第603讲时轮成熟 认宗少林2016.9.10.薄伽梵 师尊圣密龙讲

第603讲 2016年9月10日

薄伽梵  师尊广播圣密龙讲

时轮成熟 认宗少林

广播电台：

非常感恩  薄伽梵  师尊赐予我们今天的圣缘，来到电台广播上来作圣密龙讲的圣示。  薄伽梵  师尊您好！阿弥陀佛！

薄伽梵  师尊：

阿弥陀佛！

广播电台：

今天，  薄伽梵  智及维摩诘  师尊将与我们分享另一篇为今年的密学研讨会所撰写的论文。现在恭请  薄伽梵  师尊为我们作圣密龙讲的圣示。

薄伽梵  师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2016年9月10号，星期六，第603次圣密龙讲。

今天的圣密龙讲，我们想来分享一篇论文，论文题目是《高密十年禅  圣缘千古心——溯源禅、密二宗肇始于  大圣佛祖时代的甚深圣缘》，作者是金刚师红。

内容提要：

2015年，圣密，  圣宗绶纪安排的圣时轮成熟密宗“认宗少林”，终于在宇宙圣缘成熟之际如如展开。这一历史性宇宙事件，探根溯源，实则深刻地远端渊源于  大圣  释迦牟尼佛祖时期佛梵持明密教的弘扬，以及  佛祖对“佛如来无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法”的殷殷嘱托。

本文以  薄伽梵  智及维摩诘  师尊圣密龙讲及诸传统经典文献为基础，阐述论证了禅宗初祖  头陀第一大迦叶尊者受到人持明  薄伽梵  至极维摩诘  初圣祖的灵性提升，实则“外显声闻乘，内秘菩萨行”，是大乘佛教坚定的实践者与弘扬者。作为  大圣  佛祖座下根器最好的上座部圣者的领袖，又同时身为佛梵持明密教的受益者，  大迦叶尊者不仅关注未来出家众的觉悟，亦无比关切佛梵持明密教在未来世的弘扬，以及可能出现的来自未来出家众的障碍，但是，祂认为唯有菩萨摩诃萨才能真正承担起“佛如来无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法”的大弘法化。论文将以此缘起而生起的  大圣  佛祖的相关言教，与《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》等相互参照、彼此印证，证明人持明  薄伽梵  至极维摩诘  初圣祖所弘扬的佛梵持明密教——“佛如来无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法”，在  大圣  佛祖遗教中的至极地位，并尝试证明  大迦叶尊者所弘扬的禅宗之禅，从其产生之初，就与佛梵持明密教有着天然的、不可解的甚深圣缘，甚至在某种角度而言，天然地承担著为佛梵持明密教的弘扬开道、清障、护航的历史使命和宇宙责任。

关键字：

佛如来无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法  比丘之业  破除相执  护航

一、归宗少林  圣缘所定

2015年6月12日至18日，澳大利亚塔斯玛尼亚霍巴特诸天显瑞，霓虹圣光，南极圣光，灵性佛光，伴随着祖国禅宗祖庭少林寺方丈永信大和尚来到圣地参访澳洲塔州中国佛教学院，圣天象纷呈。而后，  薄伽梵  师尊又带领诸弟子代表全世界圣密行者认宗少林，而这一根据  圣宗  薄伽梵  净悟老法王神圣绶纪进行的认宗，是“认宗、非认宗、非非认宗、是名认宗”，蕴含着历代圣祖师佛度一切苦厄的极终善性的无尽智慧和慈悲。此时，少林寺引导众生以武入禅，已经在五大洲展开如火如荼的弘法活动，而中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教世界性弘法，亦正如日中天。两支与禅宗祖庭少林寺深具渊源的佛教法脉现代会合，在佛教的弘扬史上，无疑是一个令人瞩目的历史性的宇宙大事件。

我们点评一下：

这里就记载着2015年6月12日至18日，澳大利亚塔斯玛尼亚霍巴特连续地出现了种种的诸天瑞象，原因是祖国的禅宗祖庭少林寺方丈  永信大和尚来到圣地参访澳洲塔州中国佛教学院，这个时候，诸天显瑞，圣象纷呈。这是令人非常的喜欢。这些圣象不仅有永信法师追随  习近平主席登上威灵顿山的时候，在威灵顿山上看见了佛光，这是一个大事件。佛光，一般只有在祖国的名山的大佛所住的地方才能所见，而  永信大和尚却在塔斯玛尼亚见证了这一神圣的事件，令人感叹，令人振奋，感恩我们的  大圣  佛祖！

