【VDX】第56修持班總942次的聖密龍講,師尊帶領弟子們重溫有關六道輪迴的聖密法理

VDX.1、在第56修持班總942次的聖密龍講,師尊帶領弟子們重溫有關六道輪迴的聖密法理。六道輪迴是佛教宇宙觀的重要組成部分。六道分為三善道:天道、人道、阿修羅道。三惡道:蓄生道、餓鬼道、地獄道。並以此六種不同的生命層次和形態在欲界、色界、無色界宇宙的時空中,因其諸善業、惡業的積累或改變而在:天道、人道、阿修羅道;蓄生道、餓鬼道、地獄道這六種生命形態和境遇中不由自主地輪迴不息。善有善果,惡有惡果,因果不昧,這是宇宙的因果定律的兌現。這六種生命形態稱之為六凡。

除此之外,人的生命層次還有四聖: 聲聞乘的、緣覺乘、菩薩乘、佛乘。四聖六凡統稱十法界。

 

師尊在第442次的聖密龍講中聖示:

大聖 釋迦牟尼佛祖為聲聞乘聖者說法,將無量諸苦歸集為“八苦”:生、老、病、死、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。教以“四聖諦法”:苦、集、滅、道。將這些八苦集中起來,消除掉,並示以佛的究竟大道。

 

大聖 佛祖為緣覺乘聖者(即辟支佛人)說十二因緣法:無名緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,憂悲苦惱。

 

大聖 佛祖為了要所有修菩薩行的菩薩獲得阿耨多羅三藐三菩提,無上正等正覺,說“六般若波羅密法門”布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。自度度他,自利利他,自覺覺他的法門。

修以上諸法,使諸乘行者能夠從生死的此岸,經過煩惱的中流,達到究竟涅槃的彼岸。

 

六道輪迴是佛教的基礎,也是深入學習其它理論的基礎。懂得宇宙的因果規律,生命的輪迴學說,才能從宇宙靈性因果規律的深處解讀隱態世界的靈性生命輪迴密碼,更理解聖密宗古梵密傳統的聖密家庭的生命轉世藝術、三極虹化、四部大法、十臻持明、三密陀羅尼等等教法的意義。

作為 薄伽梵龍天聖族的每一位眷屬,今後的去向是很明確的。我們從東方妙喜世界而來,從光音天而來,將回歸妙喜世界。佛言:“若菩薩欲得如是清凈佛土,當學無動如來所行之道。”這就要求首先要發阿耨多羅三藐三菩提心,斷絕貪、嗔、痴、我慢、疑,廣植善本,積累靈性功德,積累虹化的資本,回歸光音天,回歸妙喜世界,

完成此期生命的輪迴,完成此期生命所擔負的歷史使命。

 

VDX,2、在此次法會結束之前,師尊為弟子們展示 聖密宗一件珍貴的歷史文物-----法蓮長老寫給楊亞山老先生的一封求助信。這封信寫於1985年5月15日,當時 師尊正在黒牢關。信封上娟秀的字跡和依稀能辯的信的內容是法蓮長求助於楊亞山老先生,能否對師尊的事情給予幫助。信里言辭謹慎懇切,透出了法蓮長老當時處境的艱難和無助。讓人看了不禁淚目。

弟子深感聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘傳歷史,總是運途多舛,罹遭法難,充滿坎坷。無數聖密宗古梵密的 聖祖師們一生艱辛,甚至付出鮮血和生命。今天,正是 師尊的佛人格的感召力,使聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘揚翻開了歷史的新的篇章。

另外,這一封信的出現是在一個舊書的拍賣網站上,由此可見,雖然,法蓮長老的信已歷時近四十年,但師尊當年在中國武術界、氣功界風雲人物的影響力依舊引人關注。按時下的話說,還有很多的粉絲們。因此有關師尊的一切物品,被人認為有它的保存的價值。

以上是弟子學習 師尊第56次修持班總942次聖密龍講的膚淺的認識,不當之處,祈請 師尊慈悲考察、遮止、聖正、加持。

無限感恩敬愛的 師尊!

 

恭致

聖安!

