弟子金刚慈鹰-恭聆ZOOM第53次修持班的学法体会

弟子金刚慈鹰-恭聆ZOOM第53次修持班的学法体会

顶礼 薄伽梵　智及维摩诘　师尊顶礼　历代圣祖师佛

感谢  薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。敬爱的 薄伽梵  师尊您好！弟子学习《澳大利亚金刚禅大学》---密学研究院  薄伽梵 师尊举办ZOOM第53次修持班圣密龙讲的一些肤浅学法体会，祈请  师尊慈悲加持、遮止、圣正和考察。

一、在度众生的时候，以付之法的角度去教育他、引导他、提升他。弟子在恭聆第53次修持班圣密龙讲中，感受到 师尊以 大圣 释迦摩尼佛祖极终善性的慈悲和智慧解密、诠释、引导弟子们对“菩萨有二相”进行了深入浅出的圣示。

弟子理解，“菩萨有二相”，不仅仅是体现这位菩萨修行的外相和内在的证量，更体现在他的前辈子、祂的上一生，甚至是更前世的果位，才有今世之圣缘，来“忘言求理，舍本寻末”，而今生今世的成就，更是为下一世，甚至是未来世、无量世奠定了圣因。因此，“好于杂句文饰之事”，喜欢“杂句文饰”的新修菩萨和一个无染、无执着、无分别的菩萨，能够清净、无我、调伏、精进喜欢甚深经典，没有任何恐惧而深入其中，闻经心净，受持读诵，依照教法去修行的久修道行的菩萨，完全不可同日而语。

新修菩萨和久修道行的菩萨，实际上也是一个不连续的整体，因为， 师尊在这次修持班圣密龙讲中，慈悲为新修菩萨指明了前进的道路，并绶纪他们通过杂句修学以后，慢慢的又爱好了更深的法，那么就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要义。由此，随着新修菩萨根性的转变，相位也将发生转移。

因此， 师尊告诫我们：“在度众生的时候，要知道他的根器，要知道他究竟是属于哪一相，知道他的根器，辨别他的真相，所以就称之为‘辩二相’。”弟子理解，“辩二相”，切不可夹杂“我”的自我的意识，要以大三世来观众生根，真正的理解 师尊提醒告诫弟子们“辩二相”时要知道他“究竟”属于哪一相，以此辨别他的“真相”，这里面真是有着非常微妙的深意。

二、师尊的解密、 圣祖师们的诠释，相得益彰，令弟子对《嘱累品》有更深的感悟

在此次修持班上， 师尊带领弟子们继续来讨论《嘱累品》，开篇是上期已讲的内容， 师尊继续深入原文诠释：

“弥勒！当知菩萨有二相。”这个菩萨有二相，我们上次已经讨论过了。今天进一步来讲一讲 鸠摩罗什圣祖祂有一段解释， 鸠摩罗什圣祖讲：“若好杂句，应授之以文，若好深法，即诲之以义。要宜知其相。故为辩二相也。”

师尊诠释圣示道：

鸠摩罗什 圣祖祂的意思是说什么呢？如果这一个众生，他是喜欢杂句的，而不喜欢真实的修持的，那么就应该授他以杂句。如果他有了这个杂句，通过这个杂句（修学）以后，慢慢的又爱好了更深的法，那么就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要义。所以我们在度众生的时候，要知道他的根器，要知道他究竟是属于哪一相，知道他的根器，辨别他的真相，所以就称之为“辩二相”。

僧肇 圣祖也有一段解释说：“行之深浅各有异相。得失两陈以厉护持法者也。”也就是说，菩萨的两相，一种相是喜欢杂句的，一种喜好深法的。所以这两种不同的行者中、不同的根性中，他们的修行也随着他们的根性而或者是学深的、或者是学浅的。

当他们已经懂得了两者之间的利害关系，懂得了深法的重要跟浅法的杂句，那么我们就以不同的角度，对“若好杂句”的人，也是以付之法的角度去教育他；那么他愿意学深法的人，那么我们也是以付之法的立场，去引导他，令他进入更深的法界。

因此，弟子理解不管是对新修菩萨还是久修道行，都要以不同的角度，付之以法。要对“若好杂句”的人，付之法去教育他；对愿意学深法的人，要以付法的立场，去引导他，令他进入更深的法界。