VBF[1-3/4]识众生根，宜知其相，且因机施教

VBF[1/4]

敬爱的薄伽梵  智及维摩诘  师尊：

感恩  薄伽梵  师尊慈悲圣赐弟子参加第53次灵性修持班，恭听第938次圣密龙讲的圣缘。是次圣密龙讲， 薄伽梵  师尊继续引领弟子们学习《圣祖经》第十四品《嘱累品》，虽然解译的经文很精炼，但蕴含圣法的精髓非常深刻、非常深远、非常深邃。弟子现将极为肤浅的学习体会敬呈  薄伽梵  师尊，虔诚祈请  薄伽梵  师尊慈悲加持、遮止、批评、圣证。《圣祖经》第十四品《嘱累品》中云：弥勒当知，菩萨有二相。何谓为二？一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，当知是为新学菩萨；若于如是无染无着甚深经典，无有恐畏，能入其中，闻已心净，受持读诵，如说修行，当知是为久修道行。

     在上期的圣密龙讲中，我们学习到了  大圣  佛祖将无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提法付嘱于 弥勒菩萨，绶纪祂于佛灭后末世之中，当以神力广宣流布于阎浮提，无令断绝。

    那么如此甚深微妙之法，该如何以神力广宣流布？在此期圣密龙讲中，我们就学习到， 大圣 佛祖首先直截了当地告诉  弥勒菩萨，修学佛法的众生有新学菩萨和久修菩萨两种，在未来世弘法的过程中，作为众生的灵性导师，最基本的“神力”就是识众生根，宜知其相，且因机施教，即：行之深浅各有异相，得失两陈以厉护持法者也。

[2]何谓新学菩萨和久修菩萨？

    恭学 薄伽梵  师尊的慈悲解密，弟子理解到：所谓新学菩萨和久修菩萨，并不是以六识的思维来衡量学法的时间长短而加以区分，而是以其根性和修学佛法的灵性深度来识辨。 新学菩萨学佛法，只停留着文字相上，只喜欢了解文书表面的意思和含义，不懂得深部教法的含义，没有深入的实践和实证，不能够忘言求里、舍本寻末，实证心语,圣通渡众，而是文饰是好。从这里我们可以看出，喜好杂句文饰之事的修行，实际上是“眼耳鼻舌身意”六根六识的运作，尚未触达灵性的层识。

    而久修菩萨，一定是无染、无执着、无分别的、清净、无我、调伏、精进的行者，他喜欢甚深的经典，没有任何的恐惧，能够受持读诵正等正觉之法要，最重要的是能够按照正法教导的去修行，进入久修的道行，进入深识——“七识、八识”的运作，甚至九识……到十三层识的运作。

    正因为 佛祖付嘱于 弥勒菩萨末世弘传的是无上正等正觉的金刚菩提之法，是无量亿阿僧祇劫所集的即身成佛的虹转圣法，简而言之，即是佛梵持明的圣密法。故而修学、弘扬和护持圣密圣法的行者一定是累劫修行，具有大智本行的龙天圣族的众所知识，他们没有六识、七识、八识染分的染着，也不执着于“甚深”经典的文字相，也不存在“太深，进入不了” 的问题而“任运自然”无有恐惧。所以，在这里我们就知道，宗下“十三圣识”、“圣密十法界”、“圣密曼陀罗”、“十臻持明”、“十二乘判教”、“三密陀罗尼”等等殊胜圣密法传承法脉源远流长，修学此法并非是此生所作为，而是前世修行所证。故而，每位有圣缘恭学此法之圣密行者都应虔敬感恩无量劫前所积累的华严圣缘，不辜负前世、前前世所积累的灵性功德。

 [3]  依宗下教理而言，所谓前世、前前世实际上是指“大三世”。“大三世”揭示了宇宙是一个灵性的幻象，一个巨大而内容丰富、细节全面、具有宇宙控制意义的一个灵性的摄相片，是一个贯穿隐态世界和显态世界、灵性世界和物质世界、形而上世界和形而下世界的全息灵性宇宙观、灵性生命观、灵性的价值观、灵性修持观和灵性世界观。 薄伽梵   师尊曾慈悲圣示：“大三世”的观点，连接了我们本身的过去世、过去世乃至无量世的“大三世”的圣缘。有这个圣缘，因此，今世才有这一个圣果——大家来修圣密宗。所以，不要辜负了过去世的圣缘：

    今世的圣因，成为来世的圣果；

    过去世的圣因，成为今世的圣果；

    今世的圣果，继续努力，清净、无我、调伏、精进，那么即成未来世的圣果。

    所以这个“大三世”的宇宙因果啊，我们要牢牢地确立、牢牢地记住——一切都是宇宙的安排。

    “大三世”诸业是一个不连续的整体，而“大三世”诸业的今世表现，则往往是宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡。

    弟子理解，这一佛法的甚深法要正是需在圣密宗“大总持见”灵性指导下，践行“两贴圣法、八味圣药”才能修证进入的三极无相——阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝的宇宙实相。

 [4]恭学至此，弟子不仅回顾到  薄伽梵  师尊解密《楞严经》，阿难尊者在受到摩登伽两母女的精心陷害下，险损戒体不动之心险失道力的故事。这个故事的意义非常微妙和深远，这是 阿难尊者亲自现身说法上演的度众大戏，亲自扮演被“调伏”的角色，告诉众生佛教正法击破外道、击破邪道、击破魔道，不仅是要救度外道、救度魔道，使他们幡然悔悟，同时也教育后代的圣密行者实修实证的重要性！一个修行人只有听法、只有学理论是不够的，正如经中 阿难尊者所云：自我从佛。发心出家。恃佛威神。常自思维 。无劳我修。 将谓如来 。惠我三昧 。不知身心。 本不相代 。失我本心。 虽身出家 。心不入道。譬如穷子。舍父逃逝。今日乃知。虽有多闻。若不修行。与不闻等。如人说食。 终不能饱 。弟子认识到：虽然无量劫前华严圣缘的圣密弟子就应该是薄伽梵眷属，但是如果圣密弟子今世忘失菩提道心，不珍惜圣缘，不努力精进参加圣密修行的实修亲证，那也是跟没有无量劫前华严圣缘的众生毫无二致。与不闻等，不学法不正见不正修不正行，如人说食终不能饱。所以，圣密行者务必要牢牢地确立、牢牢地记住——一切都是宇宙的安排，要无条件、不折不扣地调伏于“宇宙巨系统对人生子系统亲因亲果的综合平衡”，调伏于灵性导师赐予的宗教过程。

    以上是弟子恭学是次圣密龙讲极为肤浅的修持体会，敬呈  薄伽梵  师尊慈悲加持、遮止、批评、圣证！

    虔诚祈请  师父多多保重！好好休息！

敬颂

        圣安！

                 弟子：金刚悲霏 跪叩

                   2021年8月3日