前幾天，一位近三十年未見面，最近剛剛聯繫上的同學，推薦了他朋友參與舉辦的《嗨！敦煌·傳承》展覽，於是便告訴了擅長攝影的海通。
海通很有使命感地回復說“這應該去看看”，當即前往展覽館，並在講解員作簡單介紹後，適時補充了有關 薄伽梵 佛梵持明 僧團初祖 維摩詰當年的弘法行持，周圍的參觀者都興趣盎然地聆聽着……
當同學把海通撰寫的感悟發給他朋友時，他朋友驚喜地讚歎道：文中提到的這幅 維摩詰經變，正是我從台灣買下的二幅壁畫中的其中一幅。
真是華嚴聖緣，不可思議啊！
通過這件事再次感悟到，眾生對 維摩詰初祖的行持雖然看似了解不多，但由於無量世來華嚴聖緣的延續，這條紅線始終未中斷過。
故而，為了令有華嚴聖緣的眾生能夠在此生繼續修學 薄伽梵佛梵持明，薄伽梵 智及維摩詰宗師“眾人不請，友而安之”，效仿 維摩詰初祖“大智本行”、“逮諸總持”之弘法行持，與無量有緣眾生分享佛法靈性醍醐。
二、祖師們慈悲智慧的譯經之道
眾所周知，佛教作為一種外來文化，首先需要和中國的本土文化相容相契，方可得以順利弘傳。
譬如通過“格義”的方法，令深奧的佛教文化成為人們易於理解、歡喜並信受奉行的佛教哲學思想。
又如，佛教亦贊同、宣揚中國本土儒家、道家文化，以至於到了宋代以後，儒佛合流，佛教法師把儒學作為弘法的“方便”來宣揚佛法；有的寺院和尚在念誦佛經的同時，亦念誦道家的易經；等等。
不言而喻，這一切都緣於佛教慈悲、智慧、包容、和諧的靈性品質。
其次，佛教作為一種外來文化，其譯經內容勢必要受到僧官的審核、督察和認可。否則，難以弘傳。
同時，為了保護眾生的身口意，在因緣未成熟之際，有關的譯經內容亦須採用顯學，隱去密義。
鑒此，便有了密典顯譯，文有隱伏；並在《大藏經》中為後代隱存下了部分的密典。
綜上可知，慈悲智慧是祖師們譯經旨歸。
故而，眾生需要當時代確有證悟的靈性大導師來解密、詮釋、彰顯這些密典顯譯、文有隱伏的經典內容。否則，眾生不僅無法理解經中深蘊之密意，亦可能會誤解、曲解經中的真實義理，致使修行出現偏差，損害自身靈性生命。
三、《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是密典顯譯、文有隱伏之典型例證
目前流通於世的《佛說維摩詰經》（三國時期吳國的支謙（約221-281））、《維摩詰所說經》（姚秦時期的鳩摩羅什（約343-413）），《說無垢稱經》（唐朝時期的玄奘（602-664）），其中 鳩摩羅什祖師的譯本膾炙人口，流通最廣。
薄伽梵 智及維摩詰宗師在修持班上闡述，三個譯本語言文字上雖有不同，然義理一致。
經中記載了 維摩詰是一位 釋迦牟尼佛祖高度褒獎的“大智本行，逮諸總持”、“雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行”，並與 佛祖同時住世、同台共演、引導 佛祖十大弟子回小向大、運顯轉密的 薄伽梵 佛梵持明密教僧團的初祖；亦是無量劫前已成佛的金粟如來在此賢劫的應化身。
維摩詰初祖率領的佛梵持明僧團，其使命即是輔助 釋迦牟尼佛祖戰勝外道，救度眾生。
質言之，維摩詰初祖及其佛梵持明密教僧團，在佛祖住世時期，即以神力弘揚“無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”。
也正因為此，維摩詰初祖遵從 佛祖開示，以神力擊敗了外道的 “薄伽梵”，從而令外道皈依佛祖，並把外道竊為己用的“薄伽梵”這一佛教的聖稱重新歸還於 佛祖。
故而，佛祖便把“薄伽梵”這一稱號作為勳章授予 維摩詰初祖，以表彰 維摩詰初祖降伏外道之神力。
這亦令後人能夠領悟，為何在《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》《囑累品》中，佛祖囑咐 彌勒菩薩“我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提法，付囑於汝，如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕。”
薄伽梵 智及維摩詰宗師的解密，可以令人們進一步領悟到，一部經是否屬於密典，絕非取決於文字相，關鍵須考量此經中的闡弘者是否具有肇源法性阿絲律耶法性傳承；所傳授的教法是否超越了眼耳鼻舌身意六識之窠臼；是否直趨宇宙實相，揭示靈性生命規律。
聖密宗古梵密金剛禪佛教第二十七代宗師 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王在上世紀20年代住錫少林寺時所作的“登封綬紀”預言，聖密宗古梵密金剛禪佛教將顯真在上座部佛教中。
時輪晉達至21世紀，聖密宗古梵密金剛禪佛教於2005年5月，在泰國由聯合國召開的世界佛教衛塞節大會上，被上座部僧伽所見證。
這一殊勝見證過程，是上座部僧伽在他們的一本經典中發現，記載（綬紀預言）着將於2550年，弘揚大乘佛教的密乘Bhagavan Zhiji-Vimalakirti將會重現在上座部僧伽中。而他們確確實實在這次大會上，找到了與他們的經典所記載完全一樣的Bhagavan Zhiji-Vimalakirti。
上座部佛教的經典是由巴利文撰寫，Zhiji是巴利文意譯，用巴利文拼的Zhiji。而 “薄伽梵 至極維摩詰”是中文，兩種文字譯成英文同為“Bhagavan Zhiji-Vimalakirti”。
巴利文的經典上還記載着BhagavanZhiji-Vimalakirti的過去世的來歷，過去世在無量劫前已成佛，無量劫前稱為金粟如來。
顯而易見，以上種種都毋庸置疑地佐證了《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是密典顯譯、文有隱伏之典型例證。（正觀撰）