回顾到2006年，我拜见台湾的  曼殊师利老和尚——  ^上白^下云老和尚，拜见我的前世的鉴证导师的时候，祂也说起了澳大利亚塔斯玛尼亚霍巴特…这十年将会发生的…宇宙圣缘成熟之际如如展开两支与禅宗祖庭少林寺深具渊源的佛教法脉现代会合的大事件。这是一个绶纪。2006年到2016年，刚好是十年，这十年，是绶纪的十年。  ^上白^下云老禅师祂说：“  永信法师来到台湾，我们也见了面，相互交流了有关于本宗大法的宏观。”祂非常有感叹，祂说：“祂前脚走，你就后脚就到。”这句话意味深长。也就是说，禅宗的法脉不断，禅宗的最终根源就在于梵密禅。

我和  曼殊师利佛  白云老禅师相互交流了密语，交流了宇宙语，交流了咒语，最终确立相互之间高层意识的法身心语的密码，沟通了法身心语的程序，这是一个最为重要的程序。在这个程序中，我们相互鉴证了2015年6月12日至18日将会发生在澳大利亚塔斯玛尼亚霍巴特，我将和  永信大法师见面。那么，  曼殊师利佛,     圣宗 薄伽梵 净悟老法王进行神圣绶纪,  就是指挥这一系列神圣的天象发生的总指挥。所以，论文念到了这里说：“在佛教的弘扬史上，无疑是一个令人瞩目的历史性的宇宙大事件。”祂真实地在我们的生命中发生了。

我们继续来学习她的论文：

这历史性的安排，不仅近端起因于中国汉传密宗第二十七代圣宗曾经住锡少林，更得益于少林开山祖师跋陀也是中国汉传密宗的宗前祖师。  圣宗  薄伽梵  至极维摩诘  净悟老法王于20世纪初驻锡登封少林寺，修建几于废圮的“跋陀开创”匾碑，及“跋陀殿”……以纪念中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教宗下、宗前传承圣祖  跋陀禅师，而  圣宗对未来的绶纪与圣示，早已决定了今天中国汉传密宗与禅宗之间微妙无尽的彼此融和与团结，宗下更流传着“高密十年禅”的偈颂，彰显了两宗的不解圣缘。

但其实“此生故彼生，此灭故彼灭”，万事皆有因缘。探其肇源，从最初的发端而言，其实这一切，佛门禅、密两宗之间的深厚道情法谊，在  大圣  释迦牟尼佛祖时代，似乎就已经注定这发展的必然了。

我们现在讲到禅宗之禅，往往研究比较多的都是唐以后的南宗禅，认为祂已经是中国化的禅宗。实际上，禅宗始终是一个非常重视传承的佛教流派，所以，我们要真正地了解禅宗，不能仅仅从祂后来的现象去了解，更应该追根溯源，了解  达摩祖师，更探源 大迦叶尊者——这位头陀第一的大圣者，为什么会成为后代大乘流派禅宗的开宗初祖？以及灵山会上拈花微笑的深刻内涵？从学术的角度言，有没有相关的经典可以让我们更多地了解这不可说的禅？

显然，佛教丰富的经典并没有令我们失望。“溯源”学习  大迦叶尊者相关的一些佛教经典，是会给我们意外的惊喜，赐予我们更贴近历史的真实、学术的真实、宗教的真实、修持实践的真实。

第一段结束，再点评一下：

这里讲到“跋陀开创”的匾碑，我们就在2015年8月份，回访了少林寺，也参访了“跋陀开创”圣碑。

“跋陀开创”在近代的历史上，最初提起的时候，那是在1979年5月12日以后。在那天，国家体委的技击散打队试点队（全国是三个试点队，浙江试点队是三个试点队之一），在浙江省体委武术队领队叶湘玉先生和陈顺安总教练（浙江省总武术队教练）指派之下，我被担任浙江散打队的教练，带领8位队员南下南宁。广西省南宁市体育馆正召开着新中国成立以来首次的传统武术的技击散打的表演，就在这里发生——南宁市体育馆。

在当天的表演中，浙江散打队获得了一等奖。在当天的表演中，浙江散打队受到了全世界的关注，也有香港、东南亚的武术名家来到了南宁，都纷纷赶来。当然，还有很多的传媒。当然，首当其冲的是祖国的传媒《体育报》记者——老记者杨亚山老先生。他寻根刨底地问：“你的‘少林金刚禅自然门’渊源于何？”我就告诉他：“这渊源于最初的  跋陀圣祖。当时魏孝文帝为  跋陀圣祖在少林建造了这座寺，  跋陀圣祖就在这里传授动禅陀罗尼。这个动禅陀罗尼不是当今所看到的少林武功。动禅陀罗尼是一种‘保护对方不受伤’的一种武功，是发扬  大圣  释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的武功。因此，祂是说武功，但非武功，非非武功，是名武功，其实就是动禅陀罗尼，这是一种祖国密宗和禅宗的特有的一种文化。”

今天由于时间的原因，我们的圣密龙讲暂时到此结束，明天再见！

阿弥陀佛！

广播电台：

很感谢  薄伽梵  师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听  薄伽梵  师尊的圣示。谢谢  薄伽梵  师尊！

阿弥陀佛！