02


  1. 清净如莲表示:
    祈请 师尊加持遮止,谢谢 师尊。
  2. 清净如莲表示:
    薄伽梵四宫陀罗尼对7400万脉道的净化是为总持法门独有的殊胜,深层的污染,要通过生活中的修持,还是有点不容易的,但作为圣密宗灵性教法,却可以直接在灵性层面调整行者的大三世,方便速捷还是差别甚大。
  3. 清净如莲表示:
    师尊花了许多的篇幅向弟子们介绍外三密佛教――日本化的真言宗,以真言宗行人对真言宗的介绍来说明真言宗的特点,证明了 师尊以前对弟子所圣示的空海大师带去的东密,确实已经是日本化的密宗,而且也没有真正带走圣密宗的精华:灵性的教法。
  4. 清净如莲表示:
    我们怎么样才能更好地发出自己的声音,让大家明白有这样一个真正的中国汉传密宗,真是一个非常大的课题。

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