                                弟子:金剛道新叩呈

                                  2021年8月24日

 


  1. 明元冏早表示:
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    作為 薄伽梵龍天聖族的每一位眷屬,今後的去向是很明確的。我們從東方妙喜世界而來,從光音天而來,將回歸妙喜世界。佛言:“若菩薩欲得如是清凈佛土,當學無動如來所行之道。”這就要求首先要發阿耨多羅三藐三菩提心,斷絕貪、嗔、痴、我慢、疑,廣植善本,積累靈性功德,積累虹化的資本,回歸光音天,回歸妙喜世界,
  2. 明元冏早表示:
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    大聖 佛祖為了要所有修菩薩行的菩薩獲得阿耨多羅三藐三菩提,無上正等正覺,說“六般若波羅密法門”布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。自度度他,自利利他,自覺覺他的法門。 修以上諸法,使諸乘行者能夠從生死的此岸,經過煩惱的中流,達到究竟涅槃的彼岸。
  3. vmj表示:
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    弟子深感聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘傳歷史,總是運途多舛,罹遭法難,充滿坎坷。無數聖密宗古梵密的 聖祖師們一生艱辛,甚至付出鮮血和生命。今天,正是 師尊的佛人格的感召力,使聖密宗古梵密金剛禪佛教的弘揚翻開了歷史的新的篇章。
  4. vmj表示:
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    作為 薄伽梵龍天聖族的每一位眷屬,今後的去向是很明確的。我們從東方妙喜世界而來,從光音天而來,將回歸妙喜世界。佛言:“若菩薩欲得如是清凈佛土,當學無動如來所行之道。”這就要求首先要發阿耨多羅三藐三菩提心,斷絕貪、嗔、痴、我慢、疑,廣植善本,積累靈性功德,積累虹化的資本,回歸光音天,回歸妙喜世界, 完成此期生命的輪迴,完成此期生命所擔負的歷史使命。
  5. 明元冏早表示:
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    大聖 佛祖為緣覺乘聖者(即辟支佛人)說十二因緣法:無名緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死,憂悲苦惱。
  6. 明元冏早表示:
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    因此一些社會上的 醜 陋現象也在教內時有聽聞。 這些情況,雖然近年來已經有所收劍,但是,說明四類凡夫的存在,但是這四類凡夫都是三密,密內密乘。這五個層次的脈道
  7. 明元冏早表示:
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    我們也可以在社會上聽到一些反應,有些人穿了法衣,做的是凡夫事
  8. 明元冏早表示:
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    六道輪迴是佛教的基礎,也是深入學習其它理論的基礎。懂得宇宙的因果規律,生命的輪迴學說,才能從宇宙靈性因果規律的深處解讀隱態世界的靈性生命輪迴密碼,更理解聖密宗古梵密傳統的聖密家庭的生命轉世藝術、三極虹化、四部大法、十臻持明、三密陀羅尼等等教法的意義。
  9. 明元冏早表示:
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    在第56修持班總942次的聖密龍講,師尊帶領弟子們重溫有關六道輪迴的聖密法理。六道輪迴是佛教宇宙觀的重要組成部分。六道分為三善道:天道、人道、阿修羅道。三惡道:蓄生道、餓鬼道、地獄道。並以此六種不同的生命層次和形態在欲界、色界、無色界宇宙的時空中,因其諸善業、惡業的積累或改變而在:天道、人道、阿修羅道;蓄生道、餓鬼道、地獄道這六種生命形態和境遇中不由自主地輪迴不息。善有善果,惡有惡果,因果不昧,這是宇宙的因果定律的兌現。這六種生命形態稱之為六凡。
  10. 霓虹表示:
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    佛言:“若菩薩欲得如是清凈佛土,當學無動如來所行之道。”
  11. v正丹表示:
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    六道輪迴是佛教的基礎,也是深入學習其它理論的基礎。懂得宇宙的因果規律,生命的輪迴學說,才能從宇宙靈性因果規律的深處解讀隱態世界的靈性生命輪迴密碼,更理解聖密宗古梵密傳統的聖密家庭的生命轉世藝術、三極虹化、四部大法、十臻持明、三密陀羅尼等等教法的意義。